《波士頓人》里衛(wèi)瑞娜的矛盾和抉擇:徘徊在兩種取向間的掙扎
《波士頓人》當(dāng)中的衛(wèi)瑞娜出現(xiàn)的這種矛盾并沒(méi)有比奧利弗少。衛(wèi)瑞娜一開(kāi)始和奧利弗在一起,其實(shí)一開(kāi)始只是因?yàn)榧彝ジ改傅脑?,更多衛(wèi)瑞娜是秉持的一種想要和社會(huì)名人接觸的想法,或者帶有渴望成名的念頭,當(dāng)時(shí)的衛(wèi)瑞娜并沒(méi)有滋生出女同性戀的取向。衛(wèi)瑞娜面對(duì)奧利弗的瘋狂追求的時(shí)候,其實(shí)衛(wèi)瑞 |
《波士頓人》中奧利弗的個(gè)人矛盾與掙扎:同性戀者的悲劇
奧利弗實(shí)際上是一個(gè)美國(guó)北方的女子,他也是一個(gè)女同性戀者。奧利弗本身也具備非常強(qiáng)烈的女性主義觀點(diǎn),因?yàn)閵W利弗渴望對(duì)傳統(tǒng)的男性話語(yǔ)權(quán)給予打破,想要真正獨(dú)立在美國(guó)社會(huì)生活下去,活出女性的獨(dú)立性。奧利弗這種前衛(wèi)的思想在當(dāng)時(shí)的美國(guó)或許并不是唯一的例子,當(dāng)時(shí)畢竟是非常少的。奧利弗本身 |
英語(yǔ)教師要善于做“外教”
筆者在一年級(jí)陌生學(xué)生面前全程用英語(yǔ)和學(xué)生們交流,學(xué)生被那種較為純正的英語(yǔ)所吸引,紛紛主動(dòng)地用英語(yǔ)與其交談。一個(gè)外籍學(xué)生竟然問(wèn)道:“Isyourmother/fatherAmerican?”還有中國(guó)學(xué)生問(wèn):“老師,您是外國(guó)人吧?”其間,筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生在與“外國(guó)人”交流時(shí)充滿 |
讓學(xué)生順應(yīng)天性玩出健康來(lái)
玩是兒童最重要的天性之一,順應(yīng)兒童天性教育,就是要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律實(shí)施教育。古人說(shuō):“一身動(dòng)則一身強(qiáng)?!睂?shí)踐證明,順應(yīng)天性育體,不僅有利于發(fā)展兒童的直覺(jué)功能、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)創(chuàng)造能力,而且可以培養(yǎng)兒童的健康體魄和勇敢精神。 確定一個(gè)載體,讓學(xué)生持續(xù)玩。 |
學(xué)習(xí)英語(yǔ)課的“愛(ài)與恨”
人們對(duì)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)從不理解到認(rèn)同,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。許多人從幼兒園開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ),一直到大學(xué),甚至到念博士的時(shí)候都還在上英語(yǔ)課。然而,有相當(dāng)一部分人并不喜歡英語(yǔ),討厭英語(yǔ),“恨”英語(yǔ),直到走出課堂、走上工作崗位,仍然是一口的“啞巴”英語(yǔ)。原因究竟何在,“愛(ài)”與“恨”相距 |
政治課也應(yīng)嘗試學(xué)生自己求索
一提到政治課,很多人首先想到的就是其教育屬性,卻往往含糊和忽視了它的教學(xué)屬性。實(shí)際上,政治課的教育屬性和其他課程一樣,也必須通過(guò)教學(xué)去實(shí)現(xiàn)。筆者在高中政治課教學(xué)中將學(xué)生自己讀書、自己質(zhì)疑、自己求索貫穿教學(xué)工作的始終,讓學(xué)生自己去抓重點(diǎn)、明思路、排難點(diǎn)、解疙瘩、澄疑點(diǎn)、解迷惑, |
政治課教師也應(yīng)追求個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格
教學(xué)風(fēng)格是指教學(xué)活動(dòng)的特色,是教師的教育思想、個(gè)性特點(diǎn)、教育技巧在教育過(guò)程中獨(dú)特的、和諧的結(jié)合和經(jīng)常性的表現(xiàn),是教學(xué)藝術(shù)穩(wěn)定狀態(tài)的標(biāo)志。個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格是教師職業(yè)生涯中矢志不渝的追求,是學(xué)科教學(xué)的靈魂。實(shí)踐中,有的教師課堂教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),條理清楚,環(huán)環(huán)相扣,有利于提高學(xué)生的邏輯性思維 |
艾略特道德理想范式的來(lái)源
艾略特在小說(shuō)中描寫出來(lái)的道德理想范式與她的成長(zhǎng)過(guò)程緊密相關(guān)。 艾略特十幾歲時(shí)就失去母親。以她父親為主導(dǎo)的家庭是一個(gè)典型的維多利亞時(shí)代的家庭,對(duì)宗教十分虔誠(chéng)。父親嚴(yán)格要求家人遵守教義教規(guī)。在家鄉(xiāng)求學(xué)期間,她就結(jié)識(shí)了福音派教徒劉易斯老師,在其影響下,她開(kāi)始閱讀《圣經(jīng)》及各種 |
《羅摩拉》中道德理想范式的形成
在兩次出走后,羅摩拉的內(nèi)省焦點(diǎn)主要在社會(huì)責(zé)任觀上?!傲_摩拉的兩次出走,既是對(duì)責(zé)任概念的兩次質(zhì)疑,也是兩次重建,通過(guò)區(qū)分對(duì)自己和對(duì)他人的責(zé)任來(lái)拓展責(zé)任概念的范疇。”(喬修峰138) 蒂托對(duì)養(yǎng)父、對(duì)岳父和對(duì)羅摩拉的背叛讓羅摩拉懷疑人與人之間的信任和責(zé)任,從而決定出走。但在薩 |
羅摩拉的出走和道德的自我完善
羅摩拉美好的道德品質(zhì)是在她道德的自我完善過(guò)程中逐漸體現(xiàn)出來(lái)的,而她道德的自我完善是在她經(jīng)歷兩次出走和內(nèi)省之后得以實(shí)現(xiàn)的。 羅摩拉第一次出走是因?yàn)榈偻斜硹壷Z言。父親巴爾多去世后,蒂托賣掉了他所有的收藏品,打算用這筆錢開(kāi)始自己新的生活。羅摩拉從蒂托的虛偽行為中認(rèn)清了他的面目 |
《名利場(chǎng)》中主人公的心理解讀
一、《名利場(chǎng)》長(zhǎng)篇小說(shuō)《名利場(chǎng)》是英國(guó)作家薩克雷的成名作,更是薩克雷的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。這本小說(shuō)是用辛辣諷刺的手法來(lái)描繪十九世紀(jì)攝政王時(shí)期的英國(guó),在那個(gè)時(shí)期各個(gè)階級(jí)的各色人物有各種丑惡嘴臉,在整個(gè)社會(huì)弱肉強(qiáng)食,在人際關(guān)系中爾虞我詐?!睹麍?chǎng)》這部小說(shuō)擁有宏大壯觀的場(chǎng)面和復(fù)雜的情 |
《小婦人》中女性人物特點(diǎn)評(píng)析
美國(guó)著名女作家?jiàn)W爾科特的代表作《小婦人》是一部自傳體小說(shuō),作者取材于美國(guó)新英格蘭地區(qū)一個(gè)普通家庭的日常生活。在小說(shuō)中,作者主要講述了馬奇先生一家的生活狀態(tài)以及四個(gè)姐妹的成長(zhǎng)歷程。展現(xiàn)了馬奇先生一家人的情感糾葛以及和諧的家庭生活。雖然馬奇家四姐妹最后的命運(yùn)歸屬各有千秋,但是她 |
研究《如夢(mèng)令•常記溪亭日暮》的古詞新唱
了解了《如夢(mèng)令•常記溪亭日暮》的主要內(nèi)容,也可以認(rèn)為是一首小歌。采用現(xiàn)代的歌唱手法來(lái)對(duì)其演唱。所謂的古詞新唱說(shuō)的就是為古代詩(shī)詞譜曲,采用現(xiàn)代方法來(lái)進(jìn)行演唱。詞是根據(jù)一定的詞牌來(lái)填寫的,而詞牌自身就是音樂(lè)的結(jié)構(gòu)形式。一般情況下,古詩(shī)詞都是有譜的,有一些詩(shī)詞由于年代 |
清照與《如夢(mèng)令•常記溪亭日暮》
李清照,出生于1084年,逝世于1155年,號(hào)易安居士,上凍濟(jì)南章丘人。生活在南北宋之交的女詞人,是婉約詞的代表人,素有“千古第一才女”之稱。出生于書香門第,早期生活較為優(yōu)越,其父親李格非藏書較為豐富,小時(shí)候在良好的家庭環(huán)境中為后期的文學(xué)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。出嫁之后,與 |
《葉隱》——“戰(zhàn)國(guó)的武士道”
在平安無(wú)事的江戶時(shí)期,各階層特別是武士的身份地位已經(jīng)固定下來(lái),武士憑“忠勇”已很難出人投地?!度游镎Z(yǔ)》中提到,武士要出人投地,需要五條件:引弓向主謀反、無(wú)武勇、禮儀端正、去別的藩、會(huì)算計(jì)(《武士·官吏》)。雖有些偏激,但確實(shí)多少反映出當(dāng)時(shí)武家社會(huì)的不良風(fēng)氣。另外,到了五 |
《山鹿語(yǔ)類》——“士道”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代頻繁發(fā)生“下克上”的紛爭(zhēng),其實(shí)是對(duì)權(quán)力持一種否定態(tài)度。所以“馬上得天下”的德川家康為鞏固政權(quán),認(rèn)為有必要將武士在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“殺戮”的人心轉(zhuǎn)移到服從主君的方面上來(lái)。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為朱子學(xué)中包含了很多符合武士平日生活意識(shí)中的因素,其倫理核心“五常三德”正好迎合了幕府統(tǒng)治的需 |
《地海巫師》中的老莊哲學(xué)
《地海巫師》(AWizardofEarthsea,1968),《地海古墓》(TombsofAtuan,1971),《地海彼岸》(TheFarthestShore,1972)被合稱為地海三部曲,是美國(guó)當(dāng)代女作家厄休拉.勒奎恩(UrsulaK.LeGuin)迄今為止最成功的作品。 |
從頭發(fā)映射出的美國(guó)黑人女性審美觀
一佐拉·尼爾·赫斯頓和托尼·莫里森皆為美國(guó)二十世紀(jì)極具代表性的黑人女作家。佐拉·尼爾·赫斯頓被喻為黑人文學(xué)之母,其作品具有重個(gè)體不重膚色的健康意識(shí),在創(chuàng)作時(shí),她在取材和技巧上采取了溫和派的做法。正如艾麗斯沃克所言:“要說(shuō)佐拉創(chuàng)作最鮮明的特征,我第一個(gè)想到的就是:健康的種族觀— |
電影色彩對(duì)影片情感氛圍的營(yíng)造
在電影藝術(shù)中,色彩扮演著極為重要的作用,它雖然是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,但卻通過(guò)自身的效果間接的表現(xiàn)了電影的人物性格、審美價(jià)值、主題思想等。色彩對(duì)情感氛圍的營(yíng)造不是獨(dú)立完成的,它需要與其它電影元素一起協(xié)調(diào)配合,并借助影片中的人物與情節(jié)來(lái)共同完成,所以色彩才的選擇不是隨心所欲的,它 |
解析電影《哈里·波特7》中的精彩配樂(lè)
哈里•波特系列電影改編自英國(guó)著名小說(shuō)家J.K.羅琳的《哈利·波特》系列叢書,于2001年搬上熒屏以來(lái)就在全球范圍內(nèi)掀起了一股哈里•波特魔法高潮,隨著2011年《哈里•波特7——哈里•波特與死亡圣器》的上映,歷時(shí)10余年的“哈 |
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