《羅摩拉》中道德理想范式的形成

    在兩次出走后，羅摩拉的內(nèi)省焦點主要在社會責(zé)任觀上?！傲_摩拉的兩次出走，既是對責(zé)任概念的兩次質(zhì)疑，也是兩次重建，通過區(qū)分對自己和對他人的責(zé)任來拓展責(zé)任概念的范疇?！保▎绦薹?nbsp;138） 

    蒂托對養(yǎng)父、對岳父和對羅摩拉的背叛讓羅摩拉懷疑人與人之間的信任和責(zé)任，從而決定出走。但在薩伏納羅拉的勸阻下，她認(rèn)為出走違背了婚姻道德，也不符合人與人之間的相互信任和責(zé)任要求，與蒂托的背叛是性質(zhì)一樣的不道德行為。她的責(zé)任感得以深化。薩伏納羅拉的卑鄙行為讓羅摩拉對自己信仰的源泉失去信心，對自己要服從什么樣的責(zé)任不知所措，從而再次出走。但這次出走的經(jīng)歷讓她有了新的道德觀認(rèn)識，那就是，逃避是怯懦的表現(xiàn)，勇于去愛別人，勇于承擔(dān)社會責(zé)任才是崇高的道德理想。她的社會責(zé)任觀得以再次深化，并成為追求更好自我的精神和力量。

    羅摩拉的兩次出走都是由于對社會責(zé)任感質(zhì)疑結(jié)果，但兩次都以回歸來肯定了她心靈的歸宿。她第一次出走后的回歸是因為她相信薩伏納羅拉的宗教教化，信仰宗教。蒂托的行為讓她認(rèn)為人沒有信仰是會犯道德虛無主義錯誤的，宗教道德應(yīng)該成為人的行為規(guī)范。她第二次出走后的回歸是因為她意識到人性真善美和社會責(zé)任感的重要性，懂得如何去實現(xiàn)自己的道德理想。薩伏納羅拉的行為讓她開始質(zhì)疑宗教道德，認(rèn)為人性道德是人的最高行為準(zhǔn)則，沒有人性道德約束的宗教信仰是會犯利己主義錯誤的。小說中兩次出走和回歸生動反映了羅摩拉道德自我完善和道德理想形成的過程：失望——出走——再認(rèn)識——責(zé)任感深化。這一過程，是一個無神論者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ诮痰赖伦饔锰剿鞯娜吮局髁x宗教信徒的過程，是一個從小我走向大我的自省過程。

    艾略特通過對羅摩拉故事的描寫，證明了一個問題，那就是，人類通過不斷的努力生活和道德體驗，在不斷的質(zhì)疑、內(nèi)省、再認(rèn)識后，會提高自身道德修養(yǎng)，最終就會無意識地在社會道德規(guī)范的要求下，改變和完善自我。羅摩拉道德的自我完善過程，正是作家展現(xiàn)出來的道德理想范式。

本文來源：http://00559.cn/w/zw/1534.html《芒種》