督導(dǎo)工作的實質(zhì)是為了促進學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高，最終實現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，職責(zé)賦予督導(dǎo)的責(zé)任重大，督導(dǎo)工作的開展也應(yīng)該從多層面綜合落實。主流觀點認為，教學(xué)督導(dǎo)具有“督教”、“督學(xué)”、“督管”三種職能，但在工作的具體開展模式上，督導(dǎo)的工作模式和工作側(cè)重點應(yīng)該隨著教學(xué)目標、教學(xué)

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的思想上進，政治上積極要求進步，對經(jīng)濟發(fā)展前景持樂觀的態(tài)度，對我們的國家大事和政府決定持認同態(tài)度，對社會熱點問題極為關(guān)注，在入黨問題上也表現(xiàn)出非常高昂的熱情。（一）價值取向自我化，社會責(zé)任感弱 與父輩大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生多是九十年代中后期出生的，

1、慕課的出現(xiàn)增大了知識和學(xué)習(xí)資源的可獲得性。 慕課提供的信息和資源開放的，只要注冊一個用戶名，就能進行學(xué)習(xí)，學(xué)生可以自由獲取資源。這種課程資源的大規(guī)模的公開性，使來自世界各地的公民有更多機會獲得世界名校一流專家的優(yōu)質(zhì)課程資源，和優(yōu)秀的教學(xué)資源，如可以聽到世界名校教授的授課

李白詩歌具有其的特的藝術(shù)風(fēng)格，他的詩歌大多具有豪邁狂放的藝術(shù)沒特點。正如杜甫對他的評價，李白的詩具有經(jīng)風(fēng)雨，泣鬼神的藝術(shù)效果。在李白詩歌中，很多篇章都具有難以掩飾的強烈的情感強，詩歌想象奇譎瑰麗，語言大膽而又夸張，氣勢奪人，頗具震撼效果。詩歌整體風(fēng)格氣勢磅礴，能夠給人以極

今年帶的藝術(shù)班，所有的學(xué)生都不認識，早就了解藝術(shù)生不好帶，個性都很強，所以在帶這各班以前就做了思想準備。我首先要做的第一點就是要讓學(xué)生認可，不能讓學(xué)生有對立的情緒，要讓學(xué)生知道我所做的一切都是為了他們，藝術(shù)生的文化課成績都不是很好，如果從成績上要求和其他純文標準一樣的話，

我國職業(yè)教育的發(fā)展過程中，提升高等職業(yè)院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量已經(jīng)成為一個迫在眉睫的問題。尤其是學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的逃課、厭學(xué)等現(xiàn)象，已嚴重影響了高職人才的培養(yǎng)。所以如何培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成樂于學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促使他們在不斷學(xué)習(xí)中得到發(fā)展已變得至關(guān)重要。 通過大量研究數(shù)據(jù)表明，造成高職學(xué)生

《兒子與情人》是英國作家勞倫斯早期最著名的作品，也是他的成名作；作為一部取材于作者童年與青少年時代的生活自傳性的長篇小說，它不僅從正面揭示主人公心理發(fā)展歷程，更在于它成功地將弗洛伊德主義小說化和藝術(shù)化，是第一部滲透著弗洛伊德的“俄狄浦斯情結(jié)”的小說，這標志著現(xiàn)代心理學(xué)家的

引言 汽車設(shè)計展示是指詳細地對汽車設(shè)計的所有詳細信息進行展示，包括汽車的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部形態(tài)等。但是，由于現(xiàn)代的汽車結(jié)構(gòu)復(fù)雜，汽車包含的信息繁多，傳統(tǒng)的汽車設(shè)計展現(xiàn)方式就不能滿足客戶對于信息收集的要求。如今的汽車設(shè)計展示主流方式基本是采用二維圖片和簡單的文本進行展示，但是這種

1、服務(wù)設(shè)計思維服務(wù)在我們的日常生活中是一直存在而且必不可少的，從社會公共服務(wù)到私人定制化服務(wù)，都是我們與社會交流的媒介，而這些媒介后連接的是一個經(jīng)過科學(xué)方法研究并驗證的完整的服務(wù)體系。這個服務(wù)體系建立的過程，就是服務(wù)設(shè)計的過程。相應(yīng)的，這個服務(wù)體系所帶來的收益增長就是服務(wù)設(shè)

引言隨著人機交互技術(shù)在多通道、多媒體的智能人機交互方面取得了豐碩的研究成果，越來越多的智能交互產(chǎn)品出現(xiàn)在人們的生活中。未來，智能家居、智能交通、智能辦公室是必然的趨勢。智能化人機交互產(chǎn)品已經(jīng)開始改變?nèi)藗兊男袨榉绞胶蜕罘绞剑S之出現(xiàn)了新的人機關(guān)系。而智能化人機交互產(chǎn)品的發(fā)展不

1、（APP）界面可用性概述APP界面的可用性是指一款A(yù)PP的界面設(shè)計始終能站在用戶的角度思考，使得用戶在初次使用APP時，能夠深切的感受到此款A(yù)PP在界面布局、導(dǎo)航分類、icon設(shè)計和色彩搭配等方面給用戶帶來舒適感，在對各個界面的進一步閱讀與瀏覽的過程中經(jīng)過自己的感受體驗，

前言每年我國因氣象災(zāi)害而造成的經(jīng)濟損失高達2000-3000億元人民幣。如何有效地進行氣象知識普及，提高社會民眾氣象防災(zāi)減災(zāi)意識十分必要。然而，傳統(tǒng)的氣象科普方式往往存在一定的局限性，難以激發(fā)公眾主動參與、學(xué)習(xí)和探索的熱情，氣象科普預(yù)期目標難以實現(xiàn)。基于我國氣象知識普及率不高

1、本課題的研究背景 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及不僅改變了消費者傳統(tǒng)消費觀念，也促使越來越多的B2C電子商務(wù)網(wǎng)站不斷涌現(xiàn)，企業(yè)科學(xué)化的管理發(fā)展理念和中國設(shè)計行業(yè)的進步與完善使得部分B2C網(wǎng)站呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。然而隨著物質(zhì)文明與精神文明的進步，網(wǎng)購者的消費心理不再是簡單地擁有商品

1 可用性理論基礎(chǔ)隨著手機市場的火熱發(fā)展，促使了智能手機端的應(yīng)用也如火如荼地發(fā)展起來，可用性界面設(shè)計的研究也不單單是以計算機為載體的這一方向，APP界面遵循可用性原則已被多數(shù)產(chǎn)品開發(fā)者認可?？捎眯允侵柑囟ǖ挠脩粼谔囟ǖ沫h(huán)境下使用產(chǎn)品并達到特定目標的效力 （Effectiven

引言 改革開放以來，我國放開了對原有人口流動的控制，大量農(nóng)民涌入城市，城市化進程迅速。而在蘇北農(nóng)村，作為東部沿海經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，這種現(xiàn)象更為明顯突出，“空心村” 現(xiàn)象越來越突出，自然環(huán)境和資源的破壞浪費嚴重，村莊的整體格局和秩序混亂，原來賴以生存的公共空間也處于無序狀態(tài)，使

一、近代別墅建筑庭院環(huán)境現(xiàn)狀及研究價值1.近代別墅建筑庭院環(huán)境現(xiàn)狀新中國成立后， 隨著經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展， 歷史遺留的城市近代別墅建筑庭院環(huán)境保護問題逐漸得到重視。 在很多地區(qū)， 歷史建筑、 庭院空間及周邊環(huán)境的改造已有很大的發(fā)展， 也出現(xiàn)了許多保護和改造較為成功的案例，

中國的園林景觀具有獨特的形式美和豐富的內(nèi)涵價值，其思想意境崇尚自然。植物作為景觀環(huán)境設(shè)計中的構(gòu)成要素之一，對產(chǎn)生景觀空間的自然和諧營造，具有舉足輕重的作用。植物既能凈化人類賴于生存的生態(tài)環(huán)境，又能防止污染、保持水土、調(diào)整人的情感需求動向和創(chuàng)造出優(yōu)美的境域空間。各種各樣的植

鳳城清真寺建筑裝飾藝術(shù)，是以阿拉伯傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)為審美依托，又充分吸納了當(dāng)?shù)貪M族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與文化。因此，鳳城清真寺裝飾藝術(shù)在保留伊斯蘭傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)特色的獨特性基礎(chǔ)上，對當(dāng)?shù)厮褡屣L(fēng)格藝術(shù)吸收接納。使得鳳城清真寺建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格獨具風(fēng)貌，并因其獨特性和包容性在建筑裝飾藝

一、攝影傳入近代中國 攝影的原理最初記載于公元前400年中國的思想家墨子以及公元前330年亞里士多德的著作中，他們是光學(xué)成像原理最早的探索者。而現(xiàn)代攝影的產(chǎn)生于1839年的英國和法國：巴黎的達蓋爾（Louis-Jacques-Mandé Daguerre） 和倫敦的塔爾博特

一、何謂宋體字 宋體，或稱明朝體 ①（Mincho），起源于宋代，成形于明朝，是基于楷書的基礎(chǔ)上，適用于印刷技術(shù)的一種字體形式。其字形方正、橫細豎粗，點、撇、捺、鉤等筆畫末尾部分有裝飾，屬于襯線字體（Serif）。因便于雕刻，其書面印刷效果工整清晰，閱讀起來最為舒適，常