在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，在小學(xué)生主體性的凸顯上、對話教學(xué)環(huán)節(jié)中問題的處理等還有許多不理想的地方，本文基于對話教學(xué)而開展的課堂提問活動中學(xué)生主體地位的確定情況，從教師的問題設(shè)置進(jìn)行思考，將學(xué)生的主體作用與對話教學(xué)的實效性緊密結(jié)合，分析對話教學(xué)中課堂提問所存在的有關(guān)問題進(jìn)行分析，

摘要：本研究選擇蘇州市一所全日制幼兒園大班2個班幼兒進(jìn)行長達(dá)3個月的觀察研究，在8個主題的角色游戲中，分別對高結(jié)構(gòu)性游戲材料和低結(jié)構(gòu)性游戲材料在角色游戲中的投放和操作情況做了比較詳細(xì)的研究和分析，并以此推論出高結(jié)構(gòu)游戲材料和低結(jié)構(gòu)游戲材料各自的局限性以及在不同角色游戲中投放的

在網(wǎng)絡(luò)世界里，每個人都是媒體，每個人都是話題中心，數(shù)十億網(wǎng)民共同締造了自媒體時代。與過去媒體記者第一時間深入新聞現(xiàn)場進(jìn)行信息采集和加工整理的常規(guī)性新聞報道流程不同，無照經(jīng)營的“公民記者”更善于先下手為強(qiáng)。無論是在反腐肅貪的戰(zhàn)場上，還是十面霾伏的“仙境”中，亦或是名不見經(jīng)傳的窮

改革開放的今天，廣播仍然是最具影響力的大眾主流傳媒之一, 而播音員、主持人是節(jié)目傳播中非常關(guān)鍵的一環(huán)，也是最后一環(huán)，作用極其重要。他們的社會責(zé)任感和價值取向直接影響著傳播效果,其一言一行和立場、觀點直接影響著聽眾的思想和言行。 北京市順義人民廣播電臺雖然屬于區(qū)縣臺，但在紙媒

自新媒體概念提出以來，有關(guān)其定義的爭論一直持續(xù)不斷，如“新媒體是在計算機(jī)信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上，發(fā)揮傳播功能的媒介總和”，“新媒體是20 世紀(jì) 90 年代后產(chǎn)生的，基于IT技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的，具有互動特性的新的信息傳播形式”，“新媒體是所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復(fù)

教育部以深化教育領(lǐng)域綜合改革，引導(dǎo)本科院校向應(yīng)用技術(shù)型轉(zhuǎn)型為導(dǎo)向，要求一批本科院校按照各自實際，深入研究與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要相適應(yīng)的轉(zhuǎn)型之路。強(qiáng)調(diào)在本科階段實現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)，引發(fā)了社會各界對高校教育質(zhì)量問題的重視?？茖W(xué)評價應(yīng)用型大學(xué)本科的教學(xué)質(zhì)量已成為高等教育當(dāng)前的迫切任務(wù)。

隨著時代的發(fā)展，傳播模式推陳出新，處在傳統(tǒng)媒體與新媒體并行存在發(fā)展的時刻，而這一切的原因則歸結(jié)于互聯(lián)網(wǎng)時代的到來?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來不僅帶來了媒體傳播模式的變革，同時以此種形式的變革帶動了社會其他組織機(jī)構(gòu)的發(fā)展，促進(jìn)了新型社會公共關(guān)系的產(chǎn)生。本文以益博公益為例，簡要介紹下新媒體

小學(xué)班主任面對6、7歲至11、12歲的兒童，工作更加繁重。我相信，任何一位班主任都希望勝任這項工作并把自己從繁重中盡量解脫出來，那么，如何開展小學(xué)班主任工作就至關(guān)重要。下面我談?wù)勛约旱捏w會。一、親近孩子，樹立威望誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子。班主任要善于接近孩

英語是當(dāng)今世界上使用國家和地區(qū)最多的國際語言，是進(jìn)行國際交往的重要工具。對于中國高職學(xué)生來說，英語也是一門必修課，能為學(xué)生以后的發(fā)展奠定語言基礎(chǔ)。從20世紀(jì)90年代以來，中國的語言教師和學(xué)者都熱衷于討論語言教學(xué)和文化教學(xué)相結(jié)合的問題，認(rèn)為必須把英語文化的培養(yǎng)和語言知識的教育結(jié)

文化教育在英語教育教學(xué)安排中很大程度上被忽視，從初學(xué)英語時，學(xué)生一直被灌輸為對英語語法以及字詞句篇章的理解與應(yīng)用，學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)態(tài)度上也從主動轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?，對英語的學(xué)習(xí)方式上也走向固化呆板。究其本質(zhì)是在社會中形成一種觀念，認(rèn)為英語學(xué)習(xí)就是和漢語學(xué)習(xí)類似，從字詞的識記中逐漸就能

在我國，專業(yè)的美術(shù)人才培養(yǎng)，大多在各大中專院校中進(jìn)行。因此，高校具有對文化創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的巨大責(zé)任和義務(wù)。藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的份額與日俱增，傳統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)人才需針對市場經(jīng)濟(jì)體系的特點做出相應(yīng)培養(yǎng)規(guī)劃。此前，在美術(shù)專業(yè)的招生計劃以及專業(yè)設(shè)置中，更多地是為了專業(yè)的“存在

姜文是中國電影界的另類人物，姜文電影是中國電影界的獨特存在。姜文電影，不僅風(fēng)格迥異，而且無一不展示了姜文作為一個導(dǎo)演所具有的才華與素質(zhì)。要知道，在國內(nèi)外都有大量的姜文粉絲，也有大量研究姜文電影的電影從業(yè)者，本文將著重從姜文電影中的暴力影像機(jī)制入手，研究姜文電影。 一、姜文電

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新聞的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)日益成為輿論生成的集散地，又是不容忽視的社會情緒“晴雨表”，如何認(rèn)識、把握、利用網(wǎng)絡(luò)輿論，已成為傳統(tǒng)媒體面臨的新課題。本文運用輿論學(xué)理論和傳播學(xué)理論相關(guān)知識，通過分析傳統(tǒng)媒體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論疏導(dǎo)的困境，最后以提升傳統(tǒng)媒體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論

一、“欲望”太滿 “人性”太缺 寧浩導(dǎo)演的每一部作品都十分的喜歡刻畫人們的欲望。如《黃金大劫案》中，主人公小東北就經(jīng)常冒充“救國會”去訛詐神父，再后來的加入“救國會”也僅僅是為了分取黃金?！稛o人區(qū)》中的潘肖在一開頭就是一個唯利是圖的律師。《瘋狂的賽車手》里為了利益售賣假藥、

老子是我國春秋末期的哲學(xué)家，姓李名耳，人稱老聃。老子哲學(xué)主要體現(xiàn)在他的名著《老子》中?！独献印罚置兜赖陆?jīng)》，分為上篇道經(jīng)和下篇德經(jīng)，文約義豐，雖只有五千言，但卻是多重話語交織的思想流變體，不僅在哲學(xué)層面是宇宙觀、認(rèn)識論、社會歷史觀、人生觀等多方面內(nèi)容整合的復(fù)合系統(tǒng)，而且其

一 引言 包裝作為實現(xiàn)商品價值并體現(xiàn)其使用價值的手段，在生產(chǎn)、流通和消費領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。包裝原本的目的，只是為了使商品在運輸過程中不至破損，便于儲存，迅速明確品名、生產(chǎn)者、數(shù)量和預(yù)見質(zhì)量等。隨著社會的進(jìn)步、人類文明程度的不斷提高，包裝也越來越為人們重視。包裝的功能已不

現(xiàn)代中式家具盡管在國際上赫赫有名，但所被認(rèn)知的則是傳統(tǒng)家具，要想真正的實現(xiàn)中國家具影響全球，不僅僅依靠古人的智慧結(jié)晶，更要有中式的獨特設(shè)計風(fēng)格，要基于中國古韻文化及現(xiàn)代化發(fā)展特點。本人時常觀往家具城，偶然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代羅漢床實為有特點，通過自己的已有的認(rèn)識加之學(xué)習(xí)了解對其開始進(jìn)行

截至2014年底，中國60歲以上的老年人已達(dá)2.12億。隨著社會老齡化速度的加快，老年人產(chǎn)品消費市場也逐漸顯現(xiàn)出巨大的商機(jī)。然而我國老年人產(chǎn)品的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，與人口老齡化的速度不成比例。在現(xiàn)有的產(chǎn)品市場中，適合老年人的產(chǎn)品嚴(yán)重缺乏，品種稀少，尤以家電產(chǎn)品表現(xiàn)最為明顯。隨著

隨著生活水平的不斷提升，人家長對嬰兒的生活質(zhì)量越來越重視，據(jù)調(diào)查表明，獨生子女的政策使我國嬰幼兒在家庭和社會的地位明顯提升，嬰幼兒的消費開支占家庭總開支的40%以上。而嬰兒健康狀況成為家長最關(guān)心的問題，關(guān)于管理嬰幼兒健康的產(chǎn)品需求量也越來越大。就目前來看，我國關(guān)于嬰兒健康管

1 牛仔的裝飾設(shè)計 牛仔的裝飾設(shè)計定義 牛仔的裝飾是指利用牛仔面料本身的特點或者利用外物對牛仔進(jìn)行改造和美化來達(dá)到符合人們對牛仔的審美和需求的方式。裝飾的靈感來源可以觀物取感的對生活中能用肉眼直接發(fā)覺出來的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，也能通過對現(xiàn)實對象進(jìn)行藝術(shù)化處理得來的更加有視覺體