如果說設(shè)計(jì)者對(duì)政治不感興趣，只對(duì)設(shè)計(jì)感興趣，認(rèn)為所謂政治和設(shè)計(jì)沒有任何聯(lián)系，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了 。帶有明顯政治烙印與文革記憶的海報(bào)，蘊(yùn)含著深刻的中國特色寓意，無論從視覺沖擊還是設(shè)計(jì)特征上來看都保持著原汁原味的視覺元素，這些元素涉及色彩、字體、版式和圖形，可以說平面設(shè)計(jì)的基本

隨著人口劇增，環(huán)境問題日益突出。與此同時(shí)，食品包裝所帶來的食品安全問題也成為人們重視的問題。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻，人們渴望回歸自然的心理日益迫切，這種心理需求引發(fā)了包裝設(shè)計(jì)師不再忽略過度設(shè)計(jì)帶來的各種問題，轉(zhuǎn)而尋找新的設(shè)計(jì)理念，在不斷探索新的設(shè)計(jì)觀念、材料、形式的同時(shí)，自然主義

一 色彩從古至今的表現(xiàn) 在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，色彩作為一門造型語言，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性，在各種藝術(shù)門類中都占有極其重要的位置，包裝中的色彩尤為如此。正如畢加索藍(lán)色時(shí)期的憂郁心情，他可能讀不懂當(dāng)代百事可樂的藍(lán)色風(fēng)暴下的風(fēng)靡，也理解不了可口可樂中紅紅火火的色彩帶來的寬廣市場(chǎng)。紅罐

20世紀(jì)80年代隨著對(duì)自然界中各種復(fù)雜現(xiàn)象研究的深入，越來越多的科學(xué)家認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)歐式幾何的局限性，為了解決這一問題，分形幾何作為一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支被提了出來 [1-2] ?；煦绶中蔚恼Q生，引起了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的極大關(guān)注，并對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的影響，這有助于科學(xué)與藝術(shù)的

1 背景 傳統(tǒng)企業(yè)和產(chǎn)品的生產(chǎn)一方面存在限制價(jià)格戰(zhàn)等低端模式，另一方面存在冒牌、抄襲、無版權(quán)問題。以阿里平臺(tái)為例就，“淘寶網(wǎng)”的售假問題一直亟待解決，據(jù)跟蹤假冒產(chǎn)品的一家美國公司NetNames估計(jì)，“淘寶網(wǎng)”商品中有超過20%以上為假貨，由此冰山一角可見傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)陷入的轉(zhuǎn)型

北京故宮博物院與臺(tái)北故宮博物院近些年對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展與推廣 ，漸漸將文化藝術(shù)衍生品帶入了大眾的視野，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到文化藝術(shù)衍生產(chǎn)品是大眾消費(fèi)的一個(gè)重要領(lǐng)域。對(duì)于當(dāng)代年輕群體，80后和90后的一代大多已進(jìn)入社會(huì)，并將逐漸成為社會(huì)階層的中流砥柱，而00后在若干年內(nèi)也將進(jìn)

陜西省坐落于中國西部區(qū)域，具有悠久的歷史文化研究?jī)r(jià)值，包含著大量的民間藝術(shù)特色與民間藝術(shù)技藝，如剪紙、杜火、皮影、秦腔、戲曲等多種文化藝術(shù)特色。其中剪紙作為陜西的民俗技藝，它不僅是民族精神和情感的物化體現(xiàn)，還是傳播載體，每一個(gè)剪紙圖案都具有豐富的文化內(nèi)涵，這個(gè)特征與現(xiàn)代旅

一 前言 目前節(jié)假日最多的活動(dòng)便是旅行，大多數(shù)人還在為訂車票、訂酒店發(fā)愁。但新一代理應(yīng)具有新的想法，房車可以成為全家外出旅行的新穎選擇，房車內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)質(zhì)量則是人們是否選擇通過房車的形式出游的重要依據(jù)和條件?，F(xiàn)階段我國在房車內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)水平跟歐美國家相比還相對(duì)較為落后，

隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和升級(jí)，結(jié)合十二五規(guī)劃加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，增強(qiáng)地域的文化消化能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)地域文化經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，從這個(gè)角度去看與實(shí)際結(jié)合、與市場(chǎng)結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合、與具體課題結(jié)合，是設(shè)計(jì)專業(yè)與企業(yè)結(jié)合的目的所在。但通過調(diào)查顯示，具備利用本地域特色文化進(jìn)

新媒體的概念由美國專家 P． 高爾德馬克在一篇計(jì)劃書中提出，其后就在短時(shí)期內(nèi)傳遍世界，成為熱門話題。新媒體也可稱作數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，是以計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的，具有傳播功能的所有媒介總和。在我國的教育體系中，英語一直是一門非常重要的課程，熟練掌握英語的聽說讀寫技能，

有一首歌這樣唱道：“道家的風(fēng)來儒家的雨，秦朝的磚來漢代的瓦，正正方方方方正正寫了五千年，平平仄仄仄仄平平風(fēng)流一幅畫。中華漢字中華漢字，橫豎扛起一個(gè)——一個(gè)智慧的民族，撇捺支撐咱們——咱們強(qiáng)盛的中華?！泵慨?dāng)聽到這首歌，我總會(huì)想到我們中華漢字的悠久歷史，翻開上下五千年的歷史長卷，

隨著改革開放體系的實(shí)施，我國的教育制度同樣因?yàn)榘l(fā)生了翻天覆地的變化，從古代只注重文學(xué)教育發(fā)展成“德智體美”并肩發(fā)展的現(xiàn)在，教育上有了巨大的轉(zhuǎn)型。盡管當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技有了飛躍的發(fā)展，質(zhì)的變化，但在一個(gè)國家里，大多數(shù)人身體素質(zhì)下降。許多學(xué)校忽略了體育這一課程對(duì)學(xué)生們身體有著許多好處

科學(xué)研究表明，二到三歲是兒童語言能力發(fā)展的黃金時(shí)期。同時(shí)在這一時(shí)期中兒童所受的教育，對(duì)于他們以后情商與智商的發(fā)展很有幫助。注重學(xué)前兒童的語言教育，提高他們的語言表達(dá)能力，有助于幫助他們健康地成長。 一．改變觀念，重視兒童語言教學(xué) 語言是人與人之間溝通的基礎(chǔ)。掌握良好的溝通

一、思想政治教育的重要意義 思想政治教育工作是我們黨宣傳政治思想和政治主張的重要渠道，也是引導(dǎo)廣大中國人民繼續(xù)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持人民民主專政制度，統(tǒng)一全國人民思想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最終目標(biāo)的保證。中國共產(chǎn)黨從1921年成立時(shí)的幾十人，

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們的物質(zhì)文化需求不斷增長，精神文明建設(shè)對(duì)于圖書資源和圖書館建設(shè)提出了新的要求。借助圖書館資源的共享，能夠?yàn)楣裉峁└鼮槎鄻踊腿嫘缘闹R(shí)文化信息，尤其是當(dāng)前信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的不斷進(jìn)步，使得圖書館資源共享的實(shí)現(xiàn)更為便捷。與國外發(fā)達(dá)國家相比，我國圖

高中語文是高中階段的核心課程之一，古詩詞是高中語文知識(shí)的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的精華，也是高考必考的內(nèi)容之一，國人有必要學(xué)好語文，學(xué)好古詩詞。古詩詞包含著豐富的先賢智慧、蘊(yùn)含著豐富的人生哲理、傳達(dá)著古代的歷史文化風(fēng)情，常常是古代文人抒發(fā)自己情懷和寄托自己理想的一種方

引言 0.1嗔怪語 “嗔，盛氣也?！痹诠糯鷿h語中，“嗔”本指人生氣發(fā)怒的時(shí)候怒目圓睜的樣子?！稄V韻》：“本作瞋，怒也?！薄逗鬂h書·華佗傳》：“因瞋恚，吐黑血數(shù)升而愈。”，又如《莊子·盜跖》：“案劍瞋目，聲如乳虎。”隨著語言的進(jìn)化發(fā)展，在現(xiàn)代漢語中，“嗔”的原義已經(jīng)弱化

釋慧遠(yuǎn)是我國東晉時(shí)繼道安之后的著名佛學(xué)家，他長期住在江西廬山，其思想多宣揚(yáng)佛教的出世主義，對(duì)江南佛教的發(fā)展，起著重要的作用?；圻h(yuǎn)以其“內(nèi)通佛理,外善群書”的遠(yuǎn)見卓識(shí),力圖將中印佛教文化加以融通，提出“法性實(shí)有”論和神不滅論，在此基礎(chǔ)上又特別發(fā)揮了佛教的因果報(bào)應(yīng)說。因果報(bào)應(yīng)說是

一、增強(qiáng)愛國情感的重要性 愛國情感不是一朝一夕的，而是更深蒂固深入骨髓的存在。人類在現(xiàn)實(shí)生活中，不斷的進(jìn)行實(shí)踐，從低級(jí)情感衍變成高級(jí)情感，隨著人們的不斷接觸交流及深入，這種情感得到升華。從一個(gè)小的范圍達(dá)到一個(gè)大的范圍，我們的國家就如同一個(gè)共同體，存在于此的我們都是存在著歸

中職生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期。這階段是人格發(fā)展的塑造和形成期。由于這一階段中職生的心理及其行為處于不定型期。因此，中職學(xué)生普遍存在對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)、對(duì)職業(yè)、社會(huì)缺乏認(rèn)識(shí)等問題。這些問題靠單純的心理咨詢無法解決，因此需要尋找一個(gè)新的方法，既能有效銜接課堂，成為延展課堂，解決學(xué)