淺談大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)
為統(tǒng)籌做好高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)和促進(jìn)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作,現(xiàn)提出以下意見:一、大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作1.創(chuàng)新教學(xué)理念與模式。在高等學(xué)校中大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,對于促進(jìn)高等教育科學(xué)發(fā)展,深化教育教學(xué)改革,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。創(chuàng)新 |
“通識(shí)教育”理念下社會(huì)工作課程設(shè)計(jì)芻議
一、“通識(shí)教育”及其在大學(xué)的發(fā)展“通識(shí)教育”,英文單詞為general education,在我國被翻譯為普通教育、一般教育或者通才教育,而最為學(xué)者們所統(tǒng)一使用的就是“通識(shí)教育”的翻譯,認(rèn)為這個(gè)詞能夠較好的表達(dá)英文的意思?!巴ㄗR(shí)教育”根植于古希臘的自由教育(在有些地方也被稱為 |
芻議如何巧妙處理課堂偶發(fā)事件
課堂偶發(fā)事件是在課堂教學(xué)過程中遇到的,事先難以預(yù)料或突如其來的,出現(xiàn)頻率較低的,超出教師教學(xué)預(yù)設(shè)但又要求教師必須迅速作出處理的事件。一般說來,按誘發(fā)偶發(fā)事件的源頭來分,課堂的偶發(fā)事件一般可以分為三種類型,即:教師自身失誤型、學(xué)生行為失當(dāng)型和外來因素干擾型。下面,筆者將結(jié)合政治 |
大學(xué)生心理健康問題的應(yīng)對及探討
2010年西安外國語大學(xué)學(xué)生藥家鑫駕駛小轎車從長安校區(qū)返回市區(qū)途中,將前方在非機(jī)動(dòng)車道上騎電動(dòng)車的被害人撞倒,藥家鑫恐被害人記住車牌號(hào)后找其麻煩,即持尖刀將其殺死。在藥家鑫剛被判處極刑沒多久,北京電影學(xué)院校園浴池門前空地上一名該校學(xué)生與一名清潔工因停車問題產(chǎn)生糾紛,雙方隨后發(fā) |
試論職業(yè)指導(dǎo)在促進(jìn)就業(yè)困難群體就業(yè)工作中的有效性分析
一、職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)涵性解析職業(yè)指導(dǎo)是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和職業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的,是指根據(jù)社會(huì)職業(yè)需要針對人們的個(gè)人特點(diǎn)以及社會(huì)與家庭環(huán)境等條件,引導(dǎo)他們較為恰當(dāng)?shù)卮_定職業(yè)方向、選擇勞動(dòng)崗位或者轉(zhuǎn)到新的職業(yè)領(lǐng)域的社會(huì)活動(dòng),是溝通求職者和用人單位、教育部門和社會(huì)的有效途徑。它幫助人們了解自己 |
新時(shí)期高校思想政治教育與創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系探析
創(chuàng)業(yè)素質(zhì)中的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)與高校思想政治教育目標(biāo)有著天然的聯(lián)系,與高校思想政治教育一樣,社會(huì)主義條件下的創(chuàng)業(yè)教育著力開發(fā)教育對象的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,養(yǎng)成獨(dú)立性、敢為性、堅(jiān)韌性、克制性和合作性等個(gè)性品質(zhì),以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)為根本目標(biāo),這也是 |
芻議高校思想政治教育的有效性策略
當(dāng)前高校思想政治教育有效性缺失的重要原因之一,是對大學(xué)生心理需求關(guān)注不夠。高校思想政治教育工作應(yīng)該彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)涵,以滿足大學(xué)生心理需求為著力點(diǎn),以科學(xué)的態(tài)度看待大學(xué)生的心理需求,不斷完善教育方法,把思想政治教育的內(nèi)容融合于大學(xué)生的需求之中,因勢利導(dǎo),因材施教,因人施教,答 |
就業(yè)導(dǎo)向的高職國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革
一、造成我國國際貿(mào)易專業(yè)供需差距的原因,具體體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面1.理論教學(xué)方面。主要體現(xiàn)在教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新不夠。如2010年國際貿(mào)易術(shù)語解釋通則早已經(jīng)實(shí)施,但目前市面上大多數(shù)的教材還停留在《INCORTEMS 2000》的講解。2.實(shí)踐教學(xué)方面。一方面,課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)不夠充分 |
林語堂《京華煙云》的崇道思想探源
林語堂(1895—1976),原名和樂、玉堂,祖籍福建漳州,生于閩南平和縣一個(gè)基督教牧師家庭。童年在廈門尋源書院讀書,1912年就學(xué)于上海圣約翰大學(xué)文科,畢業(yè)后于清華學(xué)校任英文教師。供職期間,潛心國學(xué),耽讀《紅樓夢》、唐詩、《人間詞話》諸書。1919年秋,赴美國哈佛大學(xué)比較文 |
黃庭堅(jiān)貶蜀前后文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格之比較
一、造語上的新奇艱澀與簡放自然宋代黃庭堅(jiān)《答洪駒父書》:“古之能為文章者,真能陶冶萬物,號(hào)取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點(diǎn)鐵成金也?!?“不易其意而造其語,謂之換骨法;窺入其意而形容之謂之奪胎法”黃庭堅(jiān)貶蜀前的文學(xué)創(chuàng)作在造語上追求新奇,提出點(diǎn)鐵成金,以故為新,脫胎換骨的詩 |
試論《爾雅·釋親》中“母黨”類詞語的詞義演變
《爾雅》是我國第一部有系統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)著作,也是我國第一部完整的詞典,其成書至今,已經(jīng)有一千多年了,它為我們研究先秦兩漢詞匯以及文化等方面提供了許多寶貴的資料。但由于社會(huì)歷史的發(fā)展演變,以及詞義系統(tǒng)自身的變化,古漢語中的許多詞的意義發(fā)展到今天,已經(jīng)與《爾雅》所釋相去甚遠(yuǎn)?!稜栄拧?/p> |
試論李商隱駢文創(chuàng)作對其詩歌創(chuàng)作的影響
李商隱是晚唐杰出的詩人,同時(shí)又是大駢文家,以駢文為詩成了李商隱詩歌的重要特征。李商隱早期曾致力于古文寫作,著有《李賀小傳》生動(dòng)簡潔的文章,后因投入駢文大家令狐楚門下,遂通習(xí)四六之文,并以此著稱。李商隱一生寫了大量四六文,而且多半是官場應(yīng)用文字。對詩人來講, 這種寫作無論如何已 |
漫談司空圖及其《二十四詩品》
司空圖的《二十四詩品》,“耽思旁訊,精鶩神游,乃司空氏生平最得力處,有劉舍人之精悍,而風(fēng)趣過之,有鐘中郎之詳贍,而神致過之?!睂笫烙绊懮钸h(yuǎn),演繹者層出不窮?!抖脑娖贰凡粌H以詩的語言論詩,而且以詩的形象論詩,重視詩的韻外之致,味外之旨。所論不落言詮,不著不粘,極具特色,但 |
論路遙創(chuàng)作的價(jià)值追求——路遙文學(xué)觀管窺
文學(xué)創(chuàng)作作為人類特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和審美活動(dòng),以真、善、美作為其價(jià)值追求目標(biāo)。每個(gè)作家由于各自的文學(xué)觀念、藝術(shù)風(fēng)格、人生體驗(yàn)等不同,在真、善、美的價(jià)值追求中各有側(cè)重。相對而言,路遙在文學(xué)創(chuàng)作中更追求善,或者說,路遙在追求真、善、美的基礎(chǔ)上更注重善的倫理追求。塑造心地善良 |
中國古典文學(xué)女性婚戀悲劇探討
上帝創(chuàng)造了亞當(dāng),也創(chuàng)造了夏娃;女媧創(chuàng)造了男人,也創(chuàng)造了女人,人類社會(huì)的歷史不過是一部男人和女人的生活史。也許上帝只垂青于男人,他隨便從亞當(dāng)身上抽取一塊骨頭,便創(chuàng)造了夏娃,于是從人類的始祖起,女人身上就理所當(dāng)然地注入了依賴男人的血液,男人便成為高尚者、主人,而女人淪落為卑賤者, |
論弗吉尼亞·伍爾夫作品的瘋狂主題
弗吉尼亞·伍爾夫在世界文學(xué)中占有重要的一席之地,她被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說家之一,現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的先鋒,也是十九世紀(jì)意識(shí)流小說代表人物之一。在其意識(shí)流的寫作手法和女權(quán)主義寫作思想倍受近代評論家關(guān)注的同時(shí),隨著對其作品的縱深研究,當(dāng)代評論家開始關(guān)注伍爾夫的人生經(jīng)歷與其作品的 |
《孽子》中典型審美意象的解讀與分析
一、《孽子》中典型審美意象的建構(gòu)與解讀1、孽——孽子們無法逃避的命運(yùn)(1)孽子命運(yùn)的象征《孽子》是一部寫同性戀者的小說。而本身就是一名同性戀者的白先勇必然會(huì)對“同性戀”,這種“特殊”生存形態(tài)和生存方式產(chǎn)生的原因作出思考與表達(dá)。對于這樣與眾不同的性別取向與情感選擇是如何降落到自 |
簡談朱熹《詩》學(xué)思想及其形成
朱熹是南宋的理學(xué)大家,其經(jīng)學(xué)研究在中國古代經(jīng)學(xué)史上占有重要地位。同時(shí),朱熹的《詩》學(xué)思想也在中國《詩經(jīng)》學(xué)上具有重大意義,是《詩經(jīng)》宋學(xué)的代表,其所著的《詩集傳》堪稱《詩經(jīng)》學(xué)史上的第三個(gè)里程碑式《詩》學(xué)著作。朱熹字元晦,先祖為徽州婺源人,其父朱松曾任閩南劍州尤溪縣尉。宋高宗 |
淺析曹植詩歌中的“少年”意象
建安時(shí)期是中國詩歌發(fā)展的一個(gè)重要階段,樂府詩逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜嗽?,詩由外在的言事而轉(zhuǎn)入對詩人心靈的展示。曹植作為建安時(shí)期杰出的文學(xué)家,其創(chuàng)作尤以五言詩為著名,“五言自漢迄魏,得思王始稱大成”(李重華《貞一齋詩話》)。古人對曹植的詩歌給予了很高的評價(jià),鐘嶸的《詩品》更是對曹植極為推 |
《洛麗塔》中的人物“自證”
一、序文——約翰·雷博士是誰?“手稿”的編訂者—約翰·雷博士撰寫的序文對回憶錄的來龍去脈進(jìn)行了簡單的介紹。開篇約翰·雷介紹了編訂者身份的由來。身為亨伯特律師以及約翰·雷表兄的克拉克成為了二者的聯(lián)結(jié)者,并且雷博士對病理狀態(tài)和性變態(tài)行為的研究讓他成為編訂者的最佳人選。為提高序文和 |
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