黃鶴樓是我國(guó)古代的四大名樓之一，建造于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)孫權(quán)黃武二年（公元223年）。它位于武昌西邊的黃鶴磯頭。背依蛇山，前瞰大江，綺姿雕甍，飛檐彩柱，軒昂雄偉，輝煌壯麗。從遠(yuǎn)處望去，崢嶸的樓影隱現(xiàn)于縹緲的煙靄之中，宛如仙宮瓊殿。這里是古代的游覽勝地，曾經(jīng)招引了無(wú)數(shù)的文人學(xué)士，大官

王海鸰既是軍旅作家，也是比較關(guān)注當(dāng)代婚姻狀態(tài)、兩性關(guān)系的當(dāng)紅女作家之一。近年來(lái)她的作品備受關(guān)注，多數(shù)作品也因?yàn)楦木幊呻娨晞《辉絹?lái)越多的觀(guān)眾和讀者的認(rèn)可。她的作品如行云流水、娓娓道來(lái)，有來(lái)自生活得真實(shí)，又有藝術(shù)的加工提煉。一、王海鸰小說(shuō)呈現(xiàn)出的特色（一）細(xì)膩不張揚(yáng)，溫婉不華麗

《三俠五義》將個(gè)體俠義觀(guān)上升到群體倫理意識(shí)的高度，對(duì)“俠義小我”進(jìn)行了解構(gòu)與重塑。盡管有忽略個(gè)人意志之嫌，但是《三俠五義》賦予了“俠文化”以深厚的倫理意義，豐富了俠義精神的內(nèi)涵，是創(chuàng)作上的一次偉大的嘗試。本文選擇從反面人物出發(fā)，以鐘雄為例，對(duì)該人物身上所體現(xiàn)出來(lái)的“俠義”精神

今天，我像往常一樣站在講臺(tái)前，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)三年級(jí)上冊(cè)第11課《秋天的雨》。文章寫(xiě)得很美，我?guī)е鴮W(xué)生美美地讀著課文，體會(huì)秋天的雨給人們帶來(lái)的豐收景象。我借機(jī)激發(fā)學(xué)生學(xué)情：“秋天的雨如此美好，請(qǐng)同學(xué)們帶著喜愛(ài)的語(yǔ)氣來(lái)讀一讀課文?！睂W(xué)生學(xué)情高漲，正當(dāng)同學(xué)們準(zhǔn)備帶著感情讀課文的時(shí)候

德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：‘‘教學(xué)的藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓舞?！碑?dāng)我們坦然走下“神圣”的講臺(tái)，步入孩子的心田時(shí)，愛(ài)成了開(kāi)啟孩子智慧的金鑰匙，愛(ài)才能溫暖每個(gè)孩子的心，有了愛(ài)才會(huì)讓幼小的花兒開(kāi)得更艷。在十年的教學(xué)生涯中，有苦有累，有笑有甜，做了這份工作我

19世紀(jì)是人類(lèi)發(fā)展史上非常重要的一個(gè)階段，在這個(gè)階段中能量守恒定律、達(dá)爾文進(jìn)化論以及細(xì)胞學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)標(biāo)志著自然科學(xué)研究的進(jìn)步。人文科學(xué)也隨著自然科學(xué)的發(fā)展有了階段性的飛躍，尤其是哲學(xué)領(lǐng)域中德國(guó)古典哲學(xué)的飛速發(fā)展。19世紀(jì)是理性主義思想占據(jù)了整個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域，人的思想得到了空前的解放

隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，社會(huì)對(duì)于人才素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。我國(guó)的教育體制也逐步從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的新生力量，注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，成為教育界面臨的一大考驗(yàn)。古代文學(xué)教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分，更是我國(guó)傳統(tǒng)

文學(xué)是什么，古今中外都有很多的理論闡述，拋開(kāi)那些學(xué)術(shù)性的理論闡述，我們認(rèn)為，文學(xué)其實(shí)就是將“簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化”，而且，要實(shí)現(xiàn)文學(xué)閱讀與研究的創(chuàng)造性，就要有一種將“簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化”的自覺(jué)意識(shí)。文學(xué)閱讀與研究的創(chuàng)造性之所以可能的前提，即是文學(xué)本身具有豐富的復(fù)雜內(nèi)涵。文學(xué)是“人學(xué)

新課程提倡構(gòu)建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，倡導(dǎo)自主、合作的學(xué)習(xí)方式，重閱讀、感悟，不再?gòu)?qiáng)調(diào)分段、概括段意、概括中心。因此，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)也應(yīng)改變以往單一、僵化的局面，倡導(dǎo)多樣化、個(gè)性化，體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)設(shè)計(jì)。實(shí)際教學(xué)中，我們可根據(jù)每篇課文的不同要求靈活多樣地教學(xué)設(shè)計(jì)。一、從重點(diǎn)

投壺為中國(guó)古代博戲的一種，是士大夫飲酒助興時(shí)進(jìn)行的投擲游戲。因投壺源于古射禮，故古人常將投壺游戲與禮儀仁道相提并論，歸納于“教”的范疇，樂(lè)教合一，是儒家“寓教于樂(lè)”的教學(xué)思想的詮釋典范?！吨腥A經(jīng)典文化》的課程定位為美育課程，目的在于提高高職院校生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神。因其

拓展訓(xùn)練又被稱(chēng)作是外展訓(xùn)練，它是通過(guò)人為設(shè)置各種場(chǎng)景或者利用自然環(huán)境，為激發(fā)學(xué)生潛能，挑戰(zhàn)學(xué)生的心理，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)而展開(kāi)的具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)。拓展訓(xùn)練的方式方法多種多樣，可以在室內(nèi)，也可在室外。拓展訓(xùn)練通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的方式讓學(xué)生有所感悟，有所體會(huì)。培養(yǎng)了學(xué)的辨別是非和動(dòng)手動(dòng)

高職英語(yǔ)教師們普遍感到難以很好地掌控英語(yǔ)課堂，更難調(diào)動(dòng)高職學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。而在聽(tīng)了寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院各位領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)老師介紹了他們成功的課改經(jīng)驗(yàn)后，讓筆者受益匪淺。他們已經(jīng)成功地引入了項(xiàng)目化教學(xué)的教學(xué)方法，并在全校推廣，每個(gè)教師都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的培訓(xùn)并考核合格，運(yùn)用這個(gè)新的教學(xué)方法

教學(xué)不是單一的研究教材的活動(dòng)，是需要教師教，學(xué)生學(xué)。學(xué)生的現(xiàn)狀是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。教師的教學(xué)對(duì)象是活生生的人，學(xué)生才是教學(xué)的主體。一切教學(xué)活動(dòng)都要以了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，把自己的全身心融入到學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中去。一、關(guān)注學(xué)生發(fā)展變化尊重差異學(xué)生是鮮活的個(gè)體，會(huì)蹦會(huì)跳會(huì)思考，有著獨(dú)立的

家庭教育是未成年人教育的一個(gè)重要組成部分，它是學(xué)校教育之外最重要的教育方式。歷史發(fā)展的規(guī)律告訴我們，國(guó)家的發(fā)展與否、國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)乃至于時(shí)代的進(jìn)步，離不開(kāi)一大批各行各業(yè)的優(yōu)秀人才，而教育是培養(yǎng)人才的最有效的方式。學(xué)校教育作為義務(wù)教育的主要載體，承當(dāng)?shù)闹饕蝿?wù)是對(duì)未成年人進(jìn)行知

“兩彈一星”的成功發(fā)射、“奧運(yùn)世博”的勝利召開(kāi)彰顯了我們中國(guó)人的睿智和力量；“蛟龍深海潛水”、“神九與天宮”的順利“牽手”，舉國(guó)歡騰，響徹神州，震撼世界。這些舉世矚目的成就，是我們偉大祖國(guó)的驕傲，是我們中華民族的自豪，更是無(wú)數(shù)英才鑄就的輝煌。如今，我國(guó)人民在“鄧小平理論”、“

一、沉悶的大學(xué)英語(yǔ)課堂在許多高校的大學(xué)英語(yǔ)課堂上，常常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景：老師在講臺(tái)上全堂灌輸，唱獨(dú)角戲，學(xué)生們卻無(wú)精打采地坐在自己的座位上，心不在焉，有的干脆趴著長(zhǎng)睡不醒。這一可悲的現(xiàn)象引起我們的反思，一直以來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)都是“以教師為中心”的授課方式，實(shí)行“灌輸式”、“填

自學(xué)能力主要是指學(xué)生在沒(méi)有教師和其他人幫助的情況下自我學(xué)習(xí)的能力，自我學(xué)習(xí)能力是高職生必備的能力之一，也是其綜合能力的重要組成部分。但是目前高職院校高職生自學(xué)能力并不高，高職生自學(xué)能力培養(yǎng)途徑并不十分完善。高職院校需要充分重視學(xué)生的自學(xué)能力，促進(jìn)高職生的全面發(fā)展，更好地適應(yīng)社

一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。1、以“趣”入境“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最

一、教育學(xué)上的解讀：任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法概述從關(guān)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法的定義中可知，其一般包含三個(gè)環(huán)節(jié)：教師設(shè)計(jì)任務(wù)——學(xué)生實(shí)施任務(wù)——考核評(píng)價(jià)。其中，第一環(huán)節(jié)最重要，因?yàn)槿蝿?wù)對(duì)學(xué)習(xí)者的驅(qū)動(dòng)是尤為關(guān)鍵的，教師對(duì)任務(wù)的設(shè)計(jì)關(guān)系到教學(xué)實(shí)踐的成敗。筆者以為，在任務(wù)的設(shè)計(jì)中需要遵循以下要

一、用真誠(chéng)的愛(ài)心關(guān)心后進(jìn)生，建立密切的師生關(guān)系后進(jìn)生表現(xiàn)差、成績(jī)差，常受到老師的批評(píng)、集體的指責(zé)，因此在思想上易于老師形成一道無(wú)形的“溝”，甚至形成對(duì)抗的情緒，這就使他們接受教育時(shí)形成一種心理障礙。要消除這種障礙，班主任就要付出真誠(chéng)的愛(ài)，用心靈呼喚心靈，用激情點(diǎn)燃激情。例如：