截至2009年我省有20所高職學(xué)校，教師4465人，行政人員730人，校外兼職1050人，“雙師型”教師1667人，占總數(shù)的37.33%，與全國高職院校的“雙師型”教師比例29．9％相比略高，但與實際需求還有很大的差距，因此有必要加強“雙師型”教師隊伍的建設(shè)和高職教師的培養(yǎng)培

研究背景 社會中的種種不誠信現(xiàn)象，通過各種渠道，正深深地影響到我們的孩子：考試作弊，撒謊，犯了過錯找理由為自己開脫等等，都是不誠信的表現(xiàn)。筆者為此作了專門調(diào)查，結(jié)果實在是不容樂觀。一、在體育教學(xué)中開展誠信教育的優(yōu)勢誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育

一、當(dāng)前大學(xué)生普遍心理問題1.難以適應(yīng)環(huán)境變化引起的焦慮心理作為剛進大學(xué)校園的新生，生活上會出現(xiàn)很多不適應(yīng)的狀況。同學(xué)們都是父母的心肝寶貝、掌上明珠，在家里通常是父母幫助其料理生活，而進入校園后，由于習(xí)慣了原來的生活模式，突然間一切生活瑣事都需要自己處理，這一變化使得自己一時

趙金銘先生主編的《對外漢語教學(xué)概論》與劉珣先生的《對外漢語教育學(xué)引論》以及周小兵先生主編的《對外漢語教學(xué)入門》三本著作都是對外漢語教學(xué)培養(yǎng)中具有代表性的教材，在不同高校的對外漢語專業(yè)中均有被選作為課程教材。本文從對三本對外漢語教學(xué)教材的比較中歸納了各家的異同與所長，希望能便于

引言：基礎(chǔ)教育與人民群眾的利益密切相關(guān)。目前，我國已經(jīng)基本普及了基礎(chǔ)教育，這證明著我國的基礎(chǔ)教育取得了歷史性的收獲。但我們?nèi)孕枰逍训囊庾R到，我國九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)還是薄弱的，基礎(chǔ)教育在城鄉(xiāng)之間、東西部之間仍然存在很大差距，并且差距還在不斷擴大，不同群體之間受教育的機會存在明

近些年來，就業(yè)壓力的增大現(xiàn)象較為嚴重，而部分企業(yè)又是苦苦招人，卻不能尋得合適的人才。隨著畢業(yè)大學(xué)生人數(shù)的逐年增加，大學(xué)生的就業(yè)成了個人和社會的主要問題，就業(yè)服務(wù)的對象為大學(xué)生，主要為其提供一系列的就業(yè)服務(wù)活動。整個服務(wù)體系對促進大學(xué)生的就業(yè)是有很大的作用的。一、高校大學(xué)生就業(yè)

中共中央國務(wù)院【2004】16號文件指出了高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生思想教育工作中扮演的重要角色，即高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作中的骨干力量。然而，高校輔導(dǎo)員在對大學(xué)生開展思想政治教育工作時離不開師生雙方的緊密溝通，高水平的溝通藝術(shù)不僅能夠讓思想政治教育工作的開展更高效而且能夠

一、當(dāng)前高校輔導(dǎo)員現(xiàn)狀在我國高等院校傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育中，輔導(dǎo)員的角色是比較單一的，他們在高校學(xué)生工作中處于第一線，直接以管理者的身份出現(xiàn)，在日常教育、生活和學(xué)習(xí)等活動中具有不可動搖的權(quán)威性，隨著社會改革和發(fā)展的加速，推進了高等教育改革的不斷深入，同時也提升了對輔導(dǎo)員角色

行政許可作為行政主體對國家社會事務(wù)進行管理的一種重要法律手段，被應(yīng)用于行政管理的許多領(lǐng)域，成為國家管理行政事務(wù)的一種不可缺少的措施。在行政許可過程中，由于法律本身及其公共行政主客體的原因，存在著大量行政許可自由裁量權(quán)。如何對行政自由裁量權(quán)施加有效而適度的控制，是當(dāng)前深化行政許

近年來，浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)黨委、政府把打造“河姆渡”文化品牌作為重要工程來抓，通過政府投入、企業(yè)捐資、社會集資等形式，加強陣地建設(shè)，積極培植團隊，推進活動開展，挖掘、整理歷史文化和地域文化，基本形成體系化、規(guī)?；C制化可持續(xù)發(fā)展形態(tài)，文化如今已成為全鎮(zhèn)新一輪經(jīng)濟和社會發(fā)展的戰(zhàn)

澳大利亞職業(yè)教育起源于19世紀后期，已有百余年的歷史，目前職業(yè)教育日益完善成熟，為明確其職業(yè)教育的辦學(xué)方向，規(guī)范各培訓(xùn)機構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容，保障職業(yè)教育良好有序發(fā)展，澳大利亞政府頒布了系列文件制度，而且陸續(xù)成立了指導(dǎo)、參與、監(jiān)督和評估各州∕領(lǐng)地職教培訓(xùn)機構(gòu)的職能管理部門，使澳大利亞

校企合作是職業(yè)學(xué)校為了使培養(yǎng)的學(xué)生更能符合行業(yè)和企業(yè)的需要，企業(yè)能夠通過與職業(yè)學(xué)校的合作獲得企業(yè)急需的專門人才，校企雙方共同參與對人才培養(yǎng)的一種方式。校企合作體現(xiàn)了職業(yè)教育與經(jīng)濟社會、行業(yè)企業(yè)之間的緊密聯(lián)系，促進了職業(yè)教育辦學(xué)模式、教學(xué)模式、培養(yǎng)模式、評價模式的改革和創(chuàng)新，已

一、恩格斯住宅理論的形成恩格斯的住宅理論主要以l872年5月到l873年1月出版的《蒲魯東怎樣解決住宅問題》、《資產(chǎn)階級怎樣解決住宅問題》以及《再論蒲魯東和住宅問題》此三篇文章及此后1887年第二次出版的文章所組和而形成的。而恩格斯為何要對住宅問題進行研究與分析，大致原因有兩

一、高等教育大眾化時代與保山學(xué)院的發(fā)展經(jīng)過近十年的快速發(fā)展，我國高等教育已經(jīng)從精英教育進入大眾化教育階段。這一時代高等教育的特征是毛入學(xué)率持續(xù)攀升，從l998年的9.8％，到2002年的15％，再到2008年的25%，高校在校生人數(shù)已達到2300多萬人，這標(biāo)志著我國已成為名副

我校的各個班級就是按照合作小組來進行座位安排的，為了便于討論，組內(nèi)成員是圍坐在一起的，學(xué)生的學(xué)習(xí)、班級管理都是通過小組合作學(xué)習(xí)進行的。為保證每個小組的學(xué)習(xí)成績相當(dāng)，按照先分類再抽簽的方式產(chǎn)生了7個小組。例如：班級有學(xué)生49人，具體做法是：將學(xué)習(xí)成績第1名至第6名分為一類，第7

高等學(xué)校是文化、知識高度密集、信息十分便捷、思想異?；钴S的地方，做好思想政治工作，對學(xué)生、學(xué)校及社會都有著深刻的影響。胡錦濤同志在全國宣傳工作會議上強調(diào)：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持‘以人為本’。既要堅持教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)

引言：對于從事心理咨詢的工作者來說，除了要學(xué)習(xí)和熟練運用一些有效的、符合心理咨詢倫理規(guī)定的技術(shù)和療法之外，學(xué)習(xí)并慢慢熟練地掌握覺察自身情緒的方法與一直堅持自我成長更是非常重要。因為只有能夠處理自己的情緒、解決自己的心理問題，心理咨詢師才能夠更好地與來訪者溝通、陪伴來訪者解決情

宿舍環(huán)境良好的話，對學(xué)生情操的陶冶，心靈的凈化都有積極意義，有助于他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生的智力得到發(fā)展，有效促進他們學(xué)習(xí)效率的提高。因此高校學(xué)生公寓的立體化管理是非常有必要的。很多教育管理工作者在充分認識到學(xué)生公寓陣地的重要性之后，都在對科學(xué)的管理方式予以積極

祭祀，起源于原始社會人們對于超自然神秘力量的崇拜，目的在于祈求神靈的庇佑和免除神靈的責(zé)罰，神具備了超人的力量，成為人的主宰，因此，這時的祭祀是人們祈禱乃至報答神靈的重要意識。然而，孔子的祭祀觀卻與之不同，更多的是表達對往生者，特別是祖先的恭敬，身懷哀痛，緬懷故人。在孔子的祭祀

《簡愛》這部偉大的作品是由英國作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作。這篇小說自從問世以來，一直散發(fā)著炫目的光彩。小說創(chuàng)作的時代背景為英國工業(yè)革命后期，通過對主人公簡愛人生經(jīng)歷的敘述，并描寫他曲折感人的愛情故事，成功的塑造了一個有著低微的出身和曲折的生活道路，但卻不屈服于命運、追求自由和解放