投壺游戲在高職人文教學中的應(yīng)用——以《中華經(jīng)典文化》課程為例

投壺為中國古代博戲的一種，是士大夫飲酒助興時進行的投擲游戲。因投壺源于古射禮，故古人常將投壺游戲與禮儀仁道相提并論，歸納于“教”的范疇，樂教合一，是儒家“寓教于樂”的教學思想的詮釋典范?！吨腥A經(jīng)典文化》的課程定位為美育課程，目的在于提高高職院校生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神。因其不具備顯著的實操性，長期不受高職學生重視，課堂較為沉悶。將投壺游戲引入經(jīng)典文化課堂，不僅符合課程理念，更能很好的調(diào)動學生學習興趣，提高學生的課程參與度。

一、投壺游戲獨特的禮儀教育功能

關(guān)于投壺游戲的起源，歷史上眾說紛紜，但投壺因禮而生確是毫無疑問的。在《禮記·投壺》中記載：“投壺者，主人與客燕飲講才藝之禮也?！蓖秹赜纱呵飼r代的射禮衍生而來，《禮記·射義》又言：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正然后發(fā)……”“賓主禮讓，安心寧神”“立德正己，君子之爭，發(fā)而不中，反求諸己”，可見，投壺作為君子之間的娛樂游戲，較好的保持了君子之禮。是故投壺一經(jīng)出現(xiàn)，便受到了儒家禮教的極力推崇。而這種 “正己而發(fā)”的特點，非常貼合《中華經(jīng)典教育》的教學要求，使學生接受自然。

對投壺是古人“寓教于樂”思想的典范代表，歷代都有較全面的詮釋。三國時期魏邯鄲淳作《投壺賦》，曰：“調(diào)心術(shù)于渾冥，適容體于便安?！薄皭偱c坐之耳目，樂眾心而不卷?！彼嗡抉R光作《投壺新格》：“是故投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人?！睂⑼秹氐慕袒饔猛瞥缰翗O。

可見，在課堂中設(shè)置投壺游戲首先是為了陶冶學生的情操，遵循古禮，使學生自覺接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。因而，不可再游戲過程中廢禮而重娛，脫離教學目標。

二、營造“寓教于樂”的審美環(huán)境

《中華經(jīng)典文化》作為文化審美課程，課程目標強調(diào)對學生的文化精神陶冶，凸顯人文教育，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識的傳授以及學生的自身實踐, 內(nèi)化為人格氣質(zhì)和道德修養(yǎng)。但面對很多懷著“技能至上”理念的高職學生，《中華經(jīng)典文化》的課程內(nèi)容缺乏具體操作性，不能直接滿足專業(yè)要求，造成很多學生對課程重視度不高，興趣不大的課堂尷尬。

投壺游戲“寓教于樂”的功用可以帶動教師轉(zhuǎn)變教學觀念，加強學生對經(jīng)典文本的實操運用及引導學生學會自我生命觀照和反思，營造所需文化審美環(huán)境。

投壺活動之初，保持著與射禮相同的禮儀，如揖讓、進退等禮節(jié)：“投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執(zhí)壺?！?主人和客人進行“三禮三讓”后，各自就位，開始投壺，這和射禮幾近相同。因此，在課堂上開展投壺游戲時，教師先將投壺置于講臺中央，學生自行分組（一班分為四組），選擇本組代表（每次不同）。學生以壺口為目標，按規(guī)定的距離圍站，向教師和對手先行古禮，再依次將一根根竹簽投向壺口開始游戲。古人游戲時設(shè)專職的“司射”，由教師擔任，于旁監(jiān)督，中多者勝，敗者罰。在竹簽上貼置課文標簽，失敗組就解讀課文，若課文為古詩則將其改為現(xiàn)代散文，若為古文則改為詩歌或戲劇，若為戲劇則自編自演；獲勝組獲得當堂出題的機會。

在游戲過程中，教師需要控制學生的參與度和興奮度，利用前期課堂引導讓學生充分認識游戲是為了更好地體驗古人的禮教，并在游戲中學習古禮。避免學生過度求勝和興奮造成課堂失控。

例如學習課文曹植《野田黃雀行》，學生通過投壺游戲決出一組負責演繹課文。該組學生自行分為兩組，一組負責查閱曹植生平創(chuàng)作及文學理念，一組負責解讀作品，改寫為現(xiàn)代散文。并很據(jù)具體表現(xiàn)設(shè)定隨堂加分。因投壺作為博戲具有賭輸贏﹑角勝負的性質(zhì)，其結(jié)果的不確定性，使所有學生都有參與的機會，同時，作為機會競爭，極大的調(diào)動學生的主動學習積極性。

古人對投壺的規(guī)矩禮儀頗為講究，在活動中常伴以鼓樂助興。因而，在課堂上進行投壺游戲，教師也可用多媒體播放莊重的雅樂，使學生真正融入禮樂之教的文化氛圍。

三、其他可行的課堂游戲的設(shè)置

針對高職學生專業(yè)性強的特點，有針對性的選擇相應(yīng)的課堂游戲，巧妙地將文化理念滲透進學生課堂學習之中，激發(fā)學生自主學習的興趣。

例如針對高職旅游管理專業(yè)學生的特點，在教學中側(cè)重經(jīng)典文化與民俗文化結(jié)合。廣西民俗文化豐富，多少數(shù)民族雜居，唱山歌、對歌是本地流行的民俗游戲，在課堂上引入對歌游戲，引導學生將文化知識點編入山歌，分組對問，既加強學生對文化知識的應(yīng)用，又使得課堂氣氛活躍。而這種將知識編入山歌的能力培養(yǎng)，對學生未來的職業(yè)有實效聯(lián)系，學生學習主動性強。

再如針對工科類學生，男生比例較大，學生對藝術(shù)文化興趣度不高，但學生個體對游戲的參與度較高，過于歡樂的游戲可能造成課堂失控，故教師可在課堂教學中穿插猜謎游戲，調(diào)動學生學習情緒。

還有擊鼓傳花、對春聯(lián)、接龍等游戲都可以運用于高職《中華經(jīng)典文化》及其他人文素質(zhì)培養(yǎng)的課堂中，豐富學生的課堂學習，調(diào)動學習積極性。教師的教學設(shè)置應(yīng)不拘泥于現(xiàn)成的教材, 而根據(jù)學生專業(yè)的實際需求, 靈活調(diào)整教學內(nèi)容。借助游戲到文學拓展，再到豐富的文化, 再從文化最終達到對學生人文精神和人格的培養(yǎng)，實現(xiàn)儒家所追求的的“寓教于樂”的教育理念。

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