近年來，在社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，城市的規(guī)模也越來越大。但很多老城區(qū)在城市建設(shè)過程中，都面臨著拆遷的命運(yùn)。作為城市文化名片和歷史見證，歷史老城區(qū)蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，尤其是那些體現(xiàn)城市獨(dú)特特色的歷史古建筑，如何保護(hù)好歷史文化老城，就成為一個(gè)亟待解決的問題。在城市建設(shè)發(fā)展過程中

傳統(tǒng)文化符號(hào)為當(dāng)今設(shè)計(jì)師提供豐富的圖形創(chuàng)意資源，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的提煉、修改，已具有極為成熟的表意結(jié)構(gòu);而圖形種類的豐富性與完整性,又為設(shè)計(jì)師提供了可供比較與提煉的創(chuàng)意空間。從功能來看,運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)的圖案具有鮮明的本土化特征,文化意味濃厚,易于被廣大中國(guó)消費(fèi)者接受;

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化之間存在著緊密而不可分割的聯(lián)系，其對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的影響深遠(yuǎn)而持久。從未來發(fā)展的視角審視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價(jià)值層面上為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了理性的指導(dǎo)，確保了現(xiàn)代化進(jìn)程沿著正確的方向前進(jìn)，避免了誤入歧途。同時(shí)，從內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏人民以超強(qiáng)創(chuàng)造力為人類文明進(jìn)步創(chuàng)造巨大貢獻(xiàn)。近代以來中華民族遭受沉重打擊和苦難。但中華民族求生于絕境，紅色文化應(yīng)運(yùn)而生。它是對(duì)過往道路的精準(zhǔn)凝練與概括，也是我們黨和人民的精神財(cái)富和不竭力量源泉，今天仍然要求我們不斷學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造。青年是價(jià)值觀

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速提升亦帶動(dòng)影視業(yè)的火熱發(fā)展。作為一種大眾喜聞樂見的文化，影視劇的傳播不僅承擔(dān)著供大眾娛樂的任務(wù)，更肩負(fù)著引領(lǐng)大眾培養(yǎng)正確價(jià)值觀的重?fù)?dān)，因此電視劇的題材往往與社會(huì)發(fā)展走向相一致，其創(chuàng)作要求立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人們真實(shí)生活狀態(tài)，并且嵌入正確的價(jià)值導(dǎo)向和愛國(guó)情懷。都市

中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，文化建設(shè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中也扮演著重要的角色，在較長(zhǎng)的節(jié)目發(fā)展歷程中，我國(guó)文化類節(jié)目融合現(xiàn)代科技逐漸走向精品化。國(guó)內(nèi)首個(gè)考古空間探秘類文化節(jié)目《中國(guó)考古大會(huì)》由中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合國(guó)家文物局和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院共同制作,該節(jié)目選擇了較為

一萬里茶路現(xiàn)狀分析1萬里茶路中的晉商文化從明至清，歷時(shí)200余年的萬里茶路，是歐亞貿(mào)易大聯(lián)盟的開山之作，更是地球經(jīng)濟(jì)全球化的起步前沿。在茶路傳播過程中，晉商不僅使國(guó)外認(rèn)識(shí)了中國(guó)茶葉，同時(shí)也傳遞了燦爛的華夏文明，“以誠(chéng)取信、以仁取利”的信條隨著其足跡被帶到遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)。晉商之

一、自強(qiáng)不息精神的歷史淵源和文化內(nèi)涵自強(qiáng)不息精神的萌芽最早可以追溯到上古神話和傳說，孕育于先民創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的實(shí)踐活動(dòng)中。而自強(qiáng)不息精神真正上升到文化層面和理論高度，得益于孔子對(duì)自強(qiáng)不息精神的言傳身教，自此之后孔門后學(xué)和諸家學(xué)派秉持對(duì)“自強(qiáng)不息”相近的價(jià)值取向，自強(qiáng)不

引言：2021年2月21日，《《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的意見》》將鄉(xiāng)村建設(shè)放在了社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心地位。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的根本。社會(huì)主義現(xiàn)代化是集物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)

1引言隨著人類文明和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，文化成了一個(gè)衡量國(guó)家實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)，現(xiàn)在評(píng)論一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大不僅僅要看國(guó)家經(jīng)濟(jì)、國(guó)家防御、科技實(shí)力等“硬實(shí)力”，文化 “軟實(shí)力”同樣不可或缺。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背景下，陜西省政府緊跟國(guó)家發(fā)展腳步，認(rèn)真貫

黔西南布依族苗族自治州，作為全國(guó)30個(gè)少數(shù)民族自治州之一，以布依族、苗族文化為主體，融入中原文化，形成了黔西南州獨(dú)具特色的地域文化。設(shè)立“黔西南布依族苗族自治州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，使黔西南州地方和民族文化在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感和凝

黨的二十大報(bào)告提出，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，向世界證明了強(qiáng)大的綜合國(guó)力，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們更需要站在世界舞臺(tái)上展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的魅力，講述中國(guó)精彩的文化故事。一、新時(shí)代文化館增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力的傳播特點(diǎn)當(dāng)今，以非物質(zhì)文化遺

0.引言隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的不斷推進(jìn)，我國(guó)眾多地區(qū)紛紛提高了對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重視度，并強(qiáng)調(diào)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其中，鄉(xiāng)村品牌建設(shè)是推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。與此同時(shí)，隨著城市化建設(shè)的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村活力不足問題日益凸顯，富有地方特色的地域文化也不斷被現(xiàn)代化進(jìn)程所

語(yǔ)言景觀是在一定空間內(nèi)展現(xiàn)文字、符號(hào)、象征及視覺語(yǔ)言的綜合體，它超越了單純視覺環(huán)境的范疇，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與社會(huì)意義，其借助公共空間中的文字語(yǔ)言展現(xiàn)，映射出區(qū)域內(nèi)獨(dú)有的文化身份、歷史沿革、社交維系及居民生活模式。對(duì)語(yǔ)言景觀進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)與應(yīng)用，不僅能夠提升城市文化的氣息，美

2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)上提出 “要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。這說明我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段,新文科建設(shè)要正式開展起來。高等教育學(xué)界需逐步建設(shè)具有中國(guó)特色的新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系，促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量的發(fā)

贛南地區(qū)位于中國(guó)江西省的南部，主要指的是贛州市及其周邊地區(qū)。贛州市是江西省面積最大、人口最多的地級(jí)市，總面積約為3.96萬平方公里，人口接近或達(dá)到790萬。贛州不僅是客家人的重要聚居地，而且擁有豐富的客家文化和歷史遺產(chǎn)?？图胰耸侵袊?guó)漢族中一個(gè)獨(dú)特的民系，以其鮮明的文化特征和制

在當(dāng)今時(shí)代，影視媒介作為全球文化交流的重要載體正在以前所未有的速度和廣度推動(dòng)著傳統(tǒng)文化的跨文化傳播。在這個(gè)多元化的世界里，傳統(tǒng)文化不再局限于地域邊界，而是以電影、電視劇、紀(jì)錄片等為載體，通過直觀生動(dòng)的視聽語(yǔ)言，將歷史故事、民俗風(fēng)情、藝術(shù)美學(xué)展現(xiàn)給全球觀眾，為其了解和欣賞異域文

一、學(xué)校建設(shè)良好書法文化氛圍目的及重要性為適應(yīng)新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，教育部組織專家研究制定了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，并于2013年春季開始執(zhí)行。學(xué)校作為踐行書法教育的主要陣地，責(zé)任重大。就目前貴州地區(qū)大多學(xué)?，F(xiàn)狀而言，書法教育課程并不完

引言中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)（村）承載著豐厚的歷史積淀和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，是中華文明的生動(dòng)縮影。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和城市化進(jìn)程的加快，這些傳統(tǒng)名鎮(zhèn)（村）正面臨著日益嚴(yán)重的文化流失和環(huán)境破壞的威脅。所以如何科學(xué)、合理的制定保護(hù)策略，在保留歷史原貌的前提下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展成了一個(gè)

引言：習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次正式提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，即“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握。文