習(xí)近平文化思想作為新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)提供了科學(xué)指引和行動指南。從理論意義、實踐規(guī)制、發(fā)展路徑三個方面，對習(xí)近平文化思想進行系統(tǒng)的學(xué)理化闡釋，深入理解其內(nèi)涵、把握其規(guī)律、指導(dǎo)實踐發(fā)展。一、學(xué)理化闡釋習(xí)近平文化思想的意義（一）

魏晉南北朝時期宗族勢力不斷發(fā)展壯大，鄧艾就曾言道：“吳名宗大族，皆有部曲，阻兵仗勢，足以建命。”時至劉宋，社會中的宗族已不僅作為血緣紐帶的社會組織而存在，同時也成為了重要的經(jīng)濟單位。通過掌控土地資源、組織勞動力以及參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，宗族維系著作為整體的經(jīng)濟和社會地位。隨著南朝社會

1.唐代舞蹈文化1.1唐代的社會背景唐代是中國歷史上一個政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)展的時期，在這個時期藝術(shù)呈多元化發(fā)展。不可忽視的是，魏晉南北朝的舞蹈是唐代舞蹈走向高峰的序曲。在經(jīng)過兩晉南北朝時期各民族遷徙融合之后，為之舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展準(zhǔn)備了多方面的條件，其主要表現(xiàn)在多民族舞蹈

民間舞蹈歷來被視為民族文化的重要載體，它不僅承載著民族記憶、展現(xiàn)地域特色，還深刻表達了集體的情感與精神。隨著全球化和現(xiàn)代化的不斷推進，民間舞蹈的生存環(huán)境面臨著巨大變化，傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代社會中持續(xù)煥發(fā)出生命力，成為當(dāng)前民間舞蹈創(chuàng)作亟需面對的問題。當(dāng)代民間舞蹈創(chuàng)作中的“不變”與

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要更加注重以文化人、以文育人。加強高校思想政治工作，要注重文化浸潤、感染、熏陶”。這一指示深刻揭示了文化在人才培養(yǎng)中的核心地位。高校是培養(yǎng)人才的主陣地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中，應(yīng)從教育主體、教育載體以及教學(xué)內(nèi)容

明朝末年是一個特殊的歷史時期，政治上，官場風(fēng)氣敗壞，閹黨大肆作亂；經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟快速發(fā)展，帶動了世俗文化的崛起，在商業(yè)繁榮的背景下，享樂奢靡漸漸成為當(dāng)時的社會主流風(fēng)氣；思想上，儒學(xué)出現(xiàn)了宗教化和世俗化傾向，陽明心學(xué)盛極一時，挑戰(zhàn)著程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位。歷史經(jīng)驗證明，在這樣復(fù)雜

英歌舞，即英雄之歌舞，是流傳于揭陽、汕頭、潮州、汕尾等粵東四市，遠播東南亞部分國家潮人社團之間的一項獨特的民間傳統(tǒng)舞蹈，有著“中華戰(zhàn)舞”的美譽，其背景為梁山泊一百零七好漢營救盧俊義的故事，充分展現(xiàn)了水滸英雄攻打大名府的豪情斗志和英雄氣概，地方特色濃郁，文化內(nèi)涵豐富，促進其在教

一、習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵習(xí)近平文化思想，基于馬克思主義文化理論，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于民族復(fù)興的時代背景，深入闡釋新時代宣傳文化思想工作的核心理論問題，為我國新時代文化事業(yè)的發(fā)展指明方向和提供指導(dǎo)。（一）習(xí)近平文化思想是堅守魂脈、守正創(chuàng)新的重要理論"守正&

文化興，則國興；文化強，則國強。習(xí)近平文化思想集中反映了新時代文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，為新時期文化事業(yè)發(fā)展指明了新的前進方向，展現(xiàn)出了社會主義文化建設(shè)磅礴不息的強大生命力，為黨在新時代新形勢下承擔(dān)起文化復(fù)興的新使命以及做好宣傳思想文化工作提供助力，是新時代文化強國建設(shè)順利推進的思

一、立德樹人教育理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系（一）價值觀的引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的仁愛、正義、禮制與智慧等核心價值觀念，與立德樹人教育目標(biāo)所追求的理念呈現(xiàn)出高度的契合性與一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇一系列核心理念，包括弘揚仁愛精神、重視民眾根本、堅守誠信原則、崇尚公平

一、“孝”文化的豐富內(nèi)涵在古代，“孝”文化被視為一種家庭倫理和社會道德?！缎⒔?jīng)》中，“孝”被定義為“德之本也，教之所由生也”，強調(diào)了其在道德教育中的重要地位。“孝”，也成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獪?zhǔn)則。孝文化是指包含了從古至今一切有關(guān)孝的思想理論、法律、制度、行為規(guī)范等等在內(nèi)的客

一、德育與文化的關(guān)系德育與文化，猶如兩股相互交織的河流，共同構(gòu)成了人類社會的精神血脈。德育，作為培育個體品德、塑造社會風(fēng)尚的重要手段，其根基深深植于文化的沃土之中；而文化作為人類社會實踐的產(chǎn)物，又通過德育的傳承與發(fā)揚，得以生生不息、歷久彌新。（一）德育是文化的重要組成部分文化

大學(xué)生作為新時代的接班人，承載著祖國的未來與民族的希望，更是黨和人民事業(yè)蓬勃發(fā)展的強勁推動力量。在新時代的征程中，大學(xué)生更應(yīng)積極探尋和傳承紅色資源，讓那一抹鮮艷的紅色成為青春最亮麗的底色。紅色資源，是歷史的豐碑，承載著革命先輩們的熱血與信念，承載著厚重的歷史記憶、偉大的革命精

習(xí)近平文化思想的提出，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐總結(jié)與理論升華，是馬克思主義文化理論的重大創(chuàng)新。全國宣傳思想文化工作會議指出，“習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，標(biāo)志著黨對中國特色社會

文化是一個國家及民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則民族強，堅定文化自信是中華民族偉大復(fù)興的重要精神支撐力量。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史積淀的產(chǎn)物，是堅定文化自信的源頭。千年文化熱潮已興，以歲月之名，以國人之心。只有對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的認(rèn)同與肯定，將傳統(tǒng)文化中的

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。習(xí)近平總書記多次強調(diào)要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中國民族舞蹈作為中華文明的瑰寶，是文化傳承的重要載體。中國的舞蹈文化歷史由無數(shù)代人通過身體動作、情感交流以及豐富的想象與創(chuàng)新能力共同創(chuàng)造和發(fā)展。民族舞蹈是從民間衍生出的藝術(shù)形式，它是由民眾在特定的社會和文化背景下創(chuàng)造和表演的，顯示了該地區(qū)或民族的特色，反映了他們的生活習(xí)慣、信

1.鄉(xiāng)愁、符號的概念辨析1.1鄉(xiāng)愁與文化鄉(xiāng)愁“鄉(xiāng)愁”作為文化樣態(tài)根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，成為一種文化印記深深烙在中國人的身上，并以“集體無意識”狀態(tài)存在于人民內(nèi)心。然而，隨著時代、社會的發(fā)展，鄉(xiāng)愁已經(jīng)逐漸從原有語義向多語義過渡，從單一狹隘的心理情緒引申為一種對于傳統(tǒng)文化

在當(dāng)今社會，基于傳統(tǒng)樂曲與舞蹈的藝術(shù)表達形式已經(jīng)成為一種時尚潮流，越來越多的觀眾追求以國風(fēng)為核心的樂曲、舞蹈和其他藝術(shù)形式的風(fēng)格和元素展現(xiàn)。基于此，將宋詞中所蘊含的樂舞元素運用于現(xiàn)代舞領(lǐng)域也具有很高的藝術(shù)價值和商業(yè)潛力。1.宋詞的藝術(shù)形式概述古代詩歌創(chuàng)作往往與音樂創(chuàng)作密切相關(guān)

民族民間舞蹈不僅承載著地方民族的歷史記憶，也是構(gòu)成中華文明多元文化的基石之一，是我們中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在我國邁向現(xiàn)代化的進程中，由于多方面的因素，造成民族民間舞蹈的傳承和保護缺失。故此，從非遺視角出發(fā)，探討其傳承保護策略，是一項至關(guān)重要的時代課題。1.非遺視角下民