“文化”有廣義和狹義之分，廣義的文化包括物質(zhì)文化和精神文化，狹義的文化僅指精神文化。文化是人類認(rèn)識世界、改造世界的結(jié)晶，是人類對世界的認(rèn)識和改造。一個國家和民族的發(fā)展和壯大不僅需要物質(zhì)財富的保障，更加需要精神文明的滋養(yǎng)。沒有社會主義文化的有力支撐，就沒有中華民族偉大復(fù)興；沒有

2022年10月28日，由工業(yè)和信息化部、教育部、文化和旅游部、國家廣播電視總局、國家體育總局等五部門聯(lián)合發(fā)布的《虛擬現(xiàn)實與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動計劃（2022—2026年）》提出：“推動文化展館、旅游場所、特色街區(qū)開發(fā)虛擬現(xiàn)實數(shù)字化體驗產(chǎn)品，讓優(yōu)秀文化和旅游資源借助虛擬現(xiàn)實技

文化是國家和民族的靈魂?！爸v好中國故事、寧夏故事，傳播中華文化，彰顯中華文化魅力”是習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上對寧夏文化建設(shè)提出的新要求，也是推動寧夏文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循。電視系列專題片《須彌山石窟》在傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合的過程中

如今，我國在媒介融合的創(chuàng)新之路上發(fā)展地愈發(fā)堅定，主流媒體的內(nèi)容生產(chǎn)呈現(xiàn)出多樣性、互動性和價值共創(chuàng)等新時代特征，公眾能夠接觸到的媒介產(chǎn)品也愈加豐富多元。在這一時代背景下，如何講好中國故事、推動中華傳統(tǒng)文化在國際社會上的傳播、如何讓世界讀懂中國等議題的重要性逐漸凸顯。黨的十八大以

互聯(lián)網(wǎng)時代衍生出多種電商形式，從早期的圖文到中期的視頻再到現(xiàn)在的直播，直播電商成為一種媒介經(jīng)濟(jì)新形式。自2016年萌芽開始，中國直播電商市場至今已形成了超過1.2萬億元的規(guī)模。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心2023年3月發(fā)布的《第51次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中顯示，我國網(wǎng)民規(guī)

引言藏文典籍作為藏文化的重要載體，在傳承藏文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、文化交流等方面都發(fā)揮著重要作用。為了更好地保護(hù)現(xiàn)有的藏文典籍，我國積極地采用數(shù)字化保護(hù)手段，推出了許多藏文典籍的電子版，并開展了一些藏文文獻(xiàn)數(shù)字化項目。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)手段的不斷提升，藏文典籍的數(shù)字化發(fā)展空間也越來

一、背景概述中國不僅是全球經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，更是一個具有深遠(yuǎn)影響力的文化體。歷史地看，中華文化在語言文字、宗教哲學(xué)、藝術(shù)文學(xué)、節(jié)日習(xí)俗等方面，對當(dāng)今亞太地區(qū)的影響是持續(xù)而多維的。中國所處的亞太地區(qū)人口占全世界三分之一，GDP總量占全球60%，貿(mào)易總量近全球的一半；隨著202

漢字是中國人發(fā)明的記錄漢語的文字書寫系統(tǒng)，也是世界上唯一被沿用至今的古老文字，在漫長的歷史過程中，人們不斷的創(chuàng)造新的漢字以滿足生產(chǎn)和生活的需要，有的字義也會隨之變化。漢字的詞匯義項眾多，通用假借頻繁，初學(xué)者不易把握字義，因此提供音韻、注解、例句等等的工具書運用而生?！墩f文解字

博物館，是一個很好的展示中華文明的窗口。在這里，我們抬頭可見千年歷史流淌而過，俯首可觸萬類文物印染歲月。中華文明璀璨如星河，其中耀眼的明珠數(shù)不勝數(shù)。明珠雖璀璨流光，亦需要有人拂拭塵沙。本文旨在文化走出去外宣政策背景下如何構(gòu)建博物館藏知識推介學(xué)習(xí)平臺的構(gòu)建及如何開展相關(guān)應(yīng)用的研

引言 由于人類社會生產(chǎn)方式的持續(xù)發(fā)展與變遷，世界范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)已經(jīng)對人的生存與發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅，人們不得不深刻反思人類可持續(xù)發(fā)展與自然循環(huán)的關(guān)系。黨的十八大以來，我國步入新的發(fā)展時期，中國人民對社會和諧、環(huán)境優(yōu)美的美好生活的向往日漸迫切，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)被提升到了國

1 《岳陽樓記》的文本價值 岳陽樓洞庭湖景區(qū)在修復(fù)和擴(kuò)建的過程中參考了《岳陽樓記》，由《岳陽樓記》文本內(nèi)容而衍生出大量的文化場景，通過將文本內(nèi)容和精神進(jìn)行實質(zhì)化，使得《岳陽樓記》在觀者人腦中所形成的圖像與岳陽樓洞庭湖景區(qū)現(xiàn)場高度重合。景區(qū)進(jìn)門便是唐、宋、元、明、清的銅制建筑五

自黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在歷史的高度和時代前沿，謀篇布局，開創(chuàng)了黨和國家發(fā)展新面貌，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，其建立在馬克思主義思想基礎(chǔ)之上，豐富和發(fā)展了馬克思主義的世界觀和方法論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，樹立了運用新的世界觀

中國戲曲歷史悠久，底蘊(yùn)濃厚，獨具魅力，與印度梵劇、古希臘戲劇并稱世界三大古老戲劇。中國戲曲文化最早可上溯原始社會的原始歌舞，如“儺戲”“角抵戲”等，后經(jīng)過漢、唐到宋、金等朝代的發(fā)展，逐漸形成了完整的戲曲文化體系。然而隨著時代的變遷，戲曲逐漸由以往大眾化的娛樂形式逐漸邊緣化、小

2024年1月，由山東廣播電視臺、中共濟(jì)寧市委、濟(jì)寧市人民政府推出的四集人文歷史紀(jì)錄片《武梁祠》在山東衛(wèi)視首播，創(chuàng)下了當(dāng)日全國省級上星臺同類型節(jié)目收視率、市場份額第一名的佳績，與之相關(guān)的短視頻和網(wǎng)絡(luò)微博話題也上榜熱搜。該片先后在北京廣播電視臺科教頻道、香港紫金國際臺、澳門-M

研究背景習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。文化自信是精神文明建設(shè)的內(nèi)核和動力，與精神文明建設(shè)密不可分。只有高度的文化自信，才能有文化的興盛繁榮，才能有中華民族的偉大復(fù)興。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族在國家情懷、人生信念等精神層面的

考古文博類圖書在當(dāng)今出版市場上受到追捧，然而有一些知識性與可讀性兼具甚至名列暢銷書榜單的好書，卻十分遺憾地出現(xiàn)了一些知識性差錯。有些差錯較為明顯，只要一查證相關(guān)工具書就能發(fā)現(xiàn)；有些差錯則較為隱蔽，需要掌握考古、文物、博物館等相關(guān)專業(yè)知識才能察覺并改正。筆者在日常工作中積累了該

一、引言溫州的商港文化可以追溯到北宋永嘉學(xué)派中重商主義與功力主義思想。自南宋被設(shè)為對外通商口岸后，港口貿(mào)易更加頻繁，商港文化隨著蓬勃發(fā)展。改革開放后，商港文化基因指引著溫州人闖蕩天下，向世界展現(xiàn)了溫州人的商業(yè)智慧。而朔門歷史文化街區(qū)作為《溫州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》明文劃定的四

中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在促進(jìn)人類文明互鑒、維護(hù)人類健康等方面發(fā)揮著重要作用。怎樣把極具中國特色的中醫(yī)藥文化傳播到不同文化背景的其他民族中，并在異域生根發(fā)芽，是一項值得研究的課題。本文側(cè)重

姓氏文化作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，歷經(jīng)千年，中華民族姓氏的起源與發(fā)展，積淀了深厚的中華姓氏文化，而姓氏是一個家族血緣關(guān)系和族群關(guān)系的標(biāo)志，亦是一個家族和族群向心力和凝聚力的基礎(chǔ)；諸多姓氏都以炎帝和黃帝為共同祖先，兩岸三地的中國人乃至海外華人也自稱炎黃子孫，體現(xiàn)出中華民族一家

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是處于價值鏈的高端可持續(xù)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，被公認(rèn)為是21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代的朝陽產(chǎn)業(yè)。西方發(fā)達(dá)國家早已視其為國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，我國起步稍晚，但是其發(fā)展勢頭很好，具有良好的發(fā)展前景。一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念辨析文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一組經(jīng)常使用但