面對(duì)愈發(fā)激烈且無(wú)所不在的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，平面設(shè)計(jì)不僅需要在技術(shù)層面緊隨時(shí)代發(fā)展，熟練掌握先進(jìn)的軟件技術(shù)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，還要在審美層面上實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，契合國(guó)際審美潮流，以滿足多樣化、多元化的市場(chǎng)需求。然而，平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)并不限于此，更深層次的是文化層面的競(jìng)爭(zhēng)。在全球化背景下的

中原根親文化是以歷史名人文化、移民文化、祖根文化、姓氏文化等為主體的傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代具備了新的價(jià)值，對(duì)其加以傳承、傳播，對(duì)于中原文化發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家富強(qiáng)具有重要意義。故而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)根親文化的重視程度，從中原地區(qū)整體規(guī)劃入手，選定根親文化傳承路徑，增加支持力度，讓根親文化滲

鄉(xiāng)村振興在中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展戰(zhàn)略中扮演著至關(guān)重要的角色，具有戰(zhàn)略地位。在這一進(jìn)程中，保護(hù)和傳承草根文化被視為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要工具之一。草根文化繁衍于廣大農(nóng)村和鄉(xiāng)村地域的普通民眾所創(chuàng)造、共享和傳承的文化形態(tài)，是鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)、生活和文化的精神體現(xiàn)。廣西高校圖書館的草根文化保護(hù)模式，

群眾文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的重要組成部分，是中華文明世代傳承的重要載體，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”，“健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程”。黨和政府歷來(lái)非常重視群眾文化

在人類歷史的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，是歷史的見證，更是我們前行的指引。這份厚重的遺產(chǎn)，承載著祖先們的智慧和努力，是我們共享的精神家園。檔案管理作為維護(hù)這些文化遺產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，與傳統(tǒng)文化緊密相連，共同筑牢我們的文化根基。在信息化時(shí)代的浪潮中，我們既要推動(dòng)檔案管理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)

全球化進(jìn)程加速，國(guó)際文化交流愈發(fā)密切。如何將我國(guó)豐富的地方飲食文化精準(zhǔn)、生動(dòng)地展現(xiàn)給世界，成為外宣翻譯的焦點(diǎn)問題。地方飲食文化由特定區(qū)域的自然、歷史、社會(huì)因素共同塑造，蘊(yùn)含獨(dú)特食材、烹飪技藝及餐桌禮儀，但語(yǔ)言文化差異常導(dǎo)致傳播障礙，造成信息誤解或遺失。作為跨文化的溝通橋梁，外

0.引言文字設(shè)計(jì)運(yùn)用是書籍裝幀設(shè)計(jì)中必不可缺的一個(gè)工作環(huán)節(jié)，其不僅能夠起到良好的美觀修飾和襯托作用，還可以反映出特定的文化特征和時(shí)代特征，賦予書籍作品深層次的文化內(nèi)涵。在如今新媒體技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，各大出版商要想獲得更多受眾的青睞和支持，

民俗體育文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的組成部分之一，長(zhǎng)期以來(lái)一直備受國(guó)內(nèi)學(xué)界的關(guān)注。具體來(lái)說(shuō)，民俗體育是一種由廣大人民群眾所創(chuàng)造、傳播和使用的，深刻融入進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ钪械膫鹘y(tǒng)性體育活動(dòng)，它不但是一種體育類文化，同時(shí)也是一種生活類文化；不但是一項(xiàng)體育類運(yùn)動(dòng)，其存在的本身也充分彰

在數(shù)字化時(shí)代背景下公共圖書館在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中扮演著至關(guān)重要的角色。公共圖書館不僅是知識(shí)傳播的場(chǎng)所，更是一個(gè)文化傳承的重要平臺(tái)，肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的歷史使命。然而公共圖書館在傳播傳統(tǒng)文化的過程中也面臨著諸多挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代生活方式對(duì)傳統(tǒng)文化閱讀的沖擊、吸引新一代讀者的手

群眾文化藝術(shù)館是指導(dǎo)群眾藝術(shù)活動(dòng)開展和收集整理保護(hù)民間藝術(shù)文化的組織機(jī)構(gòu)。群眾文化基于人類長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)形成的一種集體性和共識(shí)性文化活動(dòng)，是人們價(jià)值觀上的一致認(rèn)同，也是人們精神意志上的一致追求，在社會(huì)生產(chǎn)、生活中有著非常重要作用。隨著社會(huì)發(fā)展，如今被納入社會(huì)主義文化事業(yè)范疇。

所謂華夏，“有服章之美，謂之華”，中國(guó)的服飾文化，其中蘊(yùn)含著深重的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族的自我歸屬感和自豪感。隨著社會(huì)的發(fā)展，階級(jí)的出現(xiàn)，服裝從遮身蔽體逐漸成為一種身份地位的象征，比如“王之吉服，享先王則袞冕?！薄靶枴弊直玖x指畫龍于衣，后指我國(guó)古代天子祭祀時(shí)所穿的繡有龍的禮

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字閱讀逐漸成為主流。然而，傳統(tǒng)的閱讀方式——紙質(zhì)閱讀，仍然具有不可替代的價(jià)值。河南作為中華文明的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的文化資源和悠久的閱讀傳統(tǒng)。如何在數(shù)字時(shí)代背景下，充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，推廣書香河南，是本研究的重點(diǎn)。一、書香河南的概念書香河南

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是中華文明發(fā)展的鮮活見證，蘊(yùn)含著豐富厚實(shí)的文化內(nèi)涵。習(xí)總書記指出“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源”。近年來(lái)，各地都在積極探索多方式多舉措開展非遺文化的保護(hù)傳承工作，讓形式多樣的、具有濃郁特色的地

引言2003年，兩院院士，著名的建筑學(xué)家，城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家吳良鏞老先生在考察南通后，經(jīng)過研究和論證，首次提出了南通“中國(guó)近代第一城”的理念。至此，自古被稱為“難”通的南通，在早年張謇創(chuàng)建的多個(gè)近代“第一”的支撐下，在城市規(guī)劃和格局上又有了一個(gè)響亮的名號(hào)。本人前期已經(jīng)從高校教育教學(xué)

在全球化的大背景下，城市不僅是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集中地，更是文化交流的重要平臺(tái)。城市文化的魅力與影響力，不僅能夠提升城市的國(guó)際形象，還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展。柳州，這座位于廣西壯族自治區(qū)的城市，以其獨(dú)特的山水景觀和豐富的歷史文化資源，成為展示中國(guó)南方文化特色的重要城市。然而，面對(duì)

黃河作為中華民族的母親河，是華夏文明的發(fā)祥地。黃河流域所獨(dú)有的自然環(huán)境與文化底蘊(yùn)，在文旅產(chǎn)業(yè)中極具重要地位。而河南是黃河流域中的一大資源大省，亦是體現(xiàn)黃河文化的核心區(qū)域。在文化旅游數(shù)字化快速發(fā)展的今天，河南省面臨著新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，河南省要再審視、再謀劃、再出發(fā)，把握數(shù)字化

非遺文化元素提取與應(yīng)用在傳承保護(hù)非遺文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力等方面的重要作用?；ńz鑲嵌技藝在資源整合、創(chuàng)新能力和市場(chǎng)表現(xiàn)等方面存在的問題。針對(duì)這些問題，我們提出了花絲鑲嵌文化因子的提取與重構(gòu)方法，并構(gòu)建了相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，旨在促進(jìn)花絲鑲嵌技藝的傳承與創(chuàng)新。這一研究不僅有助于豐富當(dāng)

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新媒體融合的可行性分析 各區(qū)域在生存環(huán)境以及生活習(xí)慣等因素的影響和帶動(dòng)下產(chǎn)生獨(dú)具特色的地域文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有顯著的地域性，地區(qū)自然環(huán)境以及人文環(huán)境是當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)得以發(fā)展與傳承的關(guān)鍵。手工技藝以及民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在絕大多數(shù)情況下主要借助口

一、江蘇是經(jīng)濟(jì)大省，推動(dòng)“兩個(gè)率先”偉大進(jìn)程，體育文化在其中具有十分重要的地位和作用江蘇目前有11個(gè)市已經(jīng)總體上達(dá)到小康，蘇南已經(jīng)踏上了基本現(xiàn)代化的新征程。確定了“建設(shè)更高水平的小康社會(huì)、開啟現(xiàn)代化新征程”的奮斗目標(biāo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性提出了更高的要求，把文化建設(shè)

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)古國(guó)，在綿延數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中孕育了豐富多元、獨(dú)具特色的地方民俗文化。民俗文化不僅是民族精神的重要載體，更是民族文化基因的鮮活表達(dá)和重要組成部分。跨媒介敘事理論為人們理解和體驗(yàn)民俗文化提供了全新的視角與實(shí)踐路徑。當(dāng)觀眾沉浸于民俗活動(dòng)的展演場(chǎng)景時(shí)，他們不僅在解讀和