引言在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新技術(shù)的帶動(dòng)下，新的學(xué)習(xí)平臺(tái)和工具、新的學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)需求與目的、新的學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)理念都在發(fā)生改變，“微學(xué)習(xí)”以時(shí)間和內(nèi)容上精煉、簡(jiǎn)潔和短暫的優(yōu)勢(shì)迎合了當(dāng)下學(xué)生對(duì)即時(shí)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的需求，并得到了廣泛認(rèn)可與推廣。在此信息技術(shù)發(fā)展和即時(shí)學(xué)習(xí)需求的背景下，本

在中國(guó)由封建社會(huì)時(shí)期向現(xiàn)代文明時(shí)期的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，魯迅的人文思想幫助人民大眾正確的認(rèn)識(shí)自己，使中國(guó)人沖破封建舊制度、舊思想、舊文化的束縛，獲得精神上和思想上的解放，推動(dòng)了民族的復(fù)興和發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)的思想和文化對(duì)人們的束縛和禁錮又有了新的表現(xiàn)形式，這就要求人們?cè)?/p>

吳冠中（1910--2010）先生是我國(guó)當(dāng)代著名的繪畫家和美術(shù)教育家，于1919年出生在江蘇宜興的一個(gè)普通農(nóng)民家庭中，1935年考入國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校開始學(xué)習(xí)西畫并兼學(xué)中國(guó)畫和水彩畫，師從林風(fēng)眠先生，從此開始了自己長(zhǎng)達(dá)七十余年的繪畫事業(yè)，代表作品有《北國(guó)風(fēng)光》、《長(zhǎng)江三峽》

海巖的作品結(jié)合并完美融入了愛情與案件的雙重題材，以其跌宕起伏、離奇曲折的故事情節(jié)，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，愛恨糾葛的人物情感，面貌各異、深入人心的人物形象，吸引著大批讀者與觀眾，兼具小說(shuō)的藝術(shù)性和商業(yè)性，由其小說(shuō)改編的影視劇作品也掀起了一陣文化與影視熱潮，奠定了海巖作為我國(guó)當(dāng)代極

國(guó)際化、全球化的不斷加強(qiáng)徹底的改變了人們的生活環(huán)境以及生活方式。在城市的大街小巷西方的面孔隨處可見，電影院里好萊塢的大片幾乎與國(guó)外同時(shí)上映，繁華的商業(yè)街上進(jìn)口的商品琳瑯滿目。出國(guó)熱、留學(xué)熱就在每一個(gè)人的身邊上演著，這些都時(shí)刻在提醒著我們生活在一個(gè)“地球村”，這就決定著國(guó)家與社

一、“新三板”的歷史沿革與主要功能（一）“新三板”的歷史沿革全國(guó)中小企業(yè)股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)（俗稱“新三板”）是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的全國(guó)性證券交易場(chǎng)所。所謂的“新”是相對(duì)“老三板”而言的?！袄先濉笔侵?001年7月設(shè)立的證券公司代辦股份轉(zhuǎn)讓系統(tǒng)，該系統(tǒng)主要解決原STAQ系統(tǒng)、NET系

自從2003年頒布了第一版的《廣播電視廣告播出管理辦法》后，廣電總局在之后的十?dāng)?shù)年里又相繼對(duì)原有《辦法》進(jìn)行修正和補(bǔ)充，有時(shí)會(huì)出臺(tái)新的規(guī)定，摒棄舊的不符合現(xiàn)代環(huán)境的規(guī)定，有時(shí)并無(wú)更新只是重申舊的規(guī)定。一、新政策的解讀2010年—2015年這幾年是廣電總局整頓電視臺(tái)亂象很重要的

2010年首次明確提出以“微電影”的名義打造的網(wǎng)絡(luò)視頻廣告《一觸即發(fā)》，向全世界的影迷掀開了它的神秘面紗。繼而《老男孩》《66號(hào)公路》等影片蜂擁到來(lái)，拉開了微電影廣告的序幕。傳統(tǒng)電影的廣告植入，也在電影制作之中，起著不可低估的作用。一部《杜拉拉升職記》，成功植入了電腦、汽車、

1、新媒體分流了受眾傳統(tǒng)媒介格局中，電視是受眾獲取新聞信息的主要渠道，但在新媒體的沖擊下，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體分流了大部分年輕受眾。2015上半年CSM媒介研究所的收視調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從2010年開始，人均電視收視時(shí)長(zhǎng)呈現(xiàn)逐年下降趨勢(shì)，到2014年該數(shù)據(jù)降至162分鐘，通過(guò)電視機(jī)

廣播作為一種現(xiàn)代化的新聞媒體，在社會(huì)生活中扮演著重要角色。廣播基于無(wú)線電波技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展，傳播范圍不受空間地域限制而相對(duì)廣泛，傳播方式依托主持人演播而生動(dòng)靈巧，傳播內(nèi)容更是貼近群眾包羅萬(wàn)象，進(jìn)而增強(qiáng)了廣播宣傳對(duì)于社會(huì)生活的影響程度。廣播宣傳的這一基本屬性，決定了其推動(dòng)社會(huì)輿論

1、《舌尖上的中國(guó)》跨文化傳播效果 一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片不僅是一扇開啟人們視野的窗戶，同時(shí)也是一種跨文化的傳播媒介。陳曉卿導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》在海內(nèi)外播出后掀起了一場(chǎng)美食文化高潮，得到不同受眾群體的一致好評(píng)，而且在各大社交平臺(tái)好評(píng)如潮，提升了中華文化的國(guó)際影響力。

中日韓三國(guó)同為漢字文化圈國(guó)家，中國(guó)是漢字和漢字詞的母國(guó)，自古以來(lái)，中日韓三國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往頻繁，日韓兩國(guó)從中國(guó)吸收了大量的漢字詞。進(jìn)入近代，日本開展明治維新運(yùn)動(dòng)，吸收西方文化，率先進(jìn)入近代化，日本吸收西方文化并根據(jù)漢字的特點(diǎn)，創(chuàng)制了大量的反映西方文化的“和制

目前新媒體的廣泛發(fā)展，對(duì)于縣級(jí)電視臺(tái)而言既是發(fā)展的機(jī)會(huì)同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。作為全國(guó)電視臺(tái)的基層組織，縣級(jí)電視臺(tái)的發(fā)展受到一定程度的制約，但是作為與人民群眾結(jié)合最緊密的電視系統(tǒng)，縣級(jí)電視臺(tái)仍然是人民群眾收集和獲取信息的主要渠道之一。在今天，新媒體如雨后春筍般出現(xiàn)，使得媒體競(jìng)

新媒體崛起之后，報(bào)紙?jiān)谌藗兩钪械牡匚话l(fā)生了重大變化，黨報(bào)受眾日益被新興的其它媒體分流，報(bào)紙能否經(jīng)受住這一輪的沖擊，值得業(yè)界深思。一、新媒體時(shí)代下黨報(bào)發(fā)展現(xiàn)狀 隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，新媒體依靠信息技術(shù)和強(qiáng)大的自身優(yōu)勢(shì)得以迅速發(fā)展，在很大程度上方便了大眾的生活，也改變著

一、幸福定義幸福自古以來(lái)就是人們所追求、向往的。雖然人們從沒有停下過(guò)追尋它的步伐，但卻不能清楚地說(shuō)出它到底是什么。亞里士多德說(shuō)幸福是一種好的行為，在這種行為基礎(chǔ)上衍生出幸福的兩個(gè)基本含義：活得好與做得好。但也有人說(shuō)幸福是通過(guò)比較而得的，更有人說(shuō)幸福是一種被滿足后的感覺。這些說(shuō)

本文運(yùn)用內(nèi)容分析的方法，參考世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)第60屆年會(huì)和2014中國(guó)郵政發(fā)行報(bào)刊百?gòu)?qiáng)排行榜，根據(jù)報(bào)紙發(fā)行量，選取了20家中國(guó)境內(nèi)報(bào)紙的頭版做分析。本研究選取的報(bào)紙包括：《參考消息》《人民日?qǐng)?bào)》《揚(yáng)子晚報(bào)》《廣州日?qǐng)?bào)》《南方都市報(bào)》《信息時(shí)報(bào)》《羊城晚報(bào)》《楚天都市報(bào)》《燕趙

引言二十多年來(lái)，“異化”與“歸化”譯介接受美學(xué)的研究，逐漸延伸到哲學(xué)中美學(xué)的領(lǐng)域，方法有二：一是以目的語(yǔ)接受美學(xué)為歸宿的“歸化”譯介語(yǔ)言轉(zhuǎn)化策略，讓譯文無(wú)條件地靠近目的語(yǔ)；二是以源語(yǔ)文化為歸宿的“異化”譯介語(yǔ)言轉(zhuǎn)化策略，讓譯文無(wú)條件地靠近源語(yǔ)。這兩種策略均體現(xiàn)出一種文本變異轉(zhuǎn)

黨的十六屆、十七屆、十八屆都提出了要推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。四川2011年發(fā)布的《四川省“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃》中五次提到了文化藝術(shù)“走出去”：加快主流媒體“走出去”步伐；以文化產(chǎn)品“走出去”帶動(dòng)文化企業(yè)“走出去”；發(fā)揮四川文化的比較優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“走出

近些年來(lái)，隨著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使得原本冷清的藝術(shù)品市場(chǎng)變得格外的火爆，無(wú)論是產(chǎn)業(yè)規(guī)?；蛘叱山活~方面都較之前有較大幅度的上升。目前世界的藝術(shù)品市場(chǎng)正朝著多極化的趨勢(shì)發(fā)展，我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)雖然在各個(gè)方面仍然存在著缺陷，但是多元化的格局已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)

畢飛宇是我國(guó)當(dāng)代著名作家，于1964年出生于江蘇興化，1987年畢業(yè)于揚(yáng)州師范學(xué)院中文系，現(xiàn)任南京大學(xué)教授以及江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席，在上世紀(jì)80年代開始自己的小說(shuō)創(chuàng)造。1991年發(fā)表的中篇小說(shuō)《孤島》是其小說(shuō)的處女作，到目前為止，畢飛宇已經(jīng)創(chuàng)作了近百篇短中篇小說(shuō)以及四部長(zhǎng)篇小