1、金馬風(fēng)格鮮明，SIFF風(fēng)格仍在摸索 臺(tái)北金馬影展走過(guò)20多個(gè)年頭，其下的金馬獎(jiǎng)更是有52年的歷史。金馬現(xiàn)在已經(jīng)有了自己鮮明的風(fēng)格——影展選片國(guó)際化，獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選小眾性。金馬舉行的影展選片都比較冷門(mén)、藝術(shù)，崇尚“作者論”，制作過(guò)很多藝術(shù)導(dǎo)演的專(zhuān)門(mén)影展，如阿莫多瓦、市川昆、梅爾

公共空間是指那些具有開(kāi)放性的、公共性的、可供一個(gè)城市居民休閑和娛樂(lè)的場(chǎng)所。人類(lèi)公共空間的發(fā)展和演變的過(guò)程與人類(lèi)文明演進(jìn)的歷史是同步的，是一個(gè)城市形象的窗口，同時(shí)也是外界了解一個(gè)城市的歷史與文化的首選場(chǎng)所?，F(xiàn)代的城市公共空間的功能往往是多層次的，集休閑、健身、宗教、文化和教育

從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色是近百年來(lái)電影史上兩件里程碑式的大事件，電影至此成為完全意義上的視聽(tīng)結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，電影的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值得到了最大程度的提升。尤其是當(dāng)色彩與電影相結(jié)合以后，電影畫(huà)面和影片的視覺(jué)表達(dá)效果更是發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著電影技術(shù)的不斷進(jìn)步和電影理

前言：顧拜旦可以說(shuō)是現(xiàn)代奧林匹克，乃至現(xiàn)代體育的奠基者?？v觀歷史，從來(lái)沒(méi)有人像顧拜旦那樣對(duì)體育如此的熱愛(ài)，也沒(méi)有人像顧拜旦那樣愿意用一生獻(xiàn)給體育事業(yè)，也沒(méi)有人像顧拜旦那樣站在如此的高度看待體育。顧拜旦之于體育是一個(gè)傳奇，要想了解顧拜旦的體育思想，就必須要了解他的不朽詩(shī)篇——《

一、前言眾所周知，建筑是一種綜合性藝術(shù)，它以土木磚瓦為材料，將工程技術(shù)、雕塑藝術(shù)、工藝美術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)等融為一體，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出具備藝術(shù)美感的空間，滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求與精神需求。而文學(xué)是以語(yǔ)言為載體，旨在體現(xiàn)人的物質(zhì)生活與精神生活的藝術(shù)作品。可見(jiàn)建筑與文學(xué)都屬于藝術(shù)的范疇

一、國(guó)產(chǎn)中小成本電影的現(xiàn)狀關(guān)于中小成本電影的界定，學(xué)界并沒(méi)有明確的說(shuō)法。一般認(rèn)為是相對(duì)于國(guó)內(nèi)外大制作、大手筆、大明星而言的小成本、小制作、零大牌的電影作品。近年，我國(guó)頻出叫好又叫座的中小成本電影，使得電影市場(chǎng)逐漸將注意力從商業(yè)大片向中小成本電影轉(zhuǎn)移。2012至2013年，國(guó)產(chǎn)

廣西的原生態(tài)民歌歷史悠久，在2000多年前的花山壁畫(huà)上就有著先民集體載歌載舞的畫(huà)面，流傳千年的各種歌圩、歌堂、歌會(huì)、歌臺(tái)以及歌仙劉三姐的傳說(shuō)都見(jiàn)證了廣西原生態(tài)民歌的發(fā)展繁榮。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展、勞動(dòng)方式、生活風(fēng)俗和審美情趣的改變，當(dāng)前的廣西原生態(tài)民歌正在逐漸走向衰落，有

一、背景及概況 從1926年的一部無(wú)聲動(dòng)畫(huà)短片《大鬧畫(huà)室》宣告中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)軔，到了今天中國(guó)的動(dòng)畫(huà)年產(chǎn)量早已超越了22萬(wàn)分鐘，成為世界動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)大國(guó)。廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)一分子，無(wú)論是產(chǎn)量還是創(chuàng)意上，卻無(wú)疑是滯后的。在中國(guó)動(dòng)畫(huà)迅猛發(fā)展，市場(chǎng)化逐步完善的當(dāng)下，廣西原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)面臨的

廣播電視媒體的轉(zhuǎn)型和新媒體的迅速發(fā)展對(duì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)產(chǎn)生了新的要求，推動(dòng)以培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力為目標(biāo)的高校教學(xué)改革積極吸納新的教學(xué)理念?！靶袆?dòng)導(dǎo)向”理念起源于蘇聯(lián)唯物主義學(xué)習(xí)和行動(dòng)理論代表人物維果茨基、列昂耶夫、加里培林和德國(guó)的批判心理學(xué)家及一些工作心理學(xué)家的行動(dòng)內(nèi)化理論和行動(dòng)的等

黨的十八大提出了建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)的目標(biāo)要求，建設(shè)“美麗中國(guó)”先要建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)不僅僅是新村舍的建設(shè)，還包括技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等多方面的建設(shè)。廣播是對(duì)漁農(nóng)民宣傳的主陣地，“對(duì)漁農(nóng)”節(jié)目在這場(chǎng)新漁農(nóng)村建設(shè)中要發(fā)揮理論宣傳、科學(xué)引領(lǐng)的作用。這

白先勇作為出生于大陸的臺(tái)灣作家，一生充滿(mǎn)傳奇色彩，雖然隨著現(xiàn)世的潮流不斷輾轉(zhuǎn)，但其心中始終對(duì)國(guó)家充滿(mǎn)著濃濃的關(guān)愛(ài)，內(nèi)心深處有著強(qiáng)烈的中國(guó)文化觀念。了解白先勇“文化中國(guó)”觀，既可以深刻地感受其獨(dú)特的文化價(jià)值意識(shí)，還可以深層次領(lǐng)略文化的魅力。 白先勇認(rèn)為，真正的“文化中國(guó)”

一、地方院校新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)存在的困境從古至今，媒體的發(fā)展與政治和經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，中國(guó)古代報(bào)紙的出現(xiàn)更是政治的一種需要，而地方院校由于遠(yuǎn)離中央乃至所在省份的政治、經(jīng)濟(jì)中心，其新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)也隨之受到諸多限制。在改革開(kāi)放之初，我國(guó)地方院校鮮有開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的高校，隨著我國(guó)

一、孟子及其背景（一）孟子其人孟子(約公元前372一前289年)，名柯，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他悉心鉆研孔子學(xué)說(shuō)，成為儒家第二位大師，被尊為“亞圣”。孟子少時(shí)受到良好的家庭教育，“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”即為明證。孟子一生游歷各國(guó)，宣講王道政治，

壁畫(huà)的起源最早可以追溯到原始社會(huì)，最早出現(xiàn)在原始人居住洞穴的墻壁上，形式和內(nèi)容比較單一，以一些簡(jiǎn)單的幾何圖案和動(dòng)物圖形為主。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高和人類(lèi)文明的進(jìn)步，壁畫(huà)的形式和內(nèi)容也不斷的豐富，敦煌壁畫(huà)、永樂(lè)宮壁畫(huà)的精美工藝至今仍為人們所津津樂(lè)道。進(jìn)入到工業(yè)社會(huì)以后壁畫(huà)的發(fā)

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要流派，主要以花草、蟲(chóng)魚(yú)、飛禽以及樹(shù)木等為表現(xiàn)對(duì)象，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)繪畫(huà)運(yùn)用的毛筆、顏料、墨汁和宣紙都有著特殊的要求。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)于唐代獨(dú)立分科自成一派，成熟于五代時(shí)期，繁榮鼎盛于兩宋。在幾千年的發(fā)展歷史中涌現(xiàn)出了許多的名家，如黃筌、

電影是最有效的文化傳播方式之一，相較于其他藝術(shù)形式，它具有質(zhì)量高、容量大、節(jié)奏快的優(yōu)點(diǎn)，形成了其不可替代的地位。電影所營(yíng)造出的虛擬的四維聲畫(huà)世界傳達(dá)了創(chuàng)作者所要表達(dá)的內(nèi)在文化信息，對(duì)于讀者的文化接納產(chǎn)生著意向方面的影響。在中外電影中作品以意象為載體，“意”是“象”的內(nèi)涵體現(xiàn),

我和小民先生曾經(jīng)是同事，深交多年?，F(xiàn)在不在一地，但情同手足。我深切感受到他的豪爽、健談、詼諧、寬和、勤勉和睿智。小民喜歡讀史。某次我們跟團(tuán)在大理旅行，與團(tuán)友同桌吃飯時(shí)，小民大談滇西古國(guó)文化。菜量本就不多，別人很快光盤(pán)，撂筷子走掉，連剔牙的大媽也閃一邊去，就小民還拉著我口若懸河

1、地域條件受限 地市級(jí)黨報(bào)主要是指各省下轄地級(jí)城市的黨委機(jī)關(guān)報(bào)。由于受到包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面的地域條件限制，地市級(jí)黨報(bào)的報(bào)道內(nèi)容絕大多數(shù)是與本市相關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)類(lèi)和社會(huì)民生類(lèi)新聞，而這類(lèi)新聞在傳播效果上，在相對(duì)有限的受眾覆蓋面上較難引起強(qiáng)烈的反響，達(dá)到應(yīng)有的傳

黨的十八大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段、全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，關(guān)系著國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，承載著13億人民對(duì)未來(lái)福祉的期望。黨的十八大報(bào)告獨(dú)立成篇系統(tǒng)論述了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的總體要求，把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加

新聞評(píng)論是對(duì)新聞事件、熱點(diǎn)話題、社會(huì)現(xiàn)象等進(jìn)行事實(shí)分析和說(shuō)理的新聞作品。新聞評(píng)論歷來(lái)被認(rèn)為是新聞報(bào)道的靈魂與旗幟，在堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向方面發(fā)揮著重要的作用。 2014年度安徽新聞獎(jiǎng)秉持著“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”和“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”的中心思想，來(lái)評(píng)選符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀