副刊是報(bào)紙組成部分之一，我國(guó)報(bào)紙副刊自誕生之初，就與文學(xué)結(jié)下不解之緣。 在歷史發(fā)展的不同階段，報(bào)紙文學(xué)類副刊發(fā)揮過不同的作用，在輝煌的五四時(shí)期，就為傳播新文化、新文學(xué)發(fā)揮過十分特殊的重要作用。但隨著文學(xué)的困頓及紙媒的沒落，很多報(bào)紙文學(xué)副刊輝煌不再。 為探討黨報(bào)文學(xué)副刊在新

《世界上最疼我的那個(gè)人去了》于 2002 年被搬上銀屏，導(dǎo)演馬儷文 1996 年在外地的一個(gè)書攤上邂逅了這部文學(xué)作品，從中獲得了極大的情感共鳴，便決定將它拍成電影，張潔向馬儷文伸出了橄欖枝，同意將這部長(zhǎng)篇散文拍成電影，費(fèi)盡周折終于在 2002 年公映。影片在保留文本核心精神的

1 引言 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的物質(zhì)生活水平在不斷的進(jìn)步。但物質(zhì)生活的富足，并沒有使得我們的思想道德水平一并提高，甚至不少地方還出現(xiàn)了道德水平滑坡的情況。大學(xué)校園也不例外，很多大學(xué)生受到各種不良思潮，諸如金錢至上、自由散漫、政治信仰不堅(jiān)定等都在不同程度的影響著學(xué)

隨著社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的書畫藝術(shù)品市場(chǎng)也越來越繁榮。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省份如江蘇、浙江、上海、廣東。這些省的許多曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)的財(cái)團(tuán)和企業(yè)，紛紛將資金投入到藝術(shù)品市場(chǎng)當(dāng)中。這些大型企業(yè)紛紛置地建立環(huán)境舒適的畫家村、工作室，吸引全國(guó)的知名藝術(shù)家投入其中。整個(gè)書畫市

多麗絲·萊辛是享譽(yù)世界的偉大女性作家。萊辛出生于伊朗，父母是英國(guó)人，萊辛的青少年時(shí)代是在非洲度過的，這段非比尋常的經(jīng)歷為其日后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的材料以及靈感。萊辛于1950年發(fā)表《野草在歌唱》，使其一舉成名開始引起文壇注意，1962年發(fā)表《金色筆記》徹底奠定其在文壇上的地

《女賓》是法國(guó)著名女作家西蒙娜·德·波伏瓦的處女作。小說主要從女主人公弗朗索瓦絲的所見、所感、所思出發(fā)，講述了一個(gè)驚世駭俗的戀愛“三重奏”的故事。小說《女賓》的扉頁(yè)上有兩句題辭。第一句是：“獻(xiàn)給奧爾嘉·高薩綺薇茨”；第二句是：“每個(gè)意識(shí)追求另一個(gè)意識(shí)的死亡——黑格爾”。前者暗

曾梵志是當(dāng)代藝術(shù)中比較活躍的藝術(shù)家，被認(rèn)為是當(dāng)代中國(guó)較具代表性和國(guó)際影響的藝術(shù)家之一。從90年代起，他的繪畫創(chuàng)作以其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和敏銳的社會(huì)批判，受到藝術(shù)評(píng)論界和社會(huì)的持續(xù)關(guān)注。從他早期的“協(xié)和醫(yī)院”系列，到“面具”系列，采用表現(xiàn)主義手法描繪當(dāng)下人們的精神狀態(tài)，盡管帶有卡通

富有科幻色彩的動(dòng)畫片是最受觀眾青睞的電影類型之一?？苹脛?dòng)畫與其他動(dòng)畫影片一樣，通常以少年或擬人化的動(dòng)物為主人公。他們既富有濃郁的生活氣息，其生活經(jīng)歷又充滿了傳奇性色彩。優(yōu)秀的科幻動(dòng)畫影片，無(wú)論是視聽語(yǔ)言，還是情節(jié)架構(gòu)上，都能夠帶給觀者以獨(dú)特和難忘的審美體驗(yàn)。 對(duì)于科幻動(dòng)畫來

本文以2015年10月播出的《魯豫有約之于丹有夢(mèng)不覺人生寒》為例，應(yīng)用人際功能中的語(yǔ)氣系統(tǒng)理論，結(jié)合具體的話語(yǔ)語(yǔ)境，從整體上考察語(yǔ)氣形成的模式。旨從語(yǔ)言學(xué)的角度分析總結(jié)出電視訪談?lì)惞?jié)目的話語(yǔ)特色。 一、引言 本文研究的理論基石為韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的人際功能。在韓禮德的理

鄉(xiāng)土情結(jié)歷來和文學(xué)藝術(shù)有著不解之緣，這種特殊而又普遍的內(nèi)心情愫以血緣、地理、方言、民情風(fēng)俗、族群歸屬感為紐帶，在中華五千年的悠久歷史文化傳統(tǒng)中不斷積淀。歷代文人墨客對(duì)故鄉(xiāng)熱土的誠(chéng)摯情感很自然地會(huì)流露在他們的筆端，這使得鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)戀成了古往今來的文藝作品中魂?duì)繅?mèng)繞的情結(jié)。 早在

1.案例選擇的誤區(qū) 案例的選擇對(duì)于案例教學(xué)至為重要，新聞法課堂上案例教學(xué)亦是如此。網(wǎng)絡(luò)化的今天，新聞法案例不可謂不豐富。一方面，新的新聞法案例每天都在產(chǎn)生；另一方面，案例的獲取也極為便捷。面對(duì)海量的新聞案例，選擇哪些案例應(yīng)用到新聞法課堂教學(xué)當(dāng)中就顯得比較重要。在新聞法課堂

兩年來,國(guó)外的電視真人秀以其高度系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的全球運(yùn)營(yíng)模式，以及較為完整的品牌形象成為國(guó)內(nèi)各大電視臺(tái)及影視制作公司的新寵。國(guó)外電視真人秀欄目的大量引進(jìn)也使得我國(guó)原本荒蕪的綜藝欄目陣地變得欣欣向榮，收視率也隨之有著大幅度的提升。然而，是否每一個(gè)從國(guó)外引進(jìn)的真人秀欄目都符合我國(guó)

高等師范舞蹈教育基本指的是現(xiàn)階段我國(guó)高等師范類院校對(duì)舞蹈表演及舞蹈學(xué)的教育與招收的現(xiàn)象，是一種新型的舞蹈教育方式，主要的培養(yǎng)目標(biāo)及任務(wù)就是培養(yǎng)一系列優(yōu)秀人才給社會(huì)群體的舞蹈教育，同時(shí)提供強(qiáng)有力的基礎(chǔ)保障給舞蹈教育事業(yè)?，F(xiàn)階段我國(guó)在舞蹈的舞技程度上還是差于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，所以要使

說起南寧平話，熟悉南寧的人，或者是對(duì)南寧平話有所研究的學(xué)者、專家，自然會(huì)想到南寧周邊的鄉(xiāng)村，如陳東村、友愛村、亭子村、平西村、白沙村、心圩……多年來，居住在這些鄉(xiāng)村的人們絕大多數(shù)都是說平話長(zhǎng)大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前廣西約有300萬(wàn)人使用平話，而南寧市江南區(qū)作為平話文化核心區(qū)域，

農(nóng)歷三月初三，是廣西傳統(tǒng)的“三月三”節(jié)，又被稱為歌圩節(jié)、歌仙會(huì)，是包括壯族同胞在內(nèi)，多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。龍勝各族自治縣是一個(gè)多民族聚居地，多年來，形成了獨(dú)特的“三月三”民俗文化。當(dāng)今社會(huì)，如何保護(hù)與傳承好這些傳統(tǒng)民俗文化，使之大放異彩，成為不少專家學(xué)者探討的一個(gè)話題。

京族是我國(guó)南方沿海沿邊具有濃厚海洋文化的一個(gè)少數(shù)民族，同時(shí)也是一個(gè)與越南的主體民族京族同源的跨國(guó)民族。少數(shù)民族和跨國(guó)民族的雙重特性，賦予了京族的民族文化與我國(guó)其他民族類似而又有所區(qū)別的特點(diǎn)。喃字作為京族傳承多年的文字，融合了京族民間傳統(tǒng)文化的精髓，在京族社會(huì)中具有重要的功能。

一、引言 非編網(wǎng)絡(luò)是由技術(shù)部門規(guī)劃建設(shè)、采編部門使用，對(duì)前期攝錄的如單機(jī)外拍、演播室切換、配音制作等素材進(jìn)行上載、剪輯、包裝、合成等后期工作，制作成為電視節(jié)目成片，下載到專業(yè)廣電存儲(chǔ)介質(zhì)以備播出的綜合網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。我臺(tái)MAC（Macintosh，簡(jiǎn)稱MAC或蘋果）非編網(wǎng)絡(luò)二期擴(kuò)

我國(guó)現(xiàn)有的廣播電視體制以國(guó)家經(jīng)營(yíng)型為主，廣播電視也是國(guó)家用來宣傳意識(shí)形態(tài)、政治思想和黨的方針政策的重要機(jī)構(gòu)，而綜藝節(jié)目在宣傳上起著重要作用，所以對(duì)主持人的語(yǔ)言素養(yǎng)要求很高。主持人必須始終遵循以國(guó)家意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的原則，在節(jié)目主持現(xiàn)場(chǎng)時(shí)刻注意自己的語(yǔ)言是否符合主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值

1、詩(shī)性思維的文學(xué)、音樂學(xué)價(jià)值 坡芽歌書不是即興演唱的歌詞，而是通過多年的傳唱，經(jīng)過多位歌手的不斷雕琢而成。雖然是由81首單獨(dú)的歌曲組成，但是整體上看它是一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，這在壯族山歌中是極其罕見的。從表現(xiàn)形式來看，坡芽歌書的風(fēng)格類似《詩(shī)經(jīng)》，而韻律接近離騷①。坡芽歌書的句式

新聞信息播報(bào)的前提條件是具有豐富的新聞素材，而豐富的新聞素材有離不開記者的采訪調(diào)查，在采訪調(diào)查時(shí)，記者的溝通能力尤為重要。由此可見，記者若想要記錄具有價(jià)值且高質(zhì)量的作品，就需要鍛煉自己的溝通技巧，培養(yǎng)自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，提高專業(yè)采訪技巧，提煉出符合社會(huì)大眾需求的新聞信息。