國產動畫影片對民間美術元素的運用
20世紀五六十年代至八十年代是國產動畫發(fā)展的黃金時期,與同時期的美國、日本的動畫影片相比而言,我國的動畫作品不僅種類繁多,而且作品的思想性與藝術性極高,在國際上聲譽頗高。這一時期制作了一大批帶有極其鮮明的民族風格的優(yōu)秀動畫作品,《哪吒鬧海》《小蝌蚪找媽媽》《阿凡提的故事》等耳 |
淺析美術教學語言的文學性
美術教學能夠有效提升學生審美能力、情趣,培養(yǎng)學生藝術鑒賞力及修養(yǎng)素質,其主要的教學途徑是對美術發(fā)展歷程、國內外美術作品等相關知識展開教授。在美術實踐教學過程中,強調美術教學語言的文學性,可有效提升學生審美能力及自我獨立思考能力。文章通過介紹美術教學語言的文學性概述,分析美術課 |
“易”之陰陽五行理論對韓文創(chuàng)制的影響研究
“易”之陰陽五行理論是東亞傳統(tǒng)哲學的根基,這一理論波及到了韓文的創(chuàng)制,且是貫穿于韓文創(chuàng)制始終的主導理論。本文通過對韓文創(chuàng)制整個過程的考查,從最初學者們通過對陰陽五行和聲音關系的研究尋求到本國文字創(chuàng)制的理論依據(jù),到后來具體創(chuàng)制過程中元音字母和輔音字母字形及其發(fā)音原理的確定和說明 |
清代棧道行程考——以王士禎、竹添井井、俞陛云的游記為例
清代棧道是關中與西南聯(lián)系的最重要的道路。途經寶雞縣(今寶雞市)——鳳縣——留壩廳——褒城——沔縣——寧羌州,最后接廣元進入蜀地。其中寶雞縣至褒城縣為北棧,即秦棧,益門為入棧之始,褒城為出棧之處;沔縣之南,則是南棧,即蜀棧。清人王士禎曾于康熙十一年(1672)、康熙三十五年(1 |
關于廣西縣級數(shù)字影院建設與改造存在的難點和問題
1、資金 縣級數(shù)字影院建設和改造最大的一個難題就是資金。2013年《財政部、新聞出版廣電總局關于縣城數(shù)字影院建設補貼資金申報和管理工作的通知》和《關于推進廣西城鎮(zhèn)數(shù)字影院建設扶持辦法》兩個文件出臺,提供了不少于320萬元的政策補貼資金,但前提都是“先建后補”。一家3廳二星級 |
對我國當代新聞娛樂化的再思考——以“新聞”和“娛樂”的邏輯關系視角
在主流傳播媒介,新聞的娛樂化呈顯性化。從娛樂新聞、體育新聞等軟新聞數(shù)量在比例上的大幅度上升,直到把與娛樂少有交集的時政新聞等嚴肅性新聞也收入“娛樂化”的囊中,娛樂化在媒介的新聞實踐中從未停止?!靶侣剨蕵坊痹趯W者對它的不斷批評和指責聲中,成了當代新聞實踐領域最突出的現(xiàn)象之一, |
電視真人秀節(jié)目競爭內核的多維度分析
當下的電視熒屏,真人秀節(jié)目越來越熱,已經成為各上星衛(wèi)視的主流綜藝節(jié)目類型,是收視率大戰(zhàn)的重磅武器。據(jù)不完全統(tǒng)計,僅2015年暑假,全國就有30多檔真人秀節(jié)目輪番登場,廝殺激烈。真人秀節(jié)目的井噴式發(fā)展,促進了電視綜藝市場的繁榮,也暴露出其模式雷同、明星扎推、格調不高等諸多有目共 |
大數(shù)據(jù)時代電視媒介生產與傳播模式轉型研究
大數(shù)據(jù)開啟了一個全新的時代:個人、群體、企業(yè)、社會組織在社會活動中產生的大量數(shù)據(jù),可以利用各種存儲設備、各類數(shù)據(jù)倉庫、云端服務器進行保存、提取、轉換、整合以及數(shù)據(jù)挖掘等工作。大數(shù)據(jù)對使用數(shù)據(jù)技術的電視媒介也產生了很大的影響:電視媒介不只是觀眾用來收看節(jié)目的一種設備,而是變成了 |
宜春市溫泉品牌視覺形象的設計與推廣——以宜春市溫湯鎮(zhèn)為例
隨著社會經濟的快速增長,以及人們對休閑養(yǎng)生之道的注重,休閑度假旅游在生活中越來越重要。我國的溫泉文化源遠流長,現(xiàn)代人逐漸將泡溫泉作為養(yǎng)生、治療、減壓的首選,這自然也成為一項重要的旅游資源。溫泉旅游有著豐富的商業(yè)價值、廣闊的前景以及很高的投資潛力[1],在選擇目的地的同時,除了 |
弗里達繪畫作品中的空間表現(xiàn)
弗里達·卡洛是一位具有傳奇色彩的墨西哥女繪畫家,她于1907年出身于墨西哥城南部的科瑤坎街區(qū),6歲的時候因為小兒麻痹導致其右腿萎縮,18歲意外的車禍則徹底改變了她的一生,雖然在這次車禍中幸存下來,但是她卻因此終生不能生育,并且每天還要忍受來自身體與精神上的雙重痛苦,所以她很多 |
論《了不起的蓋茨比》中的反諷藝術
《了不起的蓋茨比》是美國杰出作家菲茨杰拉德創(chuàng)作于1925年,以二十世紀二十年代的紐約及長島為故事背景的中篇小說,通過蓋茨比的故事揭示了現(xiàn)代化美國社會中上階層的生活狀態(tài)。這部小說奠定了菲茨杰拉德在現(xiàn)代美國文學史的地位,該作品也入選英語文學界最優(yōu)秀的一百部小說并高居第二位。在這部 |
印度電影中的舞蹈審美價值
舞蹈作為一種表演藝術,通過由身體部位而完成的各種或優(yōu)雅,或委婉的千百姿態(tài)成為電影中重要的藝術表現(xiàn)形式。而提到印度電影,很多人的腦中都會呈現(xiàn)出載歌載舞的經典“印度式”的舞蹈場景。實際上正是由于電影中穿插的大量具有民族特色的舞蹈,使印度電影在世界電影史中占有一席之地。那么,印度電 |
探尋勃拉姆斯《d小調第一鋼琴協(xié)奏曲》審美觀念的形成根源
音樂作品的藝術風格而審美觀念的形成來源于作曲家對音樂藝術的獨到認識,更是來源于他獨特的人生經歷和人生體驗?!禿小調第一鋼琴協(xié)奏曲》是歐洲十九世紀后半葉的德國作曲家勃拉姆斯早期代表性的大型管弦樂作品之一,這部作品是對古典主義音樂均衡與和諧的繼承、浪漫主義音樂抒情與個性的汲取、民 |
蒙德里安抽象畫的美學觀與表達方法
彼?!っ傻吕锇彩呛商m抽象主義繪畫的代表畫家,同時也是“風格派”新造型主義以及非具象繪畫的創(chuàng)始人與代表人物之一。蒙德里安1872年出生于荷蘭的阿麥斯福特,父親雖然是一位小學校長,但是卻非常熱衷于美術,所以蒙德里安從小就接觸到了美術,這對他以后的藝術之路有著很大的影響。蒙德里安于 |
央視新聞供稿平臺及地方供片傳輸客戶端系統(tǒng)的安裝及使用總結
中央電視臺(以下簡稱央視)搬遷到新臺址后,其原有的新聞供稿平臺也隨之升級,建設了以文件傳輸為基礎的新聞供稿平臺,以實現(xiàn)便捷、高效、低成本的新聞匯集,新聞供稿平臺將以接收高清視頻文件為主,從而實現(xiàn)新聞素材從標清到高清的平穩(wěn)過渡。 央視原有的新聞供稿系統(tǒng),主要采用的是信號約傳的 |
家庭倫理劇中的丁克文化研究
家庭倫理劇最早可以追溯到1913年鄭正秋與張石川導演的電影《難夫難妻》。20世紀八九十年代,電視劇《籬笆·女人和狗》《家教》《上海一家人》等已經逐漸把目光轉向了家庭生活,最為突出的是1990年由北京電視劇藝術中心錄制的50集大型室內連續(xù)劇《渴望》,揭開了我國家庭倫理電視劇創(chuàng)作 |
光影攝影創(chuàng)作在實踐中的應用
光影攝影的拍攝者通常在較弱的背景下對光源的變化進行較長時間的拍攝或通過晃動鏡頭、變化焦距等手段與光源產生相對運動而得到變幻的光影圖像。具體涉及到以下三個方面。 一、光源的運用 自身能夠發(fā)光的物體叫光源,從光源的性質來看分為兩種,自然光源和人造光源。雖然現(xiàn)在也有很多的攝影家 |
地名文化遺產的保護與傳播模式探究——以浙江省為例
地名文化既是物質文化又是非物質文化,具有承載、積淀、傳播綜合文化信息的功能,是不可多得的、不可再生的人類寶貴的歷史文化遺產。而大多人卻對地名文化遺產的保護意識淡薄,導致歷史地名大量流失,因此全國上下都需要加強地名文化遺產的保護與傳播,不僅僅是促進浙江省“兩美”建設,更是促進全 |
淺析浙江衛(wèi)視親子類真人秀《爸爸回來了》
《爸爸回來了》是浙江衛(wèi)視引進韓國KBS《超人回來了》于2014年推出的大型親子類真人秀,節(jié)目以爸爸和孩子在爸爸不在家的四十八小時之內的相處為主線,不做干擾和設計,原汁原味的呈現(xiàn)了明星爸爸和孩子互動過程中發(fā)生的所有狀況。 《爸爸回來了》第二季已經收官,微博微信上關于《爸爸回來 |
優(yōu)秀文學作品中的隱性思想政治教育
黨的十八大報告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家園。文學作為文化的組成部分,最能決定文化的特質。文學是心靈之學、修養(yǎng)之學、人生之學,是人類情感的主要表達方式,優(yōu)秀文學作品對人的影響是潛移默化的,它會從思想上對人們進行道德規(guī)范、情操引導。正是優(yōu)秀文學作品特有的這種功能,使它 |
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