從《偶像來了》分析中國真人秀節(jié)目的現(xiàn)狀與問題
社會不斷發(fā)展,人們的精神需求也在不斷提高,希望得到豐富多彩的娛樂效應。伴隨電視行業(yè)的迅速發(fā)展以及明星效應的出現(xiàn),使得真人秀節(jié)目在電視這個大市場中占據(jù)越來越大的份額,因其體現(xiàn)明星的真實生活以及生動有趣的生活細節(jié)而獲得國內(nèi)外觀眾的熱愛,收視率與日俱增,廣闊的發(fā)展前景博取了很多投資 |
淺析小眾電影的藝術性和商業(yè)性問題
長期以來,有關電影的藝術性和商業(yè)性作為一個頗具爭議的話題經(jīng)久不衰,而對于電影當中特殊的群體小眾電影來說,它的藝術性和商業(yè)性更值得人們?nèi)ド钏己吞接?。其實在很早的時候就有人意識到電影的商業(yè)與藝術是同時依附在電影本身的,可以說是電影與生俱來就有的。然而,藝術性和商業(yè)性兩者之間的關系 |
《黃克功案件》:我國電影市場化背景下主旋律電影的轉型探索
《黃克功案件》從一個真實的歷史案件入手,通過顛覆以往的題材選取、敘事方式和視聽表達技巧,將主旋律電影的意識形態(tài)與商業(yè)電影元素有機結合,既不同于以往以“高、大、全”為主要特征的紅色電影,也不同于將意識形態(tài)完全抽離的商業(yè)電影。導演對于影片敘事和呈現(xiàn)方式的探索,為社會主義市場經(jīng)濟背 |
“一帶一路”背景下廣西電影“走出去”的思考
建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”,是以習近平為總書記的黨中央主動應對全球形勢深刻變化、統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局作出的重大戰(zhàn)略決策。電影是深受各國人民喜愛的一種藝術形式,在國家間交往中經(jīng)常起到“鐵盒子里的大使”的作用?!锻苿庸步ńz綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的 |
淺談職業(yè)院校新媒體視角下樂器教育
引言:新媒體是一個相對寬泛概念,其包括了報刊、網(wǎng)絡、電視、廣播等其他各種信息傳遞方式。當今的時代是一個科技發(fā)展日新月異的時代,科技的進步造就了新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展。與傳統(tǒng)的信息傳遞方式相比,新媒體具有更加多樣化、直接化、實用化等特性。職業(yè)院校開展的樂器教育課程目的是為了培養(yǎng) |
對新聞播音方式的認知與反思
一、新聞播音的基本要求新聞是對發(fā)生客觀事實的報道和反映,具有真實性、及時性、重要性的特征,在記錄歷史、傳播文化、引領發(fā)展方面有著不可忽視的作用。新聞播音作為新聞傳播的橋梁,既要充分體現(xiàn)新聞的特征,又要發(fā)揮新聞宣傳的作用。為此,新聞播音應當滿足以下要求:(一)真實、準確 新聞 |
不同視角讓歷史人物專題也能常做常新
2013年,我臺創(chuàng)作的電視新聞專題《百年·沙飛》獲得廣東省電視新聞二等獎。這是近年來我臺創(chuàng)作的以“中國革命攝影第一人”沙飛這一歷史人物為題材的第三個獲獎的電視專題。此前,我臺創(chuàng)作的電視新聞專題《一張照片背后的故事》獲得2010年廣東省電視新聞二等獎,電視專題《尋找父親沙飛 |
基于SWOT法的騰訊視頻網(wǎng)絡自制劇發(fā)展分析
定義和理解網(wǎng)絡自制劇,我們不妨先從自制劇的概念入手,綜合相關文獻資料,筆者演繹可得網(wǎng)絡自制劇的定義——網(wǎng)絡自制劇就是由視頻網(wǎng)站選擇題材、構思劇本,獨立或與其他影視制作機構合作,在本網(wǎng)站獨家首播的電視劇。由于傳播主體和內(nèi)容的不同,可以分為以下三類:一是由用戶自己拍攝、制作、 |
融合與變革:中外電視業(yè)最新發(fā)展動向研究
一、國內(nèi):多種途徑謀融合(一)中央電視臺:“跨屏”傳播反哺電視 中央電視臺以強大的內(nèi)容資源為主導,發(fā)揮品牌優(yōu)勢,“跨屏”傳播戰(zhàn)略突顯。“跨屏”首先體現(xiàn)在央視內(nèi)部電視臺與網(wǎng)絡平臺的融合。①2014年巴西世界杯央視結合官方視頻網(wǎng)站CNTV獨家直播賽事及相關節(jié)目;2015年3月《 |
體育電影中健美操的表演藝術研究
健美操集音樂、舞蹈和體操于一體的一項全方位體育運動,通過一定程度練習使身心健康、愉悅、放松[1]。目前隨著健美操運動的快速發(fā)展,種類繁多,在競技性健美操和健身性健美操的基礎上順應社會而發(fā)展出表演性健美操。在體育影視劇中,健美操與電影結合,以健美操運動為載體,通過塑造個人或 |
論社會主義核心價值觀在主旋律作品中的藝術映像
社會主義核心價值觀以:“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善24字高度凝練。社會主義核心價值觀的提出和實踐,是中國共產(chǎn)黨人堅信馬克思主義理想信念,堅定走中國特色社會主義道路,堅守和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化,堅持和實施輿論導向、以文化人的戰(zhàn)略選 |
淺析民間美術意象結構的審美特征
隨著時間的推移,我國民間美術開始呈現(xiàn)在大眾的面前。我國民間美術中不僅融入了古代人的智慧,也融入了我國傳統(tǒng)的文化。在我國,民間美術作為一種最古老的藝術,這種藝術帶有功利性,其與人民的實際生活、人民的風俗習慣等有著非常密切的聯(lián)系。一、民間美術的概述(一)民間美術的概念 民間 |
多模態(tài)電影海報的話語功能分析
海報是一種由來已久的宣傳形式,上世紀初期的“大上?!北汩_始了用著這種形式宣傳電影和歌舞,隨著近百年的演變,海報的組成元素愈加豐富,視覺效果也更加絢麗。而多模態(tài)是一種基于成熟形式而出現(xiàn)的名詞,設計者為了通過畫面而形成號召力,在元素的組成和審美上不斷的進行嘗試,當越來越多溢于 |
義烏傳統(tǒng)藝術對現(xiàn)代生態(tài)語言建設的影響
我國作為四大文明古國之一,在悠久的歷史長河中積淀了獨具特色的文化藝術,形成了具有鮮明的民族特色、源遠流長、豐富多彩、種類繁多的內(nèi)涵、優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術匯聚著我們中華民族的精神追求及精神財富,其廣博性、傳承性及巨大的影響力不但是我國走向現(xiàn)代化,建設中華民族精神家 |
文化翻譯觀下的陜南民間文學英譯異化策略研究——以《傳說中的漢中》為例
一.引言 民間文學是一種由勞動人民口頭創(chuàng)作,在民間廣泛傳播,反映一定社會歷史時期和區(qū)域內(nèi)人民勞動生活和思想情趣的語言藝術。陜南民間文學植根并流傳于陜西南部的漢中、安康等地,語言質(zhì)樸、簡潔、生動,內(nèi)容豐富,有民間傳說、民歌、戲曲和詩歌等多種文學形式,反映了該地區(qū)人民的生活文化 |
作家童年的創(chuàng)傷經(jīng)歷
1、宗教信仰帶來的創(chuàng)傷 歐納斯特·海明威童年生活的芝加哥附近的橡樹園村,比較現(xiàn)代化了。然而,村莊的現(xiàn)代化此時還只是停留在物質(zhì)層面,在精神方面卻比較保守,濃厚的清教思想禁錮著人們的思想和行為。在清教思想的影響下,為了和城市的骯臟生活劃清界限,這個村莊多次投票反對村莊并入芝加哥 |
以愛之名,追求人性之平等——J.M庫切《恥》中女性角色象征意義淺析
一、引言 時代大背景中,在男性對女性的全面控制下后殖民地的南非女性用自己的方式爭取贏得白人男性的愛與尊重的意愿,追求人性情感上的平等及前殖民者與前被殖民者之間文化的抵制、沖突與融合。索拉婭與盧里性愛基礎上建立起來薄弱的愛,因非洲本土文化與西方文化、生活理念的不同而未能使兩人 |
紐馬克翻譯理論視角下對《傲慢與偏見》的翻譯策略研究
一、《傲慢與偏見》的文學特點和創(chuàng)作背景 簡·奧斯?。?775-1817)是英國著名女作家,同時她也是一位女性主義啟蒙文學家,在她的不同作品中都包含著豐富的女性覺醒意識,追求女性權利的平等和人格的獨立。她以詼諧幽默的筆觸,通過富有戲劇性的沖突,將讀者帶入她所營造的愛情故事環(huán)境 |
淺析小說《基督山伯爵》的敘事技巧及翻譯策略
一、引言 當一部小說成為獨樹一幟、經(jīng)久不衰的經(jīng)典,必然有它無與比擬的魅力,能夠讓它穿越時間與空間的局囿,帶給歷代讀者以心靈的震撼。從1845年法國小說巨匠大仲馬的《基督山伯爵》問世,已有170年,它被引譯到我國也有近40年的歷史。大仲馬被別林斯基稱為“一名天才的小說家”,他 |
淺析近五年中美傳播學理論研究視角差異——以《傳播理論》與《新聞與傳播研究》為例
《傳播理論》雜志(JournalofCommunicationTheory)是由國際傳播協(xié)會(ICA)于1991年2月創(chuàng)辦的學術季刊,是SSCI收錄的關于傳播理論方面研究的頂級刊物,發(fā)展至今已經(jīng)有20年的歷史,2006年3月開始發(fā)行網(wǎng)絡版。 《新聞與傳播研究》(Jour |
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