“氣息”作為影響人體身體運動的關(guān)鍵核心要素，在舞蹈藝術(shù)表演中始終發(fā)揮著極為重要的效用，特別是對大開大合、欲揚先抑的我國古典舞來說，舞者對氣息的掌控和運用直接影響到舞臺表演的效果。在中國古典舞中，舞者必須精細控制平緩的胸前呼吸，并注重以丹田為主的下丹田流暢運動。這種呼吸方式不僅

體育舞蹈教學作為新興教學手段，將其運用到初中體育教學中，能夠有效改善體育教學過程中存在的疏漏，增強學生的體育素養(yǎng)。因此，教師必須要意識到運用體育舞蹈教學開展體育教育是時代發(fā)展的必然，明確體育舞蹈教學過程中常見問題，并設(shè)置可靠措施進行優(yōu)化，確保體育舞蹈教學的作用可以得到充分體現(xiàn)

“文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。古人說：‘文者，貫道之器也。’新時代新征程是當代中國文藝的歷史方位”,闡明了文藝在新時代的重要性和緊迫性，藝術(shù)教育本身具有較強的道德承載力，能夠塑造信健全的人格，舞蹈藝術(shù)作為文藝的重要分支及載體，充當著文藝先鋒號角的作用。體育舞蹈作為

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》強調(diào)要注重幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而舞蹈作為幼兒喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，在學前教育工作中占據(jù)著重要位置。基于此，為培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒教育人才，高校學前教育專業(yè)紛紛設(shè)置了幼兒舞蹈創(chuàng)編課程。這門課程主要以舞蹈基本理論、舞蹈技術(shù)訓(xùn)練為基礎(chǔ)展開舞蹈訓(xùn)練，旨在促使

當前學術(shù)界對于 VR 技術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞模式的沖擊，以及其潛在融合可能性的關(guān)注日益增加，但具體到舞蹈這一領(lǐng)域，相關(guān)研究尚不充分。因此，本研究旨在填補這一空白，通過對“在場”體驗的深入剖析以及對 VR 技術(shù)影響的考察，為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供新的思考路徑。1.舞蹈鑒賞中“在場”的界

1.混合式教學模式優(yōu)勢在混合式教學下，教師、學生、教學內(nèi)容、教學活動四者構(gòu)成了相互聯(lián)系的整體。教師和學生兩大主角是混合式教學模式可以有效實施的關(guān)鍵，也是基于以上兩者的紐帶作用，才能有效地開展各種教學活動。此外，不論在何種類型高校，何種類型專業(yè)開展混合式教學模式，教學內(nèi)容和教學

在中國歷史進程中，民族民間舞蹈有著悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵、深厚的文化底蘊、多彩的表現(xiàn)形式。其動作、表情、服飾、音樂等各大要素與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著緊密的關(guān)系，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化催生了民族民間舞蹈，民族民間舞蹈的發(fā)展進一步推動了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育各領(lǐng)

美育是教育體系中的瑰寶，擔負著雕琢心靈、培育審美之責。如柏拉圖所言，教育的本質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)向，美育正是實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵。湖州職業(yè)技術(shù)學院積極探索美育新路徑，嘗試將舞蹈藝術(shù)與美育深度融合，打造沉浸式課堂，讓學生在舞蹈的韻律中感受藝術(shù)之美，體驗沉浸式的藝術(shù)教學。這種“沉浸”的教學

1.武術(shù)與舞蹈往來之交織性1.1溯源——有史可依的尋根述祖中國舞蹈的雛形將至是其發(fā)展史上的第一個時期，也就是所謂的“原始舞蹈”時期，我國古代是在農(nóng)耕文明和游牧文明相交融的進程中產(chǎn)生的，舞蹈立足于此背景之下與原始人的生活、生產(chǎn)息息相關(guān)，是原始人出于生存使然而非審美需求的產(chǎn)物。遺

“身體是一種文化現(xiàn)象且具有社會性”，人的存在脫離不了社會性質(zhì)，因而具有社會性的身體中重要的組成要素即“社會自我”。喬治·赫伯特·米德(Georgr Herbert Mead)作為社會心理學家，遵循社會心理學試圖了解和解釋個體的思想、情感和行為怎樣受他人現(xiàn)實的、想象的和隱含的存

在全球化和信息化的今天，學前教育對于塑造未來社會公民具有至關(guān)重要的作用。面對社會對高質(zhì)量學前教育的日益增長的需求，傳統(tǒng)的學前舞蹈教育模式亟待創(chuàng)新。本研究針對高校學前舞蹈教育的現(xiàn)狀，提出了創(chuàng)新的教學策略。通過整合多元舞蹈元素、定制適合幼兒發(fā)展的課程，并增強教師的教學能力，本研究

在舞蹈《扇舞丹青》中，舞者運用一把長長的彩穗折扇，時而比作毛筆、時而比作畫筆、時而又比作劍器，并運用身韻派古典舞中的“提、沉、沖、靠、含、腆、橫、移”八大元素以及平圓、立圓、八字圓等運動路線，將中國古典舞身體韻律與中國書法、繪畫、劍舞文化融匯貫通，巧妙結(jié)合，營造出了中國傳統(tǒng)藝

1.舞蹈的功能1.1生理據(jù)《逸士傳》中記載，遠在堯帝時期，成群結(jié)隊的老人們便會聚集在一起“擊壤而歌”，通過手舞足蹈的游戲與歌唱的方式鍛煉身體，增強抵抗力?！秴问洗呵铩す艠贰分幸灿杏涊d：“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁悶而治苦，筋骨瑟縮不達，故作為舞，

俄羅斯民間舞蹈與俄羅斯的歷史文化發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，該項舞蹈藝術(shù)文化能夠充分反映出當?shù)孛褡迦嗣竦膶徝狼槿?、人文習俗以及思想感情等特征，伴隨著當?shù)厣鐣a(chǎn)經(jīng)濟、藝術(shù)文化的創(chuàng)新完善發(fā)展，俄羅斯民間舞蹈形式與功能也在不斷產(chǎn)生變化，最終也是形成了具有鮮明特色的民族民間舞蹈。1.俄

在當今社會，產(chǎn)教融合已成為高等教育領(lǐng)域的熱門話題，對于職業(yè)本科學前教育專業(yè)，尤其是幼兒舞蹈教學領(lǐng)域，產(chǎn)教融合的實踐與研究具有重要的意義。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們對教育質(zhì)量的要求不斷提高，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能完全滿足現(xiàn)代教育的需求。產(chǎn)教融合作為一種創(chuàng)新的教育模式，能夠有效地整

1.舞蹈作品《駿馬圖》簡述《駿馬圖》是一部融合了中國古典舞與繪畫藝術(shù)的作品，舞蹈以徐悲鴻的奔馬圖系列為創(chuàng)作靈感，通過對舞蹈藝術(shù)形式的創(chuàng)新，傳遞了時代精神中的古今同構(gòu)之一脈相承的傳統(tǒng)人文精神。在舞蹈形式上，《駿馬圖》采用了大寫意的手法，將駿馬的形象擬人化、象征化、詩意化。舞者頭

影像舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它基于鏡頭或屏幕，將舞蹈與影像視聽語言有機融合。這種藝術(shù)形式不僅利用數(shù)字科技展現(xiàn)舞蹈肢體的動態(tài)畫面，實現(xiàn)了身體語言與影像技術(shù)的創(chuàng)意跨界與時空對話，同時也成為了一種具有獨特內(nèi)容表達的全新舞蹈形式。影像舞蹈借助新媒體的技術(shù)性特征，深度挖掘舞蹈肢體的意象空

形體舞蹈課程是形體課與舞蹈課的雙向結(jié)合，既能夠通過形體修塑來使學生的身體線條更加優(yōu)美、肌肉更有力量、肢體動作更加協(xié)調(diào)，進而提升學生的外在和內(nèi)在氣質(zhì)，又能夠通過舞蹈教學來增強學生的身體素質(zhì)，是人體語言藝術(shù)與體育美學相結(jié)合的一門課程。因此，探索航空服務(wù)類專業(yè)形體舞蹈課程融入美育教

舞劇《草原英雄小姐妹》不僅蘊含高度現(xiàn)實意義，還具有極大的藝術(shù)價值。它來源于蒙古草原，所以對于蒙古舞蹈有著極大的宣揚和發(fā)展，還開創(chuàng)性地采用新的作品結(jié)構(gòu)，為臺下觀眾展現(xiàn)蒙古民族審美。在藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)用方面，它廣泛使用舞臺線性調(diào)度，充分賦予舞蹈演員行為情感和藝術(shù)表達，并通過舞蹈演員

翻轉(zhuǎn)課堂教學起源于美國的“林地公園高中”，由伯格曼和薩姆斯兩位教師創(chuàng)設(shè)，其創(chuàng)設(shè)初衷主要是解決兩個問題，一個是課堂師生互動、生生互動較少的問題，另一個是部分學生缺課問題，通過錄制視頻并上傳網(wǎng)絡(luò)平臺，以便學生自主學習。這種教學模式的應(yīng)用，迅速席卷美國乃至全世界。中國引入翻轉(zhuǎn)課堂教