1 引言隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校學(xué)生檔案作為高校教育管理的重要組成部分，其重要性日益凸顯。尤其是擴招以后，高校學(xué)生人數(shù)不斷增加。據(jù)教育部發(fā)布的數(shù)據(jù)，2023年高等教育在學(xué)總規(guī)模達到了4763.19萬人。如此大的體量，給高校學(xué)生檔案的管理帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校學(xué)生檔案不

一、引言數(shù)據(jù)在數(shù)字時代的社會生產(chǎn)生活中日趨重要。當(dāng)前，國家對于數(shù)據(jù)要素市場培育的布局越來越充分。自2019年十九屆四中全會將數(shù)據(jù)增列為生產(chǎn)要素以來，中央先后發(fā)布多項政策文件，數(shù)據(jù)要素市場培育成為現(xiàn)階段政策布局的主要任務(wù)。從國家戰(zhàn)略層面，數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素標(biāo)志著中國進入數(shù)據(jù)紅利大

廣西壯錦較早的進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目，其制作工藝折射著民族文化的獨特魅力。新時代浪潮下受市場消費需求變化的影響，其利益屬性成為重要的關(guān)注點。筆者通過田野調(diào)查，深入觀察壯錦技藝從業(yè)人員群像，就如何科學(xué)有效的傳承保護壯錦技藝進一步探索其傳承模式、動因及特點。從參與傳承

巢湖傳統(tǒng)民歌基本沿用舊有的表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)方法，不夠緊貼時代需求，表現(xiàn)時代精神。為了更好的發(fā)掘巢湖傳統(tǒng)民歌的潛力和價值，本文對既保留“巢文化”精髓，又具有現(xiàn)代化特征的優(yōu)秀作品進行比較研究，凝練出內(nèi)在的普遍規(guī)律和特征，從題材內(nèi)容、音樂本體、表演形式三方面探討巢湖傳統(tǒng)民歌的新演繹理

一、引言坭興陶源于唐代，興于明代，至清朝咸豐年間（1851年）因成為朝廷貢品而名揚四海。它以廣西欽州市特有的紫紅陶土為原料，經(jīng)過東泥、西泥的精心混煉成坯料，再通過拉坯成型、雕刻、燒制等一系列繁復(fù)工藝精心制成。其中，坭興陶的獨特之處還在于其罕見的窯變效果，窯變是在燒制過程中陶土

早在2002年國家就提出了出版“走出去”戰(zhàn)略，為此，多年來不僅制定了系列支持政策，也開展了經(jīng)典中國國際出版工程、絲路書香工程等資助工程，發(fā)展至今，中國出版業(yè)已經(jīng)從過去單純輸出圖書版權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)閷崿F(xiàn)深層國際文化交流與融合發(fā)展，向世界展現(xiàn)立體、真實且全面的中國。但隨著中外出版機構(gòu)的深

引言新媒體在當(dāng)今社會各領(lǐng)域中扮演重要推動力量，以其利用數(shù)字技術(shù)、虛擬網(wǎng)絡(luò)等為用戶提供豐富的信息服務(wù)，奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。從技術(shù)層面來看，新媒體環(huán)境下的數(shù)字技術(shù)、移動通信技術(shù)與虛擬現(xiàn)實技術(shù)等創(chuàng)新應(yīng)用。從實踐方面來看，新媒體環(huán)境下的信息處理更加高效、不受時空限制，還得以融合文字

引言：數(shù)字技術(shù)深刻改變著個人檔案管理模式，推動傳統(tǒng)檔案管理向數(shù)字化、智能化方向轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型過程不僅是技術(shù)更迭和管理變革，更是一場深刻的文化重塑?，F(xiàn)有研究多聚焦技術(shù)應(yīng)用與管理創(chuàng)新，對文化維度關(guān)注不足，導(dǎo)致轉(zhuǎn)型實踐中頻現(xiàn)阻力。文化作為影響人類行為的深層要素，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型進程中發(fā)

近年來，隨著人們物質(zhì)生活水平的普遍提高以及對精神富足的要求也越來越高，中國現(xiàn)代文化事業(yè)已進入快速發(fā)展階段，圖書出版行業(yè)也迎來了繁榮與春天。但是，各個出版單位出版的圖書雖然種類繁多，其圖書質(zhì)量卻良莠不齊。從2014年“出版物質(zhì)量專項年”開始啟動，到2023年4月21日，國家新聞

一、引言本研究聚焦于文化振興在鄉(xiāng)村發(fā)展中的關(guān)鍵作用，旨在剖析文化元素如何成為推動鄉(xiāng)村多維發(fā)展的核心驅(qū)動力。當(dāng)前背景下，鄉(xiāng)村振興已成為社會關(guān)注的重點，文化不僅是凝聚鄉(xiāng)村、提升村民認(rèn)同感的重要手段，更是激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟、促進社會融合和保障生態(tài)持續(xù)發(fā)展的重要支持力量。然而，已有研究在探

在全球城市化加速發(fā)展的背景下，城市土地的利用與保護面臨著諸多挑戰(zhàn)，如何在有限的土地資源上實現(xiàn)生態(tài)保護與城市發(fā)展的平衡，成為了城市規(guī)劃的重要議題。土地資源的高效利用策略能夠促進城市空間的合理組織，減少無序擴張帶來的資源浪費。有效的土地利用規(guī)劃應(yīng)關(guān)注土地的多功能性，平衡工業(yè)、居住

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展和智能設(shè)備的廣泛普及，新媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代社會信息傳播的重要渠道。這一變革不僅極大地豐富了人們獲取知識和娛樂的方式，也為傳統(tǒng)出版行業(yè)帶來了深刻的挑戰(zhàn)與機遇。在新媒體環(huán)境中，信息的生產(chǎn)、傳播和消費模式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，讀者的需求變得更加多元化和個性化。面

全球化進程加速了文化的交流與融合，同時對地方文化藝術(shù)的保存提出了更高的要求。河北省作為我國歷史文化的發(fā)源地之一，其豐富的民間藝術(shù)資源有著深厚的文化底蘊。從唐山皮影戲的精妙演繹到蔚縣剪紙的繁復(fù)輪廓，從定窯陶藝的古雅韻味到滄州武術(shù)的剛健風(fēng)格，這些藝術(shù)形式不只是河北智慧與創(chuàng)造力的象

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和靈魂，體現(xiàn)著中華民族數(shù)千年來“形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等”，是“有別于其他民族的獨特標(biāo)識?！敝腥A文化傳承數(shù)千年，具有恒久傳承、歷久彌新的價值魅力。我們需要結(jié)合時代發(fā)展，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的路徑和方法。數(shù)字化時代的到來深

新媒體的興起，其具有的超越時空特性，提高了信息的獲取速度與效率，降低了成本，為便捷的生活方式起到了奠基效果。新媒體視域下，高校圖書館面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。數(shù)字化閱讀與新媒體閱讀方式興起，讓傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕旅襟w為主導(dǎo)的多元化閱讀時代。然而，部分高校圖書館管理與服

公共圖書館作為社會公共服務(wù)體系的重要組成部分，承擔(dān)著為社會提供圖書資料服務(wù)、傳播知識、培養(yǎng)人才等職能。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，圖書館的圖書資料管理面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及極大增強了人們的信息檢索能力，并對傳統(tǒng)圖書館書籍借閱模式提出了新的要求。一、公共圖書館

影視作品的成功不僅僅在于拍攝時的技術(shù)表現(xiàn)，后期制作尤其是剪輯，同樣起著至關(guān)重要的作用。剪輯是將拍攝好的素材按照創(chuàng)作者的意圖重新編排組合的過程，剪輯是否專業(yè)合理，直接關(guān)乎到影片的節(jié)奏感、情感表達和敘事連貫性，繼而影響到觀眾的觀影體驗。因此，有必要探討影視后期制作中的剪輯技巧，促

近年來，隨著“書香社會”建設(shè)的不斷推進，公共圖書館業(yè)務(wù)量顯著增長，原有的專兼職館員隊伍在面對日益增長的服務(wù)需求時顯得捉襟見肘，尤其是在暑假高峰期。與此同時，各高校高度重視培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力和志愿服務(wù)精神，通過設(shè)立志愿服務(wù)學(xué)分、組織志愿服務(wù)項目等方式，鼓勵學(xué)生走出校園、投身

閬中春節(jié)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐厚的文化內(nèi)涵，其積淀深厚的文化資源亟待挖掘與傳承。因此，結(jié)合新質(zhì)生產(chǎn)力，進一步推動春節(jié)文化的活態(tài)傳承，是保護春節(jié)文化遺產(chǎn)的一項重要舉措。春節(jié)來源于原始社會的“臘祭”，人們在這一天，用牲畜、糧食祭拜祖先神明，并祈

廣西南獅文化是我國舞獅文化中的關(guān)鍵構(gòu)成部分，也是獨具地方特色的民俗活動。廣西南獅文化蘊含深厚的文化內(nèi)涵和地方特色，主要包括采青和高樁表演，以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田陽壯族獅舞和藤縣獅舞最具代表性，長期以來不但承載著廣西人民對美好生活的向往和追求，烘托著節(jié)日熱鬧氣氛，而且顯示出廣