淺談中國民族傳統(tǒng)文化對(duì)民族民間舞蹈的影響

在中國歷史進(jìn)程中，民族民間舞蹈有著悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵、深厚的文化底蘊(yùn)、多彩的表現(xiàn)形式。其動(dòng)作、表情、服飾、音樂等各大要素與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著緊密的關(guān)系，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化催生了民族民間舞蹈，民族民間舞蹈的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我傳承與發(fā)展的背景下，其對(duì)民族民間舞蹈的影響體現(xiàn)在豐富民族民間舞蹈文化底蘊(yùn)、造就民族民間舞蹈獨(dú)特風(fēng)格特征，促使民族民間舞蹈形態(tài)、表現(xiàn)方式創(chuàng)新發(fā)展等各個(gè)方面。高校民族民間舞蹈教育打造新生代民族民間舞蹈人才隊(duì)伍、傳承與發(fā)展民族民間舞蹈民族的主陣地，探討中國民族傳統(tǒng)文化對(duì)民族民間舞蹈的影響，能夠促使教師明確中國民族優(yōu)秀文化對(duì)民族民間舞蹈?jìng)鞒?、?chuàng)新與發(fā)展的積極影響，能夠?yàn)槊褡迕耖g舞蹈的創(chuàng)作與教學(xué)引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容與文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)新生代民族民間舞蹈學(xué)生的發(fā)展提供支持。

1.中國民族傳統(tǒng)文化打造民族民間舞蹈底蘊(yùn)

民族民間舞蹈是起源于不同地理與社會(huì)環(huán)境的勞動(dòng)人民的日常生活、民俗文化、宗教信仰等多方面的特有藝術(shù)文化。中國民族傳統(tǒng)文化是民族民間舞蹈產(chǎn)生與發(fā)展的源動(dòng)力，不同民族有著不同的傳統(tǒng)文化，不同的傳統(tǒng)文化又衍生出不同的民族民間舞蹈，進(jìn)而塑造了不同民族民間舞蹈的底蘊(yùn)，使其呈現(xiàn)了“民族性”與“藝術(shù)性”的典型特征。

1.1中國民族傳統(tǒng)文化塑造民族民間舞蹈“民族性”特征

中國民族傳統(tǒng)文化是扎根于地理與社會(huì)環(huán)境，與勞動(dòng)人民的日常生活、宗教禮儀、節(jié)日慶典等生活環(huán)境、習(xí)慣、民俗風(fēng)情等要素緊密相關(guān)的藝術(shù)文化。不同民族的傳統(tǒng)文化有著典型的民族性特征，進(jìn)而客觀上促使衍生于中國民族傳統(tǒng)文化的民族民間舞蹈具有相應(yīng)的“民族性”特征。

以“漢族民間舞蹈”、“維吾爾族民間舞蹈”、“蒙古族民間舞蹈”為例，居住于中原地區(qū)的漢族，農(nóng)耕文化是漢族人民的典型文化，是基于農(nóng)耕種植勞動(dòng)發(fā)展而來的文化，因此，膠州秧歌的漢族民間舞蹈具有典型的農(nóng)耕文化特征，挺拔、剛?cè)岵?jì)的舞蹈動(dòng)作，體現(xiàn)了齊魯?shù)貐^(qū)人民在田間地頭、豐收?qǐng)龅炔煌霓r(nóng)耕場(chǎng)景中參加農(nóng)耕勞作生產(chǎn)的特征。生活在草原地區(qū)，以草原文化為基礎(chǔ)的“蒙古族民間舞蹈”民族性特征主要體現(xiàn)在：以代表青春、活力的草原綠色，以艱苦游牧生活為基礎(chǔ)形成的蒙古族傳統(tǒng)文化，具備著“青春”、“活力”、“勇敢”、“自信”、“堅(jiān)毅”等多方面的特征，而這些特征進(jìn)一步塑造了蒙古族民間舞蹈的蒙古民族特征。從蒙古族的“薩滿舞”、“安代”等舞蹈的動(dòng)作、技巧等方面的解讀可知，在動(dòng)作上，蒙古族民間舞蹈以“大雁”、“駿馬”、“雄鷹”動(dòng)作、形態(tài)、神態(tài)作為舞蹈動(dòng)作創(chuàng)作的素材，以昂首挺胸、大幅度動(dòng)作等方面的形態(tài)展示舞蹈，進(jìn)而傳遞了剛健、卓越、粗獷、豪邁、彪悍等方面的特征，進(jìn)而呈現(xiàn)了蒙古族的特點(diǎn)。維吾爾族生活世代居住在優(yōu)美的新疆，新疆基于古代絲綢之路的影響，融合了農(nóng)耕文化、草原文化、商業(yè)文化形成的獨(dú)有的綠洲文化，綠洲文化則體現(xiàn)著“敬畏自然環(huán)境”、“熱愛生活”、“尊重生命”、“樂觀向上”、“樂于助人”、“樂于分享”等多方面的特征，這一文化塑造了著維吾爾族民眾的“熱情好客”、“樂觀向上”的性格特征，而維吾爾族民間舞蹈“賽乃姆”等傳統(tǒng)舞蹈“晃頭移頸”、“擊掌”動(dòng)作則體現(xiàn)了獨(dú)有的“熱情好客”西域文化特征，進(jìn)一步凸顯了民族民間舞蹈的“民族性”特征。

1.2中國民族傳統(tǒng)文化引領(lǐng)民族民間舞蹈“藝術(shù)性”

中國民族傳統(tǒng)文化，基于地域特征、民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族傳統(tǒng)遺存等方面的影響，形成了豐富、燦爛、藝術(shù)的精神與物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由中國民族傳統(tǒng)文化衍生發(fā)展而來的民族民間舞蹈，也因其遺留且不斷發(fā)展的服飾文化、道具文化等物質(zhì)文化遺產(chǎn)而呈現(xiàn)了“藝術(shù)性”的特征，使得各個(gè)民族民間舞蹈在其特有的民族服飾、道具、飾品等方面的影響下呈現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，而這也成為了中國56個(gè)民族的民族民間舞蹈的重要特征。從民族民間舞蹈“藝術(shù)性”的服飾、道具、飾品等方面的內(nèi)涵與底蘊(yùn)來看，其是與各個(gè)民族的政治、歷史、宗教、勞作、生活等各領(lǐng)域緊密相關(guān)的。民族民間舞蹈的不同舞者有著不同的服飾、道具與飾品，背后反映的是舞者扮演“角色”的“社會(huì)身份”，借由舞蹈向大眾傳遞著民族的傳統(tǒng)、性格、歷史、情感，進(jìn)而以文化象征高度呈現(xiàn)了民族藝術(shù)文化。

以蒙古族民族民間舞蹈的道具、服飾等方面的解讀為例，世代襲居草原的蒙古族，呼嘯的狂風(fēng)、傾盆的暴雨、游牧民族的馬背生活、草原“母性品格”等歷史、生活習(xí)俗等方面的客觀情況，促使蒙古族傳統(tǒng)服飾以多層折疊的包頭巾、厚實(shí)的袍服和長筒皮靴為主，而這些傳統(tǒng)服飾也正是蒙古族民間舞蹈的重要舞蹈服飾。同時(shí)，草原的“母性品格”、“母性崇拜”的文化特征，促使蒙古族舞蹈將“碗”作為舞蹈道具，借由“頂碗舞”的舞蹈動(dòng)作展示著草原母親“外柔內(nèi)剛、外在平凡、內(nèi)在強(qiáng)大”的品格與內(nèi)涵；借由豪華端莊的頭飾，有力地塑造了草原母親昂首挺胸的高貴品質(zhì)。基于蒙古族傳統(tǒng)文化的影響，促使蒙古族民間舞蹈中的民族服飾、頭飾、道具等呈現(xiàn)了蒙古族特有的“草原文化”特征，使得蒙古族民族舞蹈呈現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)性與審美價(jià)值。

2.中國民族傳統(tǒng)文化豐富民族民間舞蹈內(nèi)涵

2.1中國民族傳統(tǒng)文化豐富民族民間舞蹈情感內(nèi)涵

舞蹈的靈魂在于“情感”，舞蹈與情感是相輔相成的，情感是舞蹈不可或缺的重要要素，勞動(dòng)人民基于自身的生產(chǎn)生活抒發(fā)自身的內(nèi)在情感、表達(dá)自我而創(chuàng)設(shè)的民族民間舞蹈更是與其“情感”有著緊密相關(guān)性。中國民族傳統(tǒng)文化作為中華民族思想、情感等方面的集合，是賦予民族民間舞蹈“情感”的重要存在，在此基礎(chǔ)上，通過情感賦予舞蹈生命力、渲染力，為受眾呈現(xiàn)一場(chǎng)情感與藝術(shù)并存的藝術(shù)盛宴。結(jié)合我國民族民間舞蹈的分析發(fā)現(xiàn)，中國民族傳統(tǒng)文化豐富民族民間舞蹈情感內(nèi)涵的主要途徑在于：以民族傳統(tǒng)文化為根源創(chuàng)作的舞步、手勢(shì)等要素，借由舞者的表演傳遞相應(yīng)的情感與情緒。

傣族孔雀舞是中國民族民間舞蹈的重要構(gòu)成部分，作為中國云南傣族人民最負(fù)盛名的舞蹈，是傣族民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)領(lǐng)域的延伸創(chuàng)作。在傣族人民的民族傳統(tǒng)文化中，將孔雀視為象征吉祥的“圣鳥”，因此，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日慶祝的過程中，傣族舞者基于象腳鼓、蘆笙、大鑼等樂器的應(yīng)用，以挺直胸背、下巴微揚(yáng)、輕盈步伐、抖肩亮翅等動(dòng)作與舞步，模仿孔雀林中漫步、水中嬉戲等動(dòng)作，進(jìn)而傳遞了對(duì)美好生活期盼的濃厚情感。蒙古族民間舞蹈作品中，《草原賽馬歌》、《哈達(dá)舞》等蒙古族舞蹈，通過賽馬、放風(fēng)箏、穿哈達(dá)等動(dòng)作的藝術(shù)創(chuàng)作，傳遞了蒙古人民積極向上、勇敢堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)協(xié)作的氣節(jié)與精神面貌，切實(shí)展示了蒙古族內(nèi)心醇厚、厚重的情感與寄托。

2.2中國民族傳統(tǒng)文化豐富民族民間舞蹈音樂內(nèi)涵

中國民族傳統(tǒng)文化豐富了民族民間舞蹈的音樂內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：音樂與舞蹈是相輔相成的兩門藝術(shù)，舞蹈離不開音樂，音樂與舞蹈的結(jié)合能夠給予觀眾視覺與聽覺的雙重盛宴，能夠借由音樂節(jié)奏與韻律進(jìn)一步塑造舞蹈的人物性格、渲染氛圍，讓觀眾能夠由此體會(huì)與感知民族民間舞蹈的“民族性”與“藝術(shù)性”，欣賞民族民間舞蹈的美?；谥袊褡鍌鹘y(tǒng)文化的影響，民族民間舞蹈呈現(xiàn)了不同的音樂風(fēng)格，從而反向助推民族民間舞蹈呈現(xiàn)了不同的藝術(shù)特征。

在漢族民間舞蹈中，秧歌是重要的舞種。受到不同地區(qū)的漢族民族傳統(tǒng)文化的影響，形成了東北秧歌、陜北秧歌、河北秧歌、膠州秧歌和鼓子秧歌等多類型的秧歌。自古以來，東北是多民族聚居的地區(qū)，生活著漢族、滿族、朝鮮族等多種民族，基于移民文化、多民族文化的影響，東北地域文化催生了東北人民“勇敢”、“開放”、“豪爽”、“虎”等多方面的性格，逐步影響著東北秧歌的韻律變化，使東北秧歌通過曲調(diào)歡快、熱烈奔放的音樂加入了“穩(wěn)”、“哏”、“俏”的韻律色彩，傳遞了潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重的性格特征。“絲綢之路”的新疆地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)文化對(duì)維吾爾族民間舞蹈音樂內(nèi)涵的影響體現(xiàn)在：絲綢之路促使不同民族的交流日益深入，為各個(gè)民族的舞蹈、音樂等方面的文化相互交融提供了渠道。生活在新疆上千年的維吾爾族、哈薩克族，基于絲綢之路的文化交融與溝通，實(shí)現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)文化的交融，讓兩個(gè)民族的傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作“拍手、移頸、聳肩”等動(dòng)作以及音樂節(jié)拍逐漸趨同。同時(shí)，絲綢之路不僅帶來了民族交融，也帶來了維吾爾族人民“好客”、“熱情”、“優(yōu)美”等方面的文化特色。在維吾爾族的民間舞蹈中，豐富多變的手腕動(dòng)作，昂首挺胸的姿態(tài)，膝部律動(dòng)、平穩(wěn)協(xié)同跳躍感的音樂節(jié)奏、動(dòng)與靜顯著對(duì)比的休止符等方面的舞蹈與音樂特色，展示了維吾爾族開朗、奔放、優(yōu)美、熱情的文化特色。

2.3中國民族傳統(tǒng)文化豐富民族民間舞蹈思想內(nèi)涵

中國民族民間舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的過程中，中國傳統(tǒng)文化對(duì)其思想內(nèi)涵有著深刻影響。中國民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著宗教禮儀、節(jié)日慶典、思想等多類型的文化，這些多類型的文化，影響著民族民間舞蹈創(chuàng)作者的思想、影響著民族民間舞蹈表演者的思想，從而使得民族民間舞蹈在動(dòng)作、舞步、情感等多方面體現(xiàn)了相應(yīng)的思想、價(jià)值理念，豐富了民族民間舞蹈的內(nèi)涵。

例如，漢族傳統(tǒng)文化有著儒家思想、道家思想、佛家思想等多類型的文化，在漢族乃至整個(gè)中華民族歷史中有著重要的地位，這些文化通過不同的精神與思想內(nèi)涵，影響了民族民間舞蹈的思想內(nèi)涵。儒家思想中，“禮”作為重要的精神文化內(nèi)涵，涵蓋了“辭讓”、“忠信”、“謙虛”等多方面的內(nèi)涵?；谌寮宜枷氲挠绊懀綎|地區(qū)海陽秧歌民間舞蹈呈現(xiàn)了相應(yīng)的動(dòng)作，體現(xiàn)了“禮”的思想內(nèi)涵。如比較明顯的“三進(jìn)三退”表演儀式體現(xiàn)了儒家思想的“三進(jìn)三出”思想，以此展示了海陽地區(qū)人民的“禮”的精神內(nèi)涵與品格。再如，道家思想注重“人與自然和諧相處”，注重“返璞歸真、順其自然”的精神內(nèi)涵，基于道家思想的影響，《云南印象》的民族民間舞蹈，在其創(chuàng)作與表演的過程中注重“大自然”，體現(xiàn)了“大自然生生不息”、“無欲無求”的精神內(nèi)涵，呈現(xiàn)了其舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性與思想性特征。

3.中國民族傳統(tǒng)文化驅(qū)動(dòng)民族民間舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展

3.1中國民族傳統(tǒng)文化賦予民族民間舞蹈創(chuàng)新動(dòng)力

中華文明歷史悠久，扎根于中華文明的中華民族有著悠久的歷史，而源于中華民族創(chuàng)造的中國民族傳統(tǒng)文化基于悠久而燦爛歷史的影響，呈現(xiàn)著開放性、包容性、創(chuàng)新性的特征。海納百川、有容乃大，中國民族傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色的特征，使得其促使各民族民間舞蹈，在保持自身民族特色的基礎(chǔ)上不斷吸納新的民族文化，不斷創(chuàng)新，進(jìn)而保持自身獨(dú)特的、旺盛的生命力，為其自身在歷史長河中傳承與發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。例如，基于文化交流、民族交融的維吾爾族與哈薩克族在民族民間舞蹈動(dòng)作、音樂方面的交融，促使其在新時(shí)代仍然保持著旺盛的生命力。

3.2中國民族傳統(tǒng)文化喚醒民族民間舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作

在喚醒文化自覺、增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化背景下，中國民族傳統(tǒng)文化的存在，進(jìn)一步喚醒了民族民間舞蹈創(chuàng)作者、表演者、教育者內(nèi)心的“藝術(shù)性”、“民族性”、“審美性”。作為民族民間舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的專業(yè)文化群體，創(chuàng)作者、表演者、教育者對(duì)中國民族傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知，關(guān)系著他們對(duì)民族民間舞蹈的藝術(shù)重構(gòu)、解構(gòu)，關(guān)系著民族民間舞蹈的民族風(fēng)格、藝術(shù)特征與傳播能力，關(guān)系著民族民間舞蹈是否能夠成為新時(shí)代喚醒文化自覺、增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要媒介。而在這一路徑中，中國民族傳統(tǒng)文化有著重要地位，其文化、藝術(shù)、民俗風(fēng)情等方面的內(nèi)涵關(guān)系著民族民間舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展文化群體的認(rèn)知與理解，進(jìn)而對(duì)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。

3.3中國民族傳統(tǒng)文化增強(qiáng)民族民間舞蹈文化自信

文化的傳承與發(fā)展，離不開“文化自信”。唯有傳承者、弘揚(yáng)者具備文化自信，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化一代又一代的傳承與發(fā)展。而文化傳承者與弘揚(yáng)者“文化自信”的根本在于“文化”。中國民族傳統(tǒng)文化對(duì)民族民間舞蹈的另一影響體現(xiàn)在，新時(shí)代背景下，中國民族傳統(tǒng)文化不斷助力民族民間舞蹈打造自身的獨(dú)特性，讓民族民間舞蹈的創(chuàng)作者、表演者與教育者對(duì)其產(chǎn)生文化自信。全球一體化進(jìn)程中，多元文化的沖擊，民族民間舞蹈編排與設(shè)計(jì)不可避免地受到其他文化的影響。為保護(hù)民族民間舞蹈的獨(dú)特性，創(chuàng)作者、表演者與教育者需要明確民族民間舞蹈的核心與本色在于“中國民族傳統(tǒng)文化”，將中國民族傳統(tǒng)文化的精神、韻律、風(fēng)格、審美、思想等要素融入到民族民間舞蹈的編排創(chuàng)作中，豐富民族民間舞蹈的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，是構(gòu)建舞蹈“文化自信”，使其成為時(shí)空并存藝術(shù)作品的根本原因。因此，新時(shí)代下，高校民族民間舞蹈教師需要以全新美學(xué)觀念為依托，審視中國民族傳統(tǒng)文化增強(qiáng)民族民間舞蹈文化自信的作用，探尋民族文化根源，助推民族民間舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展。

4.結(jié)語

  綜上所述，中國民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，民族民間舞蹈是中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成。在增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育背景下，探索中國民族傳統(tǒng)文化對(duì)民族民間舞蹈的影響，能夠明確中國民族傳統(tǒng)文化的重要性，進(jìn)而為民族民間舞蹈教育教學(xué)融入中國民族傳統(tǒng)文化提供參考?；诖?，研究發(fā)現(xiàn)，中國民族傳統(tǒng)文化塑造民族民間舞蹈的“民族性”與“藝術(shù)性”，賦予其藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值與文化價(jià)值。同時(shí)，通過中國民族傳統(tǒng)文化的影響，豐富了民族民間舞蹈的情感、思想、音樂等方面的內(nèi)涵，賦予了其傳承與發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力、喚醒藝術(shù)創(chuàng)作的生命力，進(jìn)而為民族民間舞蹈在新時(shí)代的傳承與發(fā)展提供了源動(dòng)力。

文章來源：   《尚舞》   http://00559.cn/w/wy/26862.html