1案例教學(xué)法的必要性 傳統(tǒng)教學(xué)的課堂教學(xué)模式突出存在兩個(gè)方面問(wèn)題：一是由于課程設(shè)計(jì)是以講授理論為主，老師比較注重理論的介紹，而忽視分析研究實(shí)踐中的新情況新問(wèn)題，造成理論與實(shí)際的脫節(jié)；二是由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式形式呆板、僵化、內(nèi)容抽象、枯燥，為了應(yīng)付考試，學(xué)生更重視考前的死記硬背

一、一體化教學(xué)的基本特點(diǎn) 一體化教學(xué)，通俗的理解是為了使理論與實(shí)踐更好的銜接，將理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)融為一體。其內(nèi)涵主要是打破傳統(tǒng)的學(xué)科體系和教學(xué)模式，根據(jù)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求來(lái)重新整合教學(xué)資源，體現(xiàn)能力本位的特點(diǎn)，從而逐步實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變。既：從以教師為中心如何“教給”學(xué)生，

Abstract：Self-assessment is a vital learning strategy in English Listening class as well as in learners’ antonym listening. Therefore, its

摘要：教師繼續(xù)教育是時(shí)代發(fā)展的要求，同時(shí)又是教師自我發(fā)展、自我完善的需要。通過(guò)對(duì)120名小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)繼續(xù)教育需求的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：（1）小學(xué)語(yǔ)文教師參加繼續(xù)教育的內(nèi)部動(dòng)力不足，對(duì)繼續(xù)教育滿意度不高；（2）繼續(xù)教育培訓(xùn)教師及機(jī)構(gòu)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師和一線教學(xué)的現(xiàn)狀了解不夠，因而在繼續(xù)

題記 芒果花的香味還在空氣中彌漫,可是,卻再也找不回那個(gè)曾經(jīng)的少年.很多很多年前,他就被弄丟了,再也找不回來(lái)了…… 初識(shí) 當(dāng)個(gè)子矮小的牧然被班頭領(lǐng)進(jìn)教室時(shí),安漠正看著窗外發(fā)呆. 人如其名,安漠并不是漂亮女生中的佼佼者,安分守己,默默無(wú)聞.在這座小城里,她是典型的“

幼兒園課程資源優(yōu)化配置實(shí)際上也就是把整個(gè)幼兒園課程資源視為一種稀缺資源，在課程資源稀缺面前，人們就必須做出選擇，也就是如何更好地利用已經(jīng)既定的課程資源去發(fā)展幼兒教育事業(yè)，更好地為伊犁河谷地區(qū)的幼兒教育服務(wù)，更好地滿足幼兒對(duì)教育的需求。因此，這種選擇也就包括幾個(gè)方面的內(nèi)容，即“

引言：時(shí)至如今，娛樂(lè)節(jié)目已經(jīng)基本覆蓋整個(gè)電視屏幕成為最受大家關(guān)注的的一種節(jié)目形式，他調(diào)劑著人們的生活氣氛和社會(huì)氣氛，改善人們心情和精神壓力，豐富人們的生活，更重要的是它創(chuàng)造著新的思維和理念，娛樂(lè)節(jié)目影響著它的觀眾。湖南衛(wèi)視作為一個(gè)地方電視臺(tái)有什么實(shí)力敢挑戰(zhàn)央視娛樂(lè)節(jié)目？為什么

一、人、生命、教育：生命意義的彰顯 教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，必然與人的生命活動(dòng)和生命歷程緊密相關(guān)。教育的最終目的是要提高人類(lèi)生命的質(zhì)量，開(kāi)發(fā)生命的潛能，使生命更像生命，使人更像人。因此，只有以生命為出發(fā)點(diǎn)又回歸生命的教育才是本真的教育。生命才是教育教學(xué)的真正尺度。教育問(wèn)題

摘要：當(dāng)今世界比以往任何時(shí)代都富有，人類(lèi)也比過(guò)去任何時(shí)候都更有力量更自信，各種高新技術(shù)將人類(lèi)推向一個(gè)光明嶄新的未來(lái)，但同時(shí)今天的世界面臨的嚴(yán)重的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題也是前所未有的嚴(yán)峻和緊迫。解決環(huán)境問(wèn)題、建設(shè)生態(tài)文明并不是單純的技術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)綜合性問(wèn)題。本文將探討如何將生態(tài)文明的

摘要：本文是對(duì)《梨園春》對(duì)河南豫劇的推廣在全國(guó)的影響、以及所采取的有效措施進(jìn)行闡述，是其它戲曲的推廣取之所長(zhǎng)能夠把各自的地方戲曲通過(guò)以大眾化的品牌得以廣泛地傳唱。 關(guān)鍵詞：戲曲文化；推廣；傳播：梨園春 隨著電視在中國(guó)的普及，傳媒與娛樂(lè)真正地結(jié)合在一起，大眾化的娛樂(lè)需求得到

摘要：文章主要采用文獻(xiàn)研究法、內(nèi)容分析法和比較研究法，旨在對(duì)國(guó)內(nèi)外知識(shí)管理相關(guān)研究進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)知識(shí)管理在大學(xué)中的研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析，了解其研究的深度和廣度,并對(duì)研究現(xiàn)狀的原因進(jìn)行了思考。 關(guān)鍵詞：大學(xué) 知識(shí)管理 綜述 前言 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展，高等教育的地位

1.唱腔中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合 以唱通俗歌曲出身的李玉剛，可以說(shuō)是靠著演唱梅蘭芳大師的經(jīng)典曲目才成名的，這里就是一個(gè)傳統(tǒng)文化的繼承。設(shè)想李玉剛演唱的只是一般的流行曲目，同樣的嗓音同樣的扮相，則也不可能會(huì)一舉成名，并被引進(jìn)中國(guó)歌劇舞劇院。而只會(huì)如曇花一現(xiàn)般被這個(gè)形式多元化，大眾

我國(guó)生態(tài)道德教育存在的缺陷 （一）“生態(tài)德育”的內(nèi)容比重不足 由于生態(tài)道德教育在我國(guó)還剛剛起步，還沒(méi)有得到社會(huì)及學(xué)校的廣泛認(rèn)同和高度重視。無(wú)論是從內(nèi)容、形式上還是取得的實(shí)質(zhì)效果上，都存在著相對(duì)“表層化” 的問(wèn)題。這就需要我們從多途徑、 多層面的借鑒和創(chuàng)新來(lái)開(kāi)拓生態(tài)道德教育

摘要：池莉在2001年創(chuàng)作的《懷念聲名狼藉的日子》從題材、主題到敘事策略都開(kāi)始發(fā)生了明顯的變化，尤其是其自由精神的主題意蘊(yùn)更是有別于她此前寫(xiě)市民生活的小說(shuō)，解讀這一篇小說(shuō)，對(duì)于我們研究池莉2000年之后的小說(shuō)創(chuàng)作有著重要的意義。 關(guān)健詞：池莉 另類(lèi)知青 自由精神 交叉敘事

The Application of Oxy-hydrogen Cutting and Economic Benefits Analysis Abstract：Introduce the advantages of Oxy-hydrogen gas mixture in i

摘要：采用文獻(xiàn)資料、測(cè)試和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，以我?！秾W(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試數(shù)據(jù)為依據(jù)，分析研究2003-2006級(jí)大學(xué)生在校四年期間體質(zhì)狀況的變化，揭示近幾年大學(xué)生在校期間體質(zhì)健康狀況的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，并提出相應(yīng)對(duì)策，為我校學(xué)生體質(zhì)改善和今后體育教學(xué)與課程改革提供科學(xué)依據(jù)。

一、對(duì)高校學(xué)生心理健康意識(shí)現(xiàn)狀的倫理考察 世界衛(wèi)生組織對(duì)健康人有這樣的定義：所謂健康就是在身體上、精神上、人格上、完全處于良好的狀態(tài)，而不是單純指沒(méi)有疾病。根據(jù)這一點(diǎn)，我們培養(yǎng)的高校學(xué)生應(yīng)該有豐富的知識(shí)、健康的體魄、健全的人格、積極樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度、應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境的能力。

信息組合多視角 全媒體背景下，多樣化新聞已成為新聞受眾把握信息的一個(gè)主要方式或途徑，多視角新聞也成為無(wú)所不在的人類(lèi)表達(dá)與傳播信息的手段之一。在尊重個(gè)性化受眾需要的同時(shí)，印刷新聞媒體不能忽略媒體的信息整合功能。 多視角解讀新聞。由于新聞線索來(lái)源于社會(huì)的各個(gè)層面，新聞受眾也分

新聞故事趣味性 傳媒界一直有“內(nèi)容為王”的說(shuō)法。從一定意義上說(shuō)，隨著媒介融合的程度加深，印刷新聞媒體的生存能力取決于“內(nèi)容”的創(chuàng)造和消費(fèi)，取決于經(jīng)營(yíng)“內(nèi)容”。“內(nèi)容為王”體現(xiàn)在所有媒體形態(tài)上。而在內(nèi)容生產(chǎn)和制作方面，印刷新聞媒體總能給人們豐富而深刻的思想內(nèi)容。與電視通俗化而

套用狄更斯的一句名言：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。正如新華社社長(zhǎng)李從軍所言：“只要順應(yīng)信息傳播技術(shù)的新發(fā)展，順應(yīng)當(dāng)代新聞信息傳播的新變化，順應(yīng)媒介融合的新趨勢(shì)，順應(yīng)公眾和傳媒市場(chǎng)的新需求，傳統(tǒng)媒體就能繼續(xù)保持并不斷提升其競(jìng)爭(zhēng)力和影響力?！? 創(chuàng)辦一張“我”的報(bào)紙