2019年大年初一,由韓寒執(zhí)導(dǎo)的電影《飛馳人生》在全國(guó)各大影院正式上映。相比較韓導(dǎo)的上一部電影《乘風(fēng)破浪》而言,兩者雖都與賽車有關(guān),但前者更多的只是在故事中融入了賽車的相關(guān)元素,而后者才是真正以賽車作為主題的一部"中年勵(lì)志"喜劇。又因?yàn)橛猩蝌v等開心麻花團(tuán)隊(duì)

《瞬間中國(guó)》是2019開年之初央視推出的一檔精彩紛呈的融媒體節(jié)目,于1月1日起開始在央視綜合頻道、央視網(wǎng)、微博等平臺(tái)播出,由40個(gè)90秒的點(diǎn)滴片段組成,以平凡普通人的視角回顧并講述改革開放四十周年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,展現(xiàn)著無數(shù)平凡人的偉大。這不單單是個(gè)人的回憶錄,更是祖國(guó)的發(fā)展史,每

《聲臨其境》細(xì)分定位,以"聲""臺(tái)"為核心表現(xiàn)內(nèi)容,播出后即刻受到業(yè)界和市場(chǎng)的雙重歡迎。2019年1月25日,湖南衛(wèi)視推出《聲臨其境》第二季。仍由王凱擔(dān)任主持人,每期邀請(qǐng)四位聲音大咖,采取新生班請(qǐng)教和觀眾打分模式。為了給第二季帶來突破與

一.兩種大屠殺題材電影的創(chuàng)作和對(duì)比幾乎所有有關(guān)南京大屠殺的研究都有一個(gè)心照不宣的參照物——發(fā)生在同時(shí)異地的猶太大屠殺。有關(guān)猶太大屠殺的研究成果十分豐富,并且形成了體系,"拿來"即可套用、類比。但是猶太大屠殺的研究者并不認(rèn)為發(fā)生在歐洲的慘劇與南京大屠殺性質(zhì)相

弗洛伊德理論提到當(dāng)一個(gè)人的欲望過于激烈而無法滿足時(shí)就會(huì)化作藝術(shù)。余秀華將宿命寄托給詩(shī)歌創(chuàng)作,用文字語言詩(shī)歌的題材去描述自己的不堪,安慰著她搖晃的身體和不甘的靈魂。范儉認(rèn)為如今我們的生活缺失詩(shī)意的存在,生活中被充斥著太多物化的東西,他關(guān)注點(diǎn)并不是文學(xué)性題材的詩(shī)歌,而是在于生活中

隨著國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)的繁榮發(fā)展,電影題材也愈發(fā)多元,加之年輕人對(duì)觀影數(shù)量及質(zhì)量的需求升級(jí),國(guó)產(chǎn)青春片發(fā)展態(tài)勢(shì)積極。雖從2013年趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》上映以來,國(guó)產(chǎn)青春片難逃劇情俗套、題材同質(zhì)化的窠臼,但電影制作者也一直在文本表達(dá)和審美藝術(shù)上進(jìn)行探索,尤其是近兩年,出

一.TV2.0解讀美國(guó)《連線》雜志最早提出了TV2.0的概念,該概念將傳統(tǒng)電視與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行了充分的融合。在促進(jìn)內(nèi)容、平臺(tái)等資源的共享、電視功能升級(jí)換代以及對(duì)以往電視節(jié)目"取其精華,去其糟粕"的過程中,更加重視并最終加強(qiáng)了電視節(jié)目與受眾之間的互動(dòng)性,增

人際交往的微妙阻隔，以及未被探測(cè)到的弦外之音，讓我們對(duì)交流的美好幻想懸于虛空。不同于一般建構(gòu)理論的著作，彼得斯將大眾媒介的發(fā)展歷史與社會(huì)思潮的流變相結(jié)合，探索著人類交流的終極處境。在他獨(dú)辟的傳播路徑中，語義與政治倫理等因素消解著交流的夢(mèng)想，顛覆了這場(chǎng)毫無意義的窮忙。但思想深刻

《大佛普拉斯》（2017）為臺(tái)灣新銳導(dǎo)演黃信堯執(zhí)導(dǎo)的首部劇情長(zhǎng)片。影片講述了文創(chuàng)工廠的門衛(wèi)菜埔和拾荒者肚財(cái)拿老板黃啟文的行車記錄儀作為情色廣播來消磨時(shí)光，偷窺老板驕奢淫逸的生活，還無意中發(fā)現(xiàn)其官商勾結(jié)、謀殺情人的驚天秘密，后引來殺身之禍。至此，一尊大佛、兩個(gè)階層、三方權(quán)貴、四

《如果國(guó)寶會(huì)說話》是由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作，中宣部、國(guó)家文物局、中央電視臺(tái)共同實(shí)施的國(guó)家涵養(yǎng)工程百集紀(jì)錄片。 2018年1月1日在B站上線后，就引發(fā)了年輕人的強(qiáng)烈追捧，刷屏式的彈幕也充分證明了節(jié)目的火爆程度。 截止2018年6月，豆瓣得分已達(dá)到9.5分的高度。新媒體時(shí)代，紀(jì)

短視頻是指在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上小于1分鐘播放時(shí)間的視頻內(nèi)容。目前根據(jù)短視頻行業(yè)的逐步發(fā)展，內(nèi)容產(chǎn)品也日趨擴(kuò)展，短視頻的內(nèi)容時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)達(dá)到了一至幾分鐘不等。短視頻具有超短制作周期和趣味化的內(nèi)容，這往往需要專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)?！岸笔菄?guó)內(nèi)出現(xiàn)較早的短視頻制作與發(fā)行平臺(tái)，其于20

常用的“同人”一詞源自日本動(dòng)漫文化，而在中國(guó)的記載中，此詞指代“有著相同志向的人們、同好”，強(qiáng)調(diào)基于共同志趣聚集在一起的人。在日本動(dòng)漫文化中，“同人”指“自創(chuàng)的、不受商業(yè)影響的自我創(chuàng)作”。比之商業(yè)創(chuàng)作，同人創(chuàng)作有較大的創(chuàng)作自由度和志趣度?！巴酥尽笔沁@類創(chuàng)作作品的自制出版物，

《解憂雜貨店》采取多變的敘事視角，以超現(xiàn)實(shí)主義的手法將真、善、美自然的融入進(jìn)生活之中，又憑借著巧妙的故事架構(gòu)講述了一個(gè)凡人之憂與自我發(fā)現(xiàn)的溫情故事，探討了人性至美的主題。從接受美學(xué)的角度來看，電影與原著間別無二致，在改編的處理方式上精巧的將原作的精髓展現(xiàn)在觀眾的視野之中。通過

一、時(shí)空建構(gòu)：離散的時(shí)空《路邊野餐》展現(xiàn)了一種奇特的時(shí)空觀與夢(mèng)、旅程和找尋的主題。關(guān)于影片的時(shí)空建構(gòu)，核心與關(guān)鍵就在“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！边@句話具有很強(qiáng)的佛學(xué)和哲學(xué)韻味，提供了一個(gè)帶有神秘感的東方式的時(shí)空觀?，F(xiàn)在成為了過去，未來成為現(xiàn)在，過去、現(xiàn)在和未

中國(guó)大陸導(dǎo)演張藝謀和波蘭導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基在諸多方面有相似之處。兩人年齡相近，均在電影學(xué)院接受影視教育，創(chuàng)作巔峰期均為上世紀(jì)八十年代及九十年代。作為波蘭電影學(xué)派代表人物的基耶斯洛夫斯基深受歐洲電影新浪潮的影響，被視作歐洲“電影作者”的最后一人；而作為中國(guó)第五代導(dǎo)演代表的張藝謀

近些年來，青春愛情片一直是國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)不斷讓人詬病的電影題材之一，2017年上映的電影《七月與安生》通過導(dǎo)演別具一格的敘事策略和獨(dú)特的情感表達(dá)，重新定義女性的內(nèi)心世界，成功塑造一對(duì)新時(shí)代紅玫瑰與白玫瑰的人物形象，為國(guó)產(chǎn)青春片帶來了新的創(chuàng)作思路。人物關(guān)系的成功塑造是電影成功的重

電影作為綜合性影像文本，在精神、文化、信仰等多方面具有經(jīng)久不息的影響力。1993年，由美籍華人王穎導(dǎo)演、迪尼斯出品的《喜福會(huì)》成功上映，自此，好萊塢拓寬了中國(guó)市場(chǎng)，不僅改編中國(guó)經(jīng)典名著、翻拍中國(guó)故事，更是深入探討中國(guó)傳統(tǒng)文化并進(jìn)行大膽創(chuàng)新，相繼推出了《黃石的孩子》《木乃伊》《

說唱?jiǎng)　督夥拧愤\(yùn)用新穎的舞臺(tái)藝術(shù)樣式講述一個(gè)中國(guó)民眾家喻戶曉的中華民族的歷史之殤——纏足。三十年前，馮驥才寫了《三寸金蓮》，通過一針見血的文字講述了這一歷史糟粕下兩代人在纏足一事上的思想碰撞，而在三十年后，導(dǎo)演張繼鋼把這一歷史話題搬到了舞臺(tái)上，通過直接的人物表演來表現(xiàn)出來。面

2019年春節(jié)檔電影戰(zhàn)況激烈，《流浪地球》以中國(guó)首部科幻災(zāi)難電影吹響勝利的號(hào)角。截至3月15日，累積46余億票房，打破了由《唐人街探案2》創(chuàng)造的春節(jié)檔單片票房累積紀(jì)錄，成為目前中國(guó)影史上春節(jié)檔票房最高的電影。它通過難得一見的高水準(zhǔn)特效將一股硬核科幻的氣息帶給了觀眾?！爸袊?guó)科幻