縱觀中國(guó)電影發(fā)展史，中國(guó)電影的開(kāi)山之作便是軍事題材電影《定軍山》。而在此后的八年抗戰(zhàn)、三年內(nèi)戰(zhàn)間——特殊時(shí)代背景產(chǎn)生的化學(xué)作用也讓軍事類電影不斷“生根發(fā)芽”。一直到文化大革命時(shí)期，軍事題材作品依舊炙手可熱——著名的“八大革命樣板戲”中就有五個(gè)是軍事題材電影。以上時(shí)期的軍事電影

《玫瑰之名》又名《薔薇的記號(hào)》，改編自安伯托·艾柯的同名小說(shuō)，小說(shuō)的作者是著名的符號(hào)學(xué)家。我更愿意叫它玫瑰之名，全片基本沒(méi)提到“玫瑰”，卻用它命名，就像《好奇害死貓》這部電影中，沒(méi)有好奇也沒(méi)有貓。但是這樣的命名安排一定另有深意。在反復(fù)多次觀看電影后，尋找了“玫瑰”這一符號(hào)所指

一、研究?jī)r(jià)值自媒體又稱“公民媒體”或“個(gè)人媒體”，是平民化、廣泛化、自動(dòng)化、私人化信息的傳播者，以現(xiàn)代化、信息化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。近年來(lái)，自媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，原創(chuàng)節(jié)目層出不窮。這些原創(chuàng)節(jié)目在吸引就業(yè)、創(chuàng)造新

《人生果實(shí)》是由日本電視節(jié)目制作人伏原健之導(dǎo)演，日本東海電視臺(tái)制作并于2017年初發(fā)行的一部電視紀(jì)錄片，是近幾年生活紀(jì)錄片的成功范例。影片講述了日本一對(duì)九旬老夫婦——建筑師津端修一和妻子津端英子的日常生活。他們生活在日本愛(ài)知縣春日井市，兩人攜手走過(guò)60多個(gè)春秋，并且在自家院子

《云圖》這本小說(shuō)是大衛(wèi)·米切爾的得意之作，其構(gòu)思精巧，本應(yīng)很適合改編成電影，但由于故事過(guò)于龐雜，出版時(shí)乏有電影人問(wèn)津。直到這本小說(shuō)來(lái)到了拉娜·沃卓斯基手上，她與胞弟把他改成電影劇本，并成功地吸引了湯姆·提克威的注意。眾所周知，執(zhí)導(dǎo)了《羅拉快跑》的湯姆·提克威對(duì)電影的速度與節(jié)奏

電影《告白》是根據(jù)作家湊佳苗的小說(shuō)改編，由日本導(dǎo)演中島哲也執(zhí)導(dǎo)的優(yōu)秀作品。影片中涉及的“社會(huì)病”，不僅是日本所面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，也是當(dāng)今其他國(guó)家所無(wú)法回避的。本文將從“母愛(ài)、校園霸凌、青少年犯罪”三個(gè)主題深入解讀電影內(nèi)涵。一、母愛(ài)與成長(zhǎng)在傳統(tǒng)觀念中，母親在一個(gè)人的成長(zhǎng)中扮演著不

修辭一詞主要來(lái)源于古希臘，指的是采用巧妙的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)服別人認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，修辭是“說(shuō)服的藝術(shù)”，古典的修辭主要局限于語(yǔ)言的修辭，主要研究語(yǔ)言文字符號(hào)的運(yùn)用。從修辭學(xué)的發(fā)展歷史看，“修辭”的本意主要是限定在以語(yǔ)言文字符號(hào)為媒介的交際之內(nèi)的①，20世紀(jì)60年代法國(guó)文藝?yán)碚摷伊_蘭·巴

由唐德影視、優(yōu)酷、華錄百納、華視娛樂(lè)、美濃影視共同出品的網(wǎng)劇《東宮》改編自匪我思存的經(jīng)典虐戀同名小說(shuō)。播出期間，連續(xù)三周彈幕總數(shù)排行網(wǎng)絡(luò)劇第一。截止2019年4月16日，網(wǎng)劇《東宮》的豆瓣評(píng)分已達(dá)到7.4分。不同于傳統(tǒng)電視劇，網(wǎng)劇在播出的過(guò)程中，網(wǎng)友與劇集的互動(dòng)感也成為劇集成

我國(guó)現(xiàn)有的紀(jì)律片流派往往以地域文化為依據(jù)。早在20世紀(jì)90年代，就涌現(xiàn)出了“蜀文化”紀(jì)錄片。王海兵、彭輝等著名的制作人，在紀(jì)錄片的拍攝中發(fā)揮著舉足輕重的作用。近年來(lái)，四川連續(xù)創(chuàng)作了《魅力四川》《美麗四川》《舌尖上的四川》等作品，從各方面展現(xiàn)“蜀文化”的魅力。有關(guān)“蜀文化”的紀(jì)

2018年《我不是藥神》大熱，這部現(xiàn)實(shí)主義題材的電影聚焦被主流文化忽視的“白血病患者”買不起天價(jià)藥的話題，展示當(dāng)代法治社會(huì)下社會(huì)邊緣群體的無(wú)奈與心酸。一、客觀視角下的大眾關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)的話語(yǔ)構(gòu)建讓世界多維相向，導(dǎo)演通過(guò)利用話題營(yíng)銷掀起微博輿論熱潮。順應(yīng)當(dāng)下流行趨勢(shì)，視聽(tīng)場(chǎng)域下的慢

20年前，一部名為《那山 那人 那狗》的電影誕生，這部影片雖然在國(guó)內(nèi)只賣出了一個(gè)拷貝，但在日本卻取得了極其可觀的票房，到2003年，“日本發(fā)行方賺了10億日元”，在美國(guó)、歐洲票房也很好。這部并沒(méi)有大起大落劇情的、淡淡的藝術(shù)片何以打動(dòng)眾多的異國(guó)觀眾？筆者認(rèn)為，這部電影之所以動(dòng)人

在信息膨脹，科技快速發(fā)展的時(shí)代，綜藝已逐漸成為繼電視劇、新聞之后的焦點(diǎn)話題，傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化、人們生活方式以及新媒體“娛樂(lè)化”特點(diǎn)等的威脅。新媒體泛娛樂(lè)化的特點(diǎn)不僅在潛移默化中影響著人們的行為，也改變著人們的語(yǔ)言，拜拜了變成“886”，“稀飯”不再是稀飯，而哥哥用 “GG

《肖申克的救贖》改編自斯蒂芬，金小說(shuō)集《四級(jí)奇譚》中的同名小說(shuō)，曾獲7項(xiàng)奧斯卡提名，電影在剛剛完成之際并未受到很大的轟動(dòng)，然而經(jīng)過(guò)多年的沉淀，如今被奉為電影中的“無(wú)冕之王”。這部電影通過(guò)獨(dú)特的主題表現(xiàn)方式增強(qiáng)人物感染力，渲染情節(jié)以保持其經(jīng)久不衰，這對(duì)于我們研究電影如何表現(xiàn)主題

自2016年開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目進(jìn)入快速發(fā)展階段，不管是類別，還是數(shù)量都達(dá)到了一個(gè)全新的高度。截止2018年底，愛(ài)奇藝自制綜藝產(chǎn)量全網(wǎng)第一,原創(chuàng)綜藝節(jié)目共27檔，其中包括脫口秀、偶像養(yǎng)成、歌舞、音樂(lè)類，不斷融入時(shí)尚元素，成為各大網(wǎng)站綜藝節(jié)目的佼佼者，吸引了大量受眾。在過(guò)去的一

上世紀(jì)初中國(guó)形象大都建立在基于西方傳教士和冒險(xiǎn)者所拍攝的影像中，這些畫(huà)面中的中國(guó)被賦予東方神秘主義色彩。因此，影像中的中國(guó)形象被國(guó)際受眾固化為“神秘的中國(guó)”，而這種刻板印象時(shí)至今日仍然是國(guó)際觀眾對(duì)中國(guó)的主流認(rèn)知。因此，中國(guó)重大主題紀(jì)錄片對(duì)于國(guó)家形象建構(gòu)的作用不言而喻，重大主題

最近幾年來(lái)，科教類紀(jì)錄片的數(shù)量大幅增加，成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的新潮流。這類紀(jì)錄片主要是介紹自然知識(shí)與科學(xué)知識(shí)，通常有著較為沉重的主題，生僻的表達(dá)，由于其內(nèi)容與大眾的日常生活經(jīng)歷與體驗(yàn)相距較遠(yuǎn)，呈現(xiàn)著一種被邊緣化的趨勢(shì)。而紀(jì)錄片首先不僅僅是一部藝術(shù)品，凝結(jié)著拍攝者的藝術(shù)追求與心血，其

電影是真實(shí)的人文主義世界，如何用影像展現(xiàn)更準(zhǔn)確的時(shí)代印記，是每一位導(dǎo)演在初期創(chuàng)作時(shí)需要考慮的問(wèn)題?！赌┐实邸氛Q生于歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處，也誕生于意大利導(dǎo)演貝托魯奇對(duì)中國(guó)封建帝制的思考之中。貝托魯奇的電影，體恤下層階級(jí)，嘲諷豪紳?rùn)?quán)貴，理性與人文主義在他的鏡頭里表現(xiàn)的更加純粹。帶

電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》改編自英國(guó)童話大師劉易斯·卡羅爾的著名童話故事，以十八世紀(jì)的英國(guó)為背景，講述了一位貴族少女愛(ài)麗絲從訂婚現(xiàn)場(chǎng)逃入奇妙的仙境世界，經(jīng)歷重重關(guān)卡，找回“本性”，推翻紅皇后的暴政，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的故事。首先，電影從思想內(nèi)涵上看是一部女性主義電影，影片構(gòu)建了對(duì)立的男

新中國(guó)以來(lái)，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)水平與高品質(zhì)生活質(zhì)量要求之間正相關(guān)性在不斷提高。連續(xù)三年《政府工作報(bào)告》中指出：要全面開(kāi)展質(zhì)量提升行動(dòng)，推進(jìn)與國(guó)際先進(jìn)水平對(duì)標(biāo)達(dá)標(biāo)，弘揚(yáng)工匠精神，來(lái)一場(chǎng)中國(guó)制造的品質(zhì)革命。在此大環(huán)境下，諸如央視播出的《大國(guó)工匠》、《舌尖上的中國(guó)》、《我在故宮修文

甌窯，記錄了溫州地區(qū)先民手工業(yè)輝煌的歷史。面對(duì)業(yè)已消失于人們記憶的文化遺產(chǎn)，我們可以做些什么呢？溫州廣播電視集團(tuán)播出并參評(píng)浙江省廣播電視政府獎(jiǎng)的作品《我們只是重現(xiàn)甌窯的手藝人》，用電視紀(jì)錄片的形式敘述了兩名八零后年輕人，潛心鉆研久已失傳的甌窯燒制技藝，通過(guò)多年的努力，成功復(fù)原