《互聯(lián)網(wǎng)時代》是由中央電視臺歷時近三年創(chuàng)作的大型紀(jì)錄片。本文根據(jù)紀(jì)錄片的內(nèi)容分析了互聯(lián)網(wǎng)給整個社會帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，最后簡要闡述對紀(jì)錄片所帶來的社會啟示的一些建議。一、《互聯(lián)網(wǎng)時代》概述《互聯(lián)網(wǎng)時代》是中國第一部，也是全球電視機(jī)構(gòu)第一次全面、系統(tǒng)、深入、客觀解析互聯(lián)網(wǎng)的大型紀(jì)

《延禧攻略》主要是以女性為視角，通過一系列的故事展現(xiàn)了女主角勵志傳奇的一生，其劇情設(shè)置和故事編輯都站在女性主義立場，塑造了充滿魅力、引起受眾共鳴角色形象，呈火熱之勢迅猛發(fā)展，收視率和話題熱度持續(xù)高漲。一、電視劇劇本的變化(一)劇本內(nèi)容符合時代需要法國哲學(xué)家波伏娃在著作《第二性

電視紀(jì)錄片不同于傳統(tǒng)的電視節(jié)目，不會通過虛構(gòu)故事情節(jié)的方式來迎合觀眾的口味。電視紀(jì)錄片與傳統(tǒng)電視節(jié)目最大的區(qū)別就是電視紀(jì)錄片的真實(shí)性以及紀(jì)實(shí)性。為了激發(fā)觀眾觀眾的觀看興趣，需要提升電視紀(jì)錄片的趣味性。而合理安排電視紀(jì)錄片的敘事方式，可以有效提升電視紀(jì)錄片的拍攝質(zhì)量，增強(qiáng)電視紀(jì)

對于紀(jì)錄電影來說，2017年注定是不平凡的一年。這一年有44部國內(nèi)外的紀(jì)錄電影獲得龍標(biāo)，走進(jìn)大熒幕的殿堂。其中有中外聯(lián)合制作的《地球：神奇的一天》、《天梯：蔡國強(qiáng)的藝術(shù)》，關(guān)照慰安婦現(xiàn)狀的《二十二》，關(guān)懷工人群體精神世界的《我的詩篇》以及反映殘障女詩人余秀華情感世界的《搖搖晃

電影作為一門文化藝術(shù)，其意義在于體現(xiàn)不同民族、不同時代的價值觀與文化觀。中西電影從屬于不同的文化淵源與社會歷史背景，因此，其文化價值的差異必然要在電影中展現(xiàn)出來。比較不同文化中的顏色詞可以發(fā)現(xiàn)所有文化都有黑色和白色。通過比較來自不同歐洲語言（英、法、德、意、西）的一些表達(dá)方式

電影《龍蝦》由希臘導(dǎo)演歐格斯.蘭斯莫斯執(zhí)導(dǎo)，于2015年10月在愛爾蘭上映。獲得了第68屆戛納電影節(jié)評委會獎。該片講述了在某個不知道確切時間的未來，反烏托邦社會中所有的單身男女都要被關(guān)進(jìn)城中酒店，且必須在45天內(nèi)找到心儀的另一半。否則將被變成一種自選的動物，流放進(jìn)森林。一、空

如今的國際傳播不再是國家對國家的雙向傳播，而是進(jìn)入多元傳播主體、多元傳播媒介、多元傳播模式的全球傳播，而傳播過程中面臨的文化沖突與融合，也受到更復(fù)雜的因素的影響。科技如此發(fā)達(dá)的時代，科幻影視作為備受市場青睞的影視類型，可以在跨文化傳播的過程中，將任何文化輸出給全球受眾，所以科

作為都會三部曲的終曲，《最后的迪斯可》描寫了數(shù)名剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕男女之間的糾葛。絕大部分對話都在一個富麗堂皇，酷似“54號俱樂部”的迪斯可舞廳場景中展開。這些身份各不相同的年輕人聚在一起跳舞和談天來消磨時間。像任何二十世紀(jì)七十年代漫無目的的年輕人一樣，約會、分手，偶爾誤入歧

據(jù)傳，《趙氏孤兒》的故事最早可以追溯到《左傳》之中，“敷演之故事, 最早記載于《左傳》①”。而隨著媒介的不斷更新演變，根據(jù)該劇改編而成的影視作品也不斷出現(xiàn)在銀幕上下。陳凱歌導(dǎo)演的電影《趙氏孤兒》，主打著“悲壯”的主題，祛除了一切有關(guān)喜感的元素，濃妝梳畫了一個“悲而不凄、壯而不

《2001：太空漫游》被譽(yù)為“現(xiàn)代科幻電影技術(shù)的里程碑”，由其開創(chuàng)的前投影視覺特效技術(shù)和斬獲的各項(xiàng)視覺獎項(xiàng)可見一斑。2019年上映的國產(chǎn)科幻片《流浪地球》被《紐約時報(bào)》評為“中國電影新時代的開端”。兩部科幻電影類型相同，但創(chuàng)作完成于不同的技術(shù)背景下，不同的文化環(huán)境中，所以在主

中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，除了文字記載以外，有聲語言傳播是對其最常用也最直接的傳承方式。朗誦作為口語傳播中一種頗具審美感的語言表達(dá)方式，自古至今，都備受人們青睞。一、朗誦與文化朗誦，指清清楚楚的高聲誦讀，把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作過程，是口語交際的重要形式。中國自古就有

海洋生態(tài)意識是指人類應(yīng)遵循人與海洋和諧共處的客觀規(guī)律，堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展的理念。海洋生態(tài)系統(tǒng)的紊亂，將帶給人類無可想象的災(zāi)難。周星馳的《美人魚》雖然是一部帶有奇幻色彩的喜劇電影，但主題直指現(xiàn)實(shí)中海洋所面臨的生態(tài)危機(jī)。影片講述了生活在海洋中的美人魚珊珊被海洋家族派出去刺殺房產(chǎn)商

高腔川劇《金子》是重慶市川劇院于1996年根據(jù)曹禺編著的《原野》改編而成的?！督鹱印穯柺酪詠恚啻潍@得國家級藝術(shù)獎項(xiàng)，為川劇贏得了較好的聲譽(yù)，這在一定意義上說明高腔川劇《金子》是符合現(xiàn)代大眾的審美格局的，能為大眾所接受認(rèn)可并且產(chǎn)生相當(dāng)大的反響。川劇《金子》情節(jié)規(guī)劃統(tǒng)一，矛盾沖

如今的國際傳播不再是國家對國家的雙向傳播，而是進(jìn)入多元傳播主體、多元傳播媒介、多元傳播模式的全球傳播，而傳播過程中面臨的文化沖突與融合，也受到更復(fù)雜的因素的影響?？萍既绱税l(fā)達(dá)的時代，科幻影視作為備受市場青睞的影視類型，可以在跨文化傳播的過程中，將任何文化輸出給全球受眾，所以科

《請回答1988》系韓國tvN有線臺于2015年11月6日起播出的電視劇，講述19世紀(jì)80年代生活在首爾市雙門洞胡同的五個家庭各自與相互之間所發(fā)生的故事，主要圍繞父母親情、鄰里友情與青梅竹馬之間的愛情，展示了那個年代韓國普通人的日常生活。自開播起就成為全民追捧的對象，在韓國當(dāng)

在《定義視覺修辭》一書中，并沒有對視覺修辭給出一個明確的概念界定，而是從具體的案例入手，探討圖像如何以修辭的方式作用于觀看者。視覺修辭關(guān)注那些運(yùn)用圖像和其他視覺性因素進(jìn)行勸說，意圖說服甚至控制受眾的價值觀念和實(shí)踐行動的現(xiàn)象。朗讀，原以聽覺器官為主要接收感官的人類文化藝術(shù)，在文

由巨興茂執(zhí)導(dǎo)的電視連續(xù)劇《最美的青春》講述了20世紀(jì)60年代，以馮程為代表的第一批塞罕壩種樹人，積極響應(yīng)祖國號打造“世界上最大的人工森林”的故事。該片避免了枯燥說教，在生動的敘事情節(jié)的遞進(jìn)中弘揚(yáng)主旋律。相關(guān)調(diào)查顯示，該片在青年人中得到強(qiáng)烈反響和熱議，讓英模人物真正走進(jìn)青年一代

《暗戀桃花源》是臺灣導(dǎo)演賴聲川的話劇作品，于20世紀(jì)80年代上演。全劇通過“戲中戲”的敘事手法，講述了兩個完全不相關(guān)的故事，一個是戰(zhàn)爭時期的現(xiàn)代愛情劇“暗戀”，一個是古裝家庭情感劇“桃花源”，兩個故事發(fā)生在不同的時代和環(huán)境，卻交叉演繹出了不同凡響的戲劇效果。德國戲劇理論家布萊

胡炳榴導(dǎo)演的“田園三部曲”以簡單的情節(jié)，截取普通的人的生活片段，圍繞人物生活周遭展開描述，形成自然主義風(fēng)格，通過寫實(shí)與寫意結(jié)合的敘事手法詮釋在觀影者眼前，在生活化鏡頭下營造出詩意與美的感受，從而與不同時代的“我們”共同追憶舊時的鄉(xiāng)土人情，產(chǎn)生心靈的共鳴。伴隨主人公去反思和領(lǐng)悟

《飲食男女》為華人導(dǎo)演李安于1994年上映的電影。這是李安在他早期所拍攝的《家庭三部曲》中的第三部作品，這三部作品分別是《推手》、《喜宴》、《飲食男女》?！讹嬍衬信废噍^于父親三部曲的其他兩部更加著力于表現(xiàn)女性形象在中國式家庭關(guān)系中的影響，李安的敘事角度與其他兩部相比脫離了一