我國(guó)社區(qū)矯正中體現(xiàn)的寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策
寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策是我國(guó)基本的刑事政策,這項(xiàng)政策貫穿于刑事立法、司法以及執(zhí)法過程中,而社區(qū)矯正作為刑罰執(zhí)行的其中一個(gè)環(huán)節(jié),也應(yīng)該遵循這一政策。正因?yàn)閷拠?yán)相濟(jì)刑事政策具有一定的合理性,所以社區(qū)矯正以此作為指導(dǎo)原則能夠保持正確的方向?!渡鐓^(qū)矯正法》第二條規(guī)定,社區(qū)矯正適用于被判處 |
淺談近代河南女學(xué)界
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國(guó)逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)。隨著中國(guó)國(guó)門被打開,西方許多新思想也傳播開來,帶動(dòng)了近代社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。近代河南教育狀況也發(fā)生了新的變化,女子教育開始發(fā)展,女學(xué)界涌現(xiàn)出不少杰出女性,她們?yōu)榻袊?guó)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。一、近代河南的女性教育狀況河南近代的 |
新媒體編輯如何提高融媒體產(chǎn)品的策劃能力
在21世紀(jì)這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,新媒體的迅猛發(fā)展不僅改變了人們的閱讀習(xí)慣和信息獲取方式,也對(duì)媒體行業(yè)提出了前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。新媒體編輯作為融媒體產(chǎn)品的策劃者和生產(chǎn)者,其策劃能力直接決定了產(chǎn)品的質(zhì)量和影響力。面對(duì)日益多樣化的信息傳播渠道和日益?zhèn)€性化的用戶需求,新媒體編輯必須不 |
聚焦六大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè) 構(gòu)建哈密現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系
一、哈密現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來新一輪機(jī)遇(一)制度政策紅利不斷釋放一是黨中央高度重視,專門召開了三次中央新疆工作座談會(huì),制度政策紅利不斷釋放。2014年召開第二次中央新疆工作座談會(huì)時(shí)李克強(qiáng)總理指出,新疆的發(fā)展要用好特色優(yōu)勢(shì)資源,把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。2020年第三次中央新疆工 |
堅(jiān)持人民中心理念的鄉(xiāng)村治理邏輯探究
黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉圖景,加強(qiáng)和完善鄉(xiāng)村治理,走好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村善治之路是關(guān)鍵。完善鄉(xiāng)村治理要堅(jiān)持為了人民、依靠人民、造福人民的人民中心理念。堅(jiān)持鄉(xiāng)村治理為了人民。習(xí)近平總書記指出:“全黨必須牢記,為什么人的問 |
偉大建黨精神的形成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐路徑
偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)有的政治和精神品格,是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨、興黨、強(qiáng)黨的精神之源和思想之基??v觀百年歷史,中國(guó)共產(chǎn)黨從形成之初到不斷成熟,離不開偉大建黨精神的指引。一、偉大建黨精神的形成邏輯(一)理論邏輯馬克思主義的傳播是偉大建黨精神形成的理論邏輯。列寧說:“沒有革命的理 |
民法典視角下違反強(qiáng)制性規(guī)定的合同效力判定淺析
在司法實(shí)踐中,民事合同違反強(qiáng)制性規(guī)定從而需要對(duì)其效力進(jìn)行判定時(shí),因各司法機(jī)關(guān)之間對(duì)強(qiáng)制性規(guī)定的性質(zhì),是否影響公序良俗與金融安全等不同因素的看法不同,導(dǎo)致了違反強(qiáng)制性規(guī)定的合同效力認(rèn)定結(jié)果、路徑與說理理由迥異,大量出現(xiàn)同類案件不同判決的司法不統(tǒng)一結(jié)果。這也是我國(guó)民事審判實(shí)踐中的 |
中外合作辦學(xué)項(xiàng)目下學(xué)生跨文化溝通能力培養(yǎng)體系的構(gòu)建
隨著全球化的深入發(fā)展,中外合作辦學(xué)項(xiàng)目已成為我國(guó)高等教育的重要組成部分。這些項(xiàng)目在培養(yǎng)具有國(guó)際視野和跨文化素養(yǎng)的人才方面發(fā)揮了重要作用。然而,當(dāng)前許多中外合作辦學(xué)項(xiàng)目在學(xué)生跨文化溝通能力的培養(yǎng)上仍存在諸多不足,包括課程體系不完善、實(shí)踐活動(dòng)缺乏深度以及評(píng)價(jià)機(jī)制不健全等問題。本文 |
鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)與非遺傳承的互動(dòng)關(guān)系研究
一、引言在鄉(xiāng)村振興過程中,習(xí)近平總書記多次深入農(nóng)村考察中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”),指出“中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護(hù),也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”。據(jù)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)顯示,2021年農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)規(guī)模已達(dá)到1.7億,農(nóng)村勞動(dòng) |
堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物史觀的重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值
歷史是人活動(dòng)的過程,沒有人的實(shí)踐就沒有人類社會(huì)的歷史??疾烊祟惿鐣?huì)發(fā)展史必須從理解人的社會(huì)實(shí)踐開始。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)歷史唯心主義和歷史唯物主義,由觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐的,他們將其歸為歷史唯心主義,而從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的被歸類為歷史唯物 |
基于企業(yè)視角的優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境助力經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展
營(yíng)商環(huán)境好,市場(chǎng)主體活力就足;營(yíng)商環(huán)境優(yōu),經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力就強(qiáng)。近年來,我國(guó)高度重視優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境工作,將其作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。黨的二十大報(bào)告明確提出,“持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境”,充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境的高度重視。優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要從企業(yè)視角出發(fā),傾聽企業(yè) |
二十屆三中全會(huì)精神融入中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)的思考
黨的二十屆三中全會(huì),是在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次意義非凡的會(huì)議。會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》緊扣推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)主題,明確了進(jìn)一步全面深化改革的指導(dǎo)思想、總目標(biāo)和原則。將二十屆三中全會(huì)精神融入 |
“華州三王”生平與作品考
歷史上文學(xué)團(tuán)體的大量形成一般是文學(xué)繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志。研究不同時(shí)期的文學(xué)團(tuán)體,有助于快速的把握這個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌、了解社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和時(shí)代的審美特點(diǎn),并在對(duì)比中揭示文學(xué)作品特定的歷史價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值、道德價(jià)值和審美價(jià)值。清代詩歌的繁榮,表現(xiàn)為流派眾多,且地域性鮮 |
人工智能生成內(nèi)容版權(quán)問題之淺見:現(xiàn)狀與未來思考
當(dāng)今,科技迅猛發(fā)展,人工智能已深度融入內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域,應(yīng)用廣泛——從圖像美化到文本與視頻生成皆有涉及。這一融合雖提升了創(chuàng)作效率、帶來創(chuàng)新可能,但也在版權(quán)領(lǐng)域引發(fā)極大挑戰(zhàn)。其生成內(nèi)容的版權(quán)歸屬,關(guān)乎創(chuàng)作者權(quán)益、技術(shù)創(chuàng)新激勵(lì)及法律規(guī)范適應(yīng)性等多方面,成為各界聚焦的熱點(diǎn)。一、技術(shù)路徑 |
數(shù)字平臺(tái)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的認(rèn)定
一、數(shù)字平臺(tái)相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的概念相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位不同于市場(chǎng)支配地位,對(duì)其的界定必須處于特定的環(huán)境之下。相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的出現(xiàn),是在雙法交易過程中,強(qiáng)勢(shì)的一方基于技術(shù),產(chǎn)品,數(shù)據(jù),市場(chǎng)等的優(yōu)勢(shì),使得弱勢(shì)一方對(duì)其產(chǎn)生依賴性。這種依賴性可能導(dǎo)致交易的不公平,不平等的產(chǎn)生,使其接受不合理的限制 |
體教融合:江西省競(jìng)技體育人才培養(yǎng)的新路徑
體教融合是新時(shí)代我國(guó)體育和教育事業(yè)發(fā)展的重要方向。它旨在打破體育與教育之間的壁壘,實(shí)現(xiàn)體育與教育資源的深度融合,促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。對(duì)于競(jìng)技體育人才培養(yǎng)而言,體教融合具有重大意義。首先,體教融合有利于提高競(jìng)技體育人才的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的競(jìng)技體育人才培養(yǎng)模式往往過于注重專業(yè)技能 |
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的構(gòu)成探析
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻指出:“堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)外來文化本土化,不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化?!薄靶聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一概念被首次提出,符合我國(guó)未來發(fā)展方向,代表了最廣大人民的根本利益,這為新征程建 |
高職院校打造特色黨建品牌優(yōu)化黨建工作質(zhì)量的實(shí)踐策略研究
開展黨建品牌建設(shè)工作是高職院校全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、保證社會(huì)主義辦學(xué)方向、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、推進(jìn)自身高質(zhì)量發(fā)展的重要策略,對(duì)于提高高職院校黨建工作質(zhì)量、提高師生政治文化素養(yǎng)、探索新時(shí)代符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的黨建工作模式具有重要的促進(jìn)作用。在此背景下,高職院校立足職業(yè)教育實(shí)際,創(chuàng)新 |
電力供應(yīng)中的電磁干擾及其對(duì)生活的影響
隨著科技進(jìn)步和工業(yè)化水平的提高,各種電子設(shè)備、高壓傳輸線和復(fù)雜的電力系統(tǒng)已普遍存在于居民生活和工業(yè)生產(chǎn)中,在電力廣泛應(yīng)用的同時(shí),電磁干擾(EMI)問題也日益突出。電磁干擾不僅影響了電力供應(yīng)的穩(wěn)定性和安全,還對(duì)居民的日常生活和社會(huì)的正常運(yùn)行產(chǎn)生了不利影響。電磁干擾來源于各種自然 |
微文化視域下高?!皶阈@”建設(shè)的實(shí)踐與探索
一、研究意義文化具有具有潛移默化的特點(diǎn)。作為一種文化,閱讀這種行為在不知不覺中影響學(xué)生的價(jià)值觀、觀點(diǎn)和行為舉止,進(jìn)而影響學(xué)生的全面發(fā)展。因此,建設(shè)高?!皶阈@”有助于更好的發(fā)揮文化育人功能,幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)五育并舉。同時(shí),文化軟實(shí)力是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展的活力源泉,作 |
欄目分類
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- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
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