新質(zhì)生產(chǎn)力是馬克思主義生態(tài)文明觀的本質(zhì)要求和中國特色社會主義生態(tài)建設的實踐要求。習近平總書記在二十屆中央政治局第十一次集體學習時強調(diào)：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。必須加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，助力碳達峰碳中和。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理

黨的二十屆三中全會提出，開放是中國式現(xiàn)代化的鮮明標識。貴州的潛力在開放，后勁也在開放。黨的十八大以來，“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展、西部陸海新通道高質(zhì)量建設、RCEP生效拉開了沿海、內(nèi)陸、沿邊聯(lián)動開放格局序幕的同時，也給貴州對內(nèi)對外開放帶來了新機遇。2022年，黨中央賦予貴州內(nèi)陸開

大學生日常思想政治教育工作與大學生日常學習、生活是息息相關的，在當今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的時代，各種思想層出不窮，各種意識形態(tài)百家爭鳴，可能在一定程度上影響大學生的健康發(fā)展，因此，加強大學生日常思想政治教育就顯得尤為重要。高校要強化自身思政教育理念、創(chuàng)新思政教育工作平臺、組建專

抗戰(zhàn)家書作為抗戰(zhàn)時期的重要史料，真實地記錄了中華民族在抗戰(zhàn)的歲月中，無數(shù)正義烈士、各界愛國人士甚至是華僑群眾積極能動參加抗日戰(zhàn)爭的過程，映現(xiàn)出中國的軍隊和人民在長達十四年的抗擊日本侵略戰(zhàn)爭中的抗爭狀況和心路歷程，使人們可以從中真切地體會到經(jīng)久不衰的抗戰(zhàn)精神。一、抗戰(zhàn)家書的含義

黨的二十屆三中全會提出“七個聚焦”的戰(zhàn)略任務，把構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制擺在“七個聚焦”之首的突出位置，彰顯構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制在“進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化”中的重要性。全面推進高水平社會主義市場經(jīng)濟體制是應對當前因地緣政治沖突導致紛繁復雜的國際環(huán)境

我國高校離退休人員的數(shù)量在持續(xù)增加，這一群體積累了寶貴的知識和能力，成為了社會資源的重要組成部分。合理利用這一人力資源不僅關系到離退休人員的生活質(zhì)量，更影響到社會的和諧與進步。黨建工作作為加強黨的建設、確保黨的路線政策得到貫徹執(zhí)行的基本活動，通過黨建工作，不僅可以保持離退休人

60多年來，學雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一批又一批新雷鋒書寫的新時代“雷鋒故事”證明了“無論時代如何變遷，雷鋒精神永不過時”。雷鋒精神蘊含的奉獻精神，敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神等是中華民族文化的根與魂，是推進中國式現(xiàn)代化的重要文化力量。要讓雷鋒精神在新時代煥發(fā)更加璀璨的光芒，需要我

一、加強基層黨組織建設的重要性在國有企業(yè)中，基層黨組織是一個企業(yè)中最基層的力量，它有著不可取代的性質(zhì)。在中國共產(chǎn)黨的領導下，基層黨組織具有戰(zhàn)斗堡壘的作用，其帶來的凝聚力是無可限量的，它有著凝聚人心、團結(jié)共進的作用。同樣，在國有企業(yè)當中，它也發(fā)揮著提升企業(yè)內(nèi)部員工凝聚力的作用，

在當前國內(nèi)外形勢日益復雜多變的背景下，黨建宣傳的作用日益凸顯，其不僅有助于政黨自身建設，還通過提升公民的政治意識增強國家凝聚力和社會穩(wěn)定性?；诖?，深入探討黨建宣傳對提升公民政治意識的效果不僅有助于深化對黨建宣傳實踐活動影響力的系統(tǒng)認識，也可為優(yōu)化黨的宣傳策略、提高宣傳效果提

太極柔力球，源自中國悠久的太極拳，以其柔和、流暢、圓轉(zhuǎn)見長。運用特制拍子，圍繞身體舞動小球，旨在鍛煉身心、提升情操。近年來，伴隨全民健身熱潮的興起，太極柔力球憑借其獨特魅力，逐漸在各大高校流行開來，成為學生課余體育活動的熱門選擇。一、加強師資隊伍建設太極柔力球，看似簡約，實則

在傳統(tǒng)的輿論環(huán)境中，輿論傳播有比較穩(wěn)定的規(guī)律。傳統(tǒng)媒體首先自上而下進行線性傳播，吸引社會關注，然后連續(xù)報道，引發(fā)社會討論，得出共識，最后進行總結(jié)宣傳。輿論的發(fā)展過程比較漫長，需要經(jīng)過醞釀、鋪墊到過渡、高潮等一系列過程。而以微博、微信為代表的微傳播系統(tǒng)已經(jīng)取代傳統(tǒng)媒體的地位，成

媒體融合概念的提出，不同學者對其分析和定義的方式也各不相同，但就其產(chǎn)生環(huán)境背景而言，媒介融合是在科技、信息、傳播手段的不斷變化下應運而生的必然產(chǎn)物。由此可見，媒介融合不僅僅是作為媒介形態(tài)的融合，同時也是媒介業(yè)務之間的融合。中國學者彭蘭在闡發(fā)中國的媒介融合進程時就談到“不管多少

短視頻時代下紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀伴隨著短視頻平臺的持續(xù)升溫，紀錄片產(chǎn)業(yè)的革新也在如火如荼的行進。從宏觀上來看，2020年中國紀錄片產(chǎn)業(yè)首次出現(xiàn)負增長，國內(nèi)紀錄片總體呈現(xiàn)下滑趨勢。微觀上來看，疫情改變了民眾的生活方式，社會恐慌促進了人們對媒介的依賴，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為紀錄片制作、傳播的

自2016年“后真相”一詞入選英國《牛津辭典》年度詞匯以來，“后真相”逐漸進入人們的視野，引起了人們的廣泛關注。在當下的新聞輿論環(huán)境尤其是網(wǎng)絡輿情環(huán)境當中，往往不難發(fā)現(xiàn)“后真相”的身影。比如讓人印象深刻的“辱母殺人案”，讓很多網(wǎng)友感覺仿佛經(jīng)歷了一場道德漂流的“小鳳雅事件”，還

黨的十八大以來，中央高度重視公益宣傳，通過各種政策引導和鼓勵公益廣告發(fā)展?？偩置磕暝O立千萬專項扶持資金，建設“全國優(yōu)秀廣播電視公益廣告作品庫”。從國家到地方，每年均舉辦各類公益廣告大賽激發(fā)社會各界參與，定期遴選優(yōu)秀作品展播，舉辦公益廣告培訓班，圍繞公益廣告創(chuàng)作傳播研討，注重人

近年來，文化旅游類綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，從總臺推出的《山水間的家》、《樂游新鄉(xiāng)村》等，再到地方衛(wèi)視如江蘇衛(wèi)視打造的《啟航！大運河》等，這些節(jié)目將文化元素和旅游體驗相結(jié)合，實現(xiàn)以文塑旅、以旅彰文。隨著相關政策的大力支持及文旅業(yè)的復蘇發(fā)展，廣播電視文旅節(jié)目因其傳播的權(quán)威性和生動的觀賞

談話類綜藝節(jié)目通過嘉賓的交流與互動，為公眾提供了深度討論和意見融合的空間，讓社會公眾能夠在一個節(jié)目里聚集，對某一事件進行參與討論，可以分析不同的見解，得出結(jié)論。談話類節(jié)目出現(xiàn)在公眾視野中，通過它進行文化傳播具有獨特的潛力。我國談話節(jié)目從二十世紀九十年代開始，晚于西方將近五十年

“三農(nóng)”短視頻的發(fā)展概述“三農(nóng)”短視頻是以反映農(nóng)村生活情況、農(nóng)村風光、農(nóng)村生產(chǎn)、農(nóng)村文化等主題，發(fā)布在社交媒體上的短視頻?；趯Α叭r(nóng)”問題的重視，國家發(fā)布了一系列政策激勵農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。特別是在2016年“一號文件”中，提出了要大力發(fā)展“網(wǎng)絡+農(nóng)業(yè)”，通過網(wǎng)絡帶動農(nóng)戶發(fā)展，實

賦比興藝術(shù)手法在中國電影中的發(fā)展作為承載情感與表達的某種形式，詩詞與電影在創(chuàng)作的手法上存在共性，其中最為典型的便是“賦比興”的運用。《周禮·春官》中記載道：“大師教六詩：曰風， 曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德之為本，以六律 之為音”。其中，“風雅頌”是對詩歌內(nèi)容與形式的

電視節(jié)目主持人是電視節(jié)目不斷發(fā)展下的時代產(chǎn)物。具體是指在電視節(jié)目中，以個人身份代表節(jié)目制作媒體，利用語言和活動串聯(lián)節(jié)目內(nèi)容，使之節(jié)奏連貫的人物。主持人的角色定位指的就是主持人在節(jié)目中所運用的方法與所執(zhí)行的職能。隨著新媒體時代的變遷發(fā)展和媒介形式的多樣化融合構(gòu)建，主持人的角色也