在視力發(fā)育階段，尤以出生到6歲階段最為關(guān)鍵，與此同時(shí)，這一階段也很可能出現(xiàn)視力異常情況，如果未能對(duì)這一情況及時(shí)發(fā)現(xiàn)與矯正，將不利于兒童視力的改善與恢復(fù)。近視眼作為較為一種常見的視力異常情況，會(huì)對(duì)兒童生活、學(xué)習(xí)帶來嚴(yán)重不良影響，因此，必須要重視兒童近視預(yù)防工作?？茖W(xué)研究表明，兒

《焙烤食品加工技術(shù)》是高職院校食品類專業(yè)必修的專業(yè)核心課程，課程主要涵蓋了面包、蛋糕、餅干等糕點(diǎn)的加工原理、加工技術(shù)等?！侗嚎臼称芳庸ぜ夹g(shù)》課程的主要目的在于培養(yǎng)出告知的焙烤食品加工人才。課程以實(shí)踐為主，理論為輔，要求學(xué)生掌握相應(yīng)的機(jī)械知識(shí)、化學(xué)知識(shí)、食品知識(shí)等。因此，在《焙

食品質(zhì)量安全是重要的民生問題，存在飲食安全隱患的食品會(huì)對(duì)人類的身體健康造成嚴(yán)重的危害，同時(shí)也不利于食品行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。食品檢驗(yàn)檢測是保障食品質(zhì)量安全的重要環(huán)節(jié)和主要防線，受到社會(huì)大眾的高度關(guān)注。為更好的提高食品安全檢驗(yàn)檢測質(zhì)量，就需要相關(guān)檢測機(jī)構(gòu)積極履行自身職責(zé)，嚴(yán)格控

本文旨在探討“青馬工程”與廣西柳州螺螄粉產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的結(jié)合，通過標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)內(nèi)容、理論學(xué)習(xí)、紅色教育、實(shí)踐鍛煉等多種方式，幫助學(xué)員加深對(duì)黨的科學(xué)理論的理解掌握，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入了解國家制度與治理體系。同時(shí)，結(jié)合螺螄粉產(chǎn)業(yè)的實(shí)地實(shí)踐，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和青年人才的成長?！扒囫R工

食品安全問題一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)之一，食品理化分析技術(shù)作為確保食品安全和質(zhì)量的重要手段，已成為食品行業(yè)中不可或缺的一門專業(yè)課程。然而，光有理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能并不能完全保證學(xué)生的食品行業(yè)責(zé)任意識(shí)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在《食品理化分析技術(shù)》課程中，將思政教育與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，探

農(nóng)村文化發(fā)展繁榮是社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的重要環(huán)節(jié)，沒有農(nóng)村文化發(fā)展繁榮就不能建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國。自1982年起，中共中央及國務(wù)院歷年出臺(tái)的1號(hào)文件作為改革開放后中央農(nóng)業(yè)政策思路最主要的體現(xiàn)，反應(yīng)出國家對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民（簡稱：三農(nóng)）問題的高度重視。農(nóng)村文化問題在三農(nóng)問題中

習(xí)近平總書記提出“要推動(dòng)教育、科技、人才三位一體化發(fā)展，整合創(chuàng)新資源，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力”。黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)黨的自我革命與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要性。清廉高校建設(shè)成為新時(shí)代高校發(fā)展的核心，關(guān)乎學(xué)術(shù)誠信與道德規(guī)范，是提升教育科研質(zhì)量的關(guān)鍵。這不僅增強(qiáng)高校公信力，也是推動(dòng)科技創(chuàng)

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的文化形態(tài)。正所謂，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)前，在國內(nèi)外形勢深刻變化、國際競爭日益激烈的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化傳播與傳承面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，如何在當(dāng)代社會(huì)中有效傳播與傳承傳統(tǒng)文化，不僅涉及其生存問題，還影響

黨的二十屆三中全會(huì)指出，要完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，“堅(jiān)持人民城市人民建、人民城市為人民?！北仨殹霸鰪?qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！蔽幕浅鞘械臍赓|(zhì)和靈魂，是激發(fā)城市發(fā)展動(dòng)能的重要引擎。隨著我國城市發(fā)展逐步從單純追求GDP發(fā)展的“上半場

當(dāng)前跟隨國際社會(huì)發(fā)展變化，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)已經(jīng)成為我國的重大戰(zhàn)略部署。面對(duì)創(chuàng)新型國家的建設(shè)需求，各大高等教育院校應(yīng)當(dāng)做好創(chuàng)新保障，并加強(qiáng)人才培養(yǎng)，確保為社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供充足人力資源。但根據(jù)現(xiàn)階段部分應(yīng)用型本科院校的發(fā)展格局而言，由于種種問題導(dǎo)致區(qū)域產(chǎn)業(yè)仍舊處于較為落后

聽讀是幼兒常見的閱讀活動(dòng)，主要由成人為兒童朗讀故事。多數(shù)4-5歲幼兒尚未能獨(dú)立閱讀，因此聽讀在早期教育中至關(guān)重要。聽讀對(duì)幼兒的閱讀習(xí)慣、文字意識(shí)、語言復(fù)雜性及詞匯運(yùn)用等方面有深遠(yuǎn)影響。故事中的人物形象是吸引幼兒的重要因素之一，而現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)故事人物在特點(diǎn)和表現(xiàn)形式上存在較大差

新質(zhì)生產(chǎn)力是指在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字化時(shí)代背景下產(chǎn)生的一種先進(jìn)的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力憑借高度信息化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，日益成為社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)能，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)生產(chǎn)方式的革新。同時(shí)，新質(zhì)生產(chǎn)力還深刻影響著公民的生活方式和思維方式，進(jìn)而對(duì)公民道德建設(shè)提出了更高的要求

隨著信息技術(shù)與公共行政和社會(huì)治理的高效融合，有效降低了治理成本，提高了行政效率和決策者的理性能力。但對(duì)技術(shù)的過度依賴也產(chǎn)生了過度數(shù)字化的基層社會(huì)留痕管理、載體依賴、和虛擬政績等數(shù)字形式主義問題。具體表現(xiàn)為各種評(píng)比、拉票、宣傳，開發(fā)各種更新滯后、功能相似的政務(wù)網(wǎng)站和軟件等。背離

作為國民經(jīng)濟(jì)支柱的國有企業(yè)，其職工的思政水平不僅關(guān)乎企業(yè)自身的穩(wěn)定與發(fā)展，尤其是在新時(shí)代背景下，還涉及到社會(huì)和諧穩(wěn)定、國家經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行等。對(duì)于公共交通有限責(zé)任公司而言，提升職工思政水平尤為重要，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到公共服務(wù)的質(zhì)量、社會(huì)的滿意度以及企業(yè)的社會(huì)形象。一、強(qiáng)化政治引領(lǐng)，

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。講好中國經(jīng)濟(jì)故事是講好中國故事的重要組成，是展示中國形象的重要內(nèi)容，是提高國家文化軟實(shí)力與中國國家影響力的根本舉措。誠如習(xí)近平總書記所要求“講好中國故事，傳播好中國聲音”，既要向世界講好中國

一、新中國思政課教師形象的變遷歷程教師是立教之本、興教之源。習(xí)近平總書記指出：“要著力建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊(duì)伍?！鼻锘鶚I(yè)，人才為本。思政課鮮明的政治理論屬性要求思政課教師在社會(huì)發(fā)展中必須堅(jiān)持與時(shí)代同向。馬克思主義理論體系中雖沒有

敘事理論源自文學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)通過故事來傳達(dá)信息和意義。故事作為人類思維的基本方式，能夠引發(fā)情感共鳴、激勵(lì)行動(dòng)，并幫助消費(fèi)者在日常生活中更好地理解品牌及其價(jià)值。品牌故事不僅是企業(yè)傳遞其價(jià)值觀和文化的載體，更是企業(yè)與消費(fèi)者之間建立情感聯(lián)系的重要橋梁。因此，將敘事理論融入品牌

隨著高等教育的不斷發(fā)展和改革，高校學(xué)生管理工作面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。為了更好地滿足學(xué)生的成長發(fā)展需求，提高學(xué)生管理工作的效率和質(zhì)量，構(gòu)建高校一站式學(xué)生社區(qū)綜合管理模式成為了一種必然趨勢。這種管理模式將學(xué)生社區(qū)打造成為集教育、管理、服務(wù)于一體的綜合性平臺(tái)，可以為學(xué)生提供全方位、

隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，人類對(duì)自然資源的掠奪式開發(fā)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞已經(jīng)達(dá)到了前所未有的程度。這種發(fā)展模式雖然帶來了短期的經(jīng)濟(jì)利益，但卻導(dǎo)致了全球性的生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念應(yīng)運(yùn)而生，在黨的二十大報(bào)告提出的“

自古以來我國官員就非常重視“不患無位，患所以立”的問題。何以立足？唯有業(yè)績，而且還是具有實(shí)際成效和正確的價(jià)值指向的業(yè)績，即政績。新時(shí)代新征程，中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)同樣需要官員無負(fù)時(shí)代和人民的業(yè)績做基礎(chǔ)。為此習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)干部就要干事，就要?jiǎng)?chuàng)造業(yè)績，否則是立不住的?！?/p>