引言近年來，隨著全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變革與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必要路徑，更是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措。根據(jù)外部經(jīng)濟(jì)理論提到，區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的集聚效應(yīng)能夠有效提升資源配置效率，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。因此，優(yōu)化

一、政策背景2023年7月28日，中共廣東省委辦公廳、廣東省人民政府辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于開展百校聯(lián)百縣助力“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”行動(dòng)的實(shí)施方案》（以下簡稱《方案》）?！斗桨浮分赋觯骸俺浞职l(fā)揮我省高等院校數(shù)量多、整體實(shí)力強(qiáng)的優(yōu)勢，組織化、系統(tǒng)化、項(xiàng)目化推進(jìn)省內(nèi)百家高校院

一、引言在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022 年）》中，文化振興被列入“五個(gè)振興”中的重要一環(huán)。當(dāng)前，廣東正以 “頭號(hào)工程” 的力度和勢頭全力推進(jìn) “百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”，在《中共廣東省委關(guān)于實(shí)施“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的決定》（下稱《決

一、引言鄉(xiāng)村作為國家的重要積淀，承載著中華民族的歷史記憶、文化傳承和生態(tài)根基。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家全局性、戰(zhàn)略性任務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)著中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展。隨著中國式現(xiàn)代化征程的穩(wěn)步邁進(jìn)，鄉(xiāng)村

一、研究概況業(yè)財(cái)融合是指將企業(yè)的業(yè)務(wù)活動(dòng)與財(cái)務(wù)管理活動(dòng)相互結(jié)合、相互滲透的一種理念和方法，目的在于通過信息化、數(shù)字化的管理手段，將財(cái)務(wù)管理滲透到企業(yè)業(yè)務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，從而降低管理成本，促進(jìn)企業(yè)的整體經(jīng)營效益的提升。業(yè)財(cái)融合的本質(zhì)在于打破各業(yè)務(wù)部門與財(cái)務(wù)部門之間的溝通壁壘，讓

近年來，我國高校畢業(yè)生人數(shù)呈現(xiàn)出逐年遞增的態(tài)勢，當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生面臨著越來越嚴(yán)峻的就業(yè)與擇業(yè)形勢，大學(xué)生“就業(yè)難”的問題日益成為全社會(huì)密切關(guān)注的話題。高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的知心朋友和人生導(dǎo)師，根據(jù)教育部第43號(hào)令《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》第五條第八款：輔導(dǎo)員的主要工作職

習(xí)近平總書記提出，“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！毙聲r(shí)代思政課教師師德建設(shè)，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴資源，是推進(jìn)新時(shí)代高校思想政治工作的重要舉措，肩負(fù)著培養(yǎng)“時(shí)代新人”的重要使命。當(dāng)前高校思政課建設(shè)形勢整體向好，但部分思政課教師仍存在師

高水平專業(yè)群建設(shè)是高水平高職院校建設(shè)的關(guān)鍵，是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要載體。高職院校要想探索出高水平專業(yè)群建設(shè)的有效路徑，就要協(xié)同區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，提升專業(yè)群與產(chǎn)業(yè)集群的匹配度。近年來，和田地區(qū)立足資源稟賦和區(qū)位優(yōu)勢，著力推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐步構(gòu)建起

一、新形勢下高校輔導(dǎo)員做好大學(xué)生思想政治工作發(fā)揮的作用來自西方資本主義國家的思想文化和價(jià)值理念通過多樣化的途徑持續(xù)流入我國，對大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生了顯著的影響。這種影響在一定程度上導(dǎo)致一些學(xué)生在理想信念和價(jià)值取向上出現(xiàn)了波動(dòng)和不確定性。高校輔導(dǎo)員發(fā)揮教育引導(dǎo)作用應(yīng)從以下兩點(diǎn)開

一、新形勢下高校輔導(dǎo)員做好大學(xué)生思想政治工作發(fā)揮的作用來自西方資本主義國家的思想文化和價(jià)值理念通過多樣化的途徑持續(xù)流入我國，對大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生了顯著的影響。這種影響在一定程度上導(dǎo)致一些學(xué)生在理想信念和價(jià)值取向上出現(xiàn)了波動(dòng)和不確定性。高校輔導(dǎo)員發(fā)揮教育引導(dǎo)作用應(yīng)從以下兩點(diǎn)開

共同富裕是人類社會(huì)發(fā)展的高級階段。共同體現(xiàn)的內(nèi)涵是平等，富裕是相對貧困而言，是效率的另外一種表達(dá)方式。共同富裕展示的是人類社會(huì)發(fā)展的美好圖景，本質(zhì)上是平等與效率的統(tǒng)一，具有社會(huì)主義定向。一、馬克思共同富裕理論內(nèi)涵全部馬克思主義理論都聚焦人的發(fā)展。劉同舫指出，“共同富裕是對人的

糧食是我們生命的源泉，也是我們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的需求也日益多元，農(nóng)業(yè)收入很難滿足農(nóng)民日益多樣的需求。需要采取相關(guān)法律措施來積極回應(yīng)，我國法律也在加強(qiáng)對耕地的保護(hù)力度，但是這些法律規(guī)定都未能落實(shí)在具體的問題當(dāng)中，有必要完善相關(guān)法律法規(guī)來規(guī)制耕地“非糧化

目前，中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)亟待加強(qiáng)，急需各高校通力合作，加快建設(shè)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略步伐。習(xí)近平總書記指出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要堅(jiān)持科技興農(nóng)。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，在全面建成小康社會(huì)決勝階段，應(yīng)立足自身特色與優(yōu)勢，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，為全面建成小康社會(huì)服務(wù)。這就要求高校聚焦農(nóng)村

傳統(tǒng)村落積淀了豐富的民族文化與歷史記憶，其風(fēng)貌保護(hù)和更新直接關(guān)乎文化多樣性的維系與民眾文化自信的提升。然而在全球化與城市化的快速推進(jìn)中，傳統(tǒng)村落面臨著衰退乃至消失的風(fēng)險(xiǎn)。本文從文化多樣性保護(hù)和民眾文化自信的角度出發(fā)，深入分析傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保護(hù)的價(jià)值，并進(jìn)一步探討了多層次的保護(hù)與

應(yīng)用型本科高校在數(shù)字化背景下建立創(chuàng)業(yè)園區(qū)，主要服務(wù)于在校生或畢業(yè)五年以內(nèi)的學(xué)生，于社會(huì)、大學(xué)生以及行業(yè)發(fā)展而言，意義重大。然而，當(dāng)前其在發(fā)展過程中存在一定問題，不利于創(chuàng)業(yè)園區(qū)充分發(fā)揮其優(yōu)勢和意義，為此需要采取一定的措施。 一、數(shù)字化背景下應(yīng)用型本科高校創(chuàng)業(yè)園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀（一）

規(guī)培制度是培養(yǎng)專業(yè)醫(yī)生過程中關(guān)鍵一環(huán)，該制度下醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量直接關(guān)系到醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和水平。該制度施行的目標(biāo)是培養(yǎng)具有高職業(yè)素養(yǎng)和核心勝任力的醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生借由規(guī)培從學(xué)生---醫(yī)生這一身份轉(zhuǎn)換過程中實(shí)現(xiàn)職業(yè)社會(huì)化，規(guī)培制度設(shè)最大程度把一致而穩(wěn)定的職業(yè)行為模式嵌入到受訓(xùn)者這一群

黨的二十大報(bào)告指出，“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！备咝Ｗ鳛榕囵B(yǎng)中國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主陣地，在“三全育人”背景下，加強(qiáng)黨建帶團(tuán)建工作，

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭。高校思想政治理論課教師（以下簡稱“高校思政課教師”）必須牢記自身作為一名共產(chǎn)黨員的政治身份，遵循“三個(gè)務(wù)必”的要求，努力成為開展馬克思主義理論研究、宣傳黨的創(chuàng)新

1927年秋，為了粉碎國民黨軍隊(duì)對井岡山革命根據(jù)地的“會(huì)剿”，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍離開井岡山向贛南閩西進(jìn)軍，開辟新的革命根據(jù)地。贛南革命根據(jù)地是人民共和國的搖籃、蘇區(qū)精神的主要發(fā)源地，在中共黨史、中國革命史和人民軍隊(duì)發(fā)展史上具有重要的地位和作用。一、贛南革命根據(jù)地的形成與發(fā)

伊壁鳩魯，被認(rèn)為是西方第一個(gè)無神論哲學(xué)家，伊壁鳩魯學(xué)派的創(chuàng)始人。他生活在希臘動(dòng)蕩時(shí)期,社會(huì)資源匱乏，個(gè)體的生存環(huán)境和生命安全都失去了有效的保障,人們被迫過著顛沛流離的生活,渴求過上幸福安寧的日子。為此，伊壁鳩魯快樂主義應(yīng)運(yùn)而生，主張人們降低欲望，倡導(dǎo)一種簡樸的生活方式，追求簡