平陽(yáng)麻箋古法造紙傳承與保護(hù)研究
麻紙是一種以黃麻、布頭、破履等廢舊纖維制成的強(qiáng)韌紙張,是我國(guó)古法造紙技術(shù)的萌芽。襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)一帶的北梁、西侯、下西梁、孫家院、席村、東侯、戶村小郭、鄧莊莊兒上等十幾個(gè)村,從五代至宋就是中國(guó)北方造紙業(yè)的中心印刷用紙的供應(yīng)基地。鄧莊麻紙配料科學(xué),工藝考究,質(zhì)地綿軟,纖維細(xì)密強(qiáng)韌, |
紙工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌塑造與推廣策略研究
在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下,紙工藝文創(chuàng)產(chǎn)品因其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)創(chuàng)意而受到廣泛關(guān)注。然而,品牌塑造和推廣仍是制約其市場(chǎng)擴(kuò)張的關(guān)鍵因素。品牌如何傳達(dá)獨(dú)特的文化理念,如何與消費(fèi)者建立情感紐帶,以及如何通過(guò)有效的推廣策略觸達(dá)目標(biāo)市場(chǎng),是亟待解決的問(wèn)題。1紙工藝文創(chuàng)產(chǎn)品品牌塑造1.1 |
天然大漆在紙質(zhì)媒材上的創(chuàng)新表達(dá)研究
近年來(lái),人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)材料的創(chuàng)新表達(dá)方式越來(lái)越感興趣。天然大漆作為一種重要的傳統(tǒng)材料,其在紙質(zhì)媒材上的創(chuàng)新應(yīng)用備受關(guān)注。傳統(tǒng)上,天然大漆主要用于木質(zhì)材料的裝飾和保護(hù),在紙質(zhì)媒材上的應(yīng)用相對(duì)較少。然而,天然大漆獨(dú)特的顏色、質(zhì)感和耐久性使其成為紙質(zhì)媒材的理想選擇。通過(guò)在紙質(zhì)媒材 |
紙包裝設(shè)計(jì)中的互動(dòng)性元素與消費(fèi)者體驗(yàn)的提升
隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和消費(fèi)者行為的演變,包裝設(shè)計(jì)的角色變得更加復(fù)雜和多維。在紙包裝領(lǐng)域設(shè)計(jì)師正在尋求更多創(chuàng)新方法來(lái)吸引消費(fèi)者,提升其與產(chǎn)品的互動(dòng)體驗(yàn)。而通過(guò)引入可折疊的部分、紋理變化、集成的數(shù)字技術(shù)等互動(dòng)性包裝設(shè)計(jì)的元素,可增加包裝的功能性,提升消費(fèi)者的體驗(yàn)。通過(guò)以上方式,包裝 |
從紙質(zhì)檔案到數(shù)字檔案轉(zhuǎn)型過(guò)程中進(jìn)行信息組織與檢索優(yōu)化
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,紙質(zhì)檔案向數(shù)字檔案的轉(zhuǎn)型已成為檔案管理領(lǐng)域的必然趨勢(shì)。不僅關(guān)乎檔案管理效率的提升,更涉及到檔案資源的長(zhǎng)期保存、共享與交流。轉(zhuǎn)型過(guò)程中面臨著諸多挑戰(zhàn),如何有效組織數(shù)字檔案信息、提高檢索效率、保障信息安全以及構(gòu)建完善的法律與倫理框架,成為亟待解決的問(wèn)題。1 |
東北書店出版物數(shù)字化設(shè)計(jì)策略
在這個(gè)數(shù)字浪潮席卷全球的背景下,東北書店的數(shù)字化設(shè)計(jì)不僅是一種趨勢(shì)的順應(yīng),更是一種文化的創(chuàng)新和傳承。它標(biāo)志著傳統(tǒng)書店從單一的圖書銷售場(chǎng)所,轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)集文化體驗(yàn)、知識(shí)傳播、技術(shù)應(yīng)用于一體的綜合性文化空間。通過(guò)數(shù)字化設(shè)計(jì),東北書店不僅能夠更好地服務(wù)于現(xiàn)代消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣,還能夠?yàn)?/p> |
圖書館紙質(zhì)藏書的分類與檢索方法
在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天,數(shù)字資源在圖書館中的地位逐漸上升,但紙質(zhì)藏書依然具有不可替代的價(jià)值。紙質(zhì)藏書包含了豐富的人類智慧結(jié)晶和歷史文化積淀,承擔(dān)著社會(huì)教育、學(xué)術(shù)研究、文化傳播等多重功能,然而,隨著紙質(zhì)藏書數(shù)量的不斷增長(zhǎng),傳統(tǒng)的分類和檢索方式逐漸暴露出效率低下、操作繁瑣和用戶 |
可持續(xù)理念下紙材料在歷史文化街區(qū)更新設(shè)計(jì)中的研究
近幾年各地興起歷史文化街區(qū)更新改造熱潮,在更新設(shè)計(jì)過(guò)程中既要考慮文化傳承也需要考慮可持續(xù)發(fā)展性。紙作為一種天然植物材料,其健康環(huán)保、無(wú)生態(tài)污染且可再生。十分是用于可持續(xù)設(shè)計(jì)下的材料選擇。選擇紙材料融入歷史文化街區(qū)更新設(shè)計(jì)中,其本身特殊屬性不僅色彩豐富且形式多樣??梢詾闅v史文化 |
折紙?jiān)卦诩揖咧械膽?yīng)用研究
家具是居家生活的必需品,也能夠成為展現(xiàn)個(gè)人品味與文化價(jià)值觀的重要媒介。隨著人們生活方式的多樣化和居住空間的優(yōu)化需求增加,家具設(shè)計(jì)亦面臨著更新?lián)Q代的壓力和機(jī)遇。在此背景下,設(shè)計(jì)師和制造商開始探索通過(guò)融入不同文化元素來(lái)豐富家具的功能性和審美性。而折紙藝術(shù)的核心在于將平面的紙張通過(guò) |
紙質(zhì)媒介在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的探索
在公共藝術(shù)領(lǐng)域,材料的選擇不僅關(guān)乎美學(xué)表達(dá),更是文化和社會(huì)價(jià)值傳遞的重要媒介。紙質(zhì)材料因其可塑性、親環(huán)境特性以及成本效益高等優(yōu)點(diǎn),在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已逐漸展現(xiàn)出其獨(dú)有的價(jià)值和多樣化潛力。而隨著技術(shù)的進(jìn)步和環(huán)保意識(shí)的提高,紙質(zhì)材料在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也在不斷創(chuàng)新。數(shù)字印刷 |
武陵山區(qū)新農(nóng)人直播帶貨中的媒介展演研究
媒介經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域有學(xué)者提出,媒介經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是注意力經(jīng)濟(jì)。直播帶貨,作為媒介經(jīng)濟(jì)的一個(gè)生動(dòng)實(shí)踐,不僅依賴于產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格,更在于如何通過(guò)創(chuàng)新的方式吸引消費(fèi)者的注意力。土家艷子為代表的武陵山區(qū)新農(nóng)人們,正是這一理論的完美體現(xiàn)。他們通過(guò)精心設(shè)計(jì)的直播場(chǎng)景,打造標(biāo)簽鮮明的人物形象 |
以勞動(dòng)教育培育鄉(xiāng)村學(xué)生鄉(xiāng)土情懷:意義、挑戰(zhàn)及實(shí)踐進(jìn)路
引言:2020年7月7日,教育部發(fā)布了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》,明確指出“將勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程,貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面。”對(duì)各級(jí)學(xué)校要開展勞動(dòng)教育做了明確要求。由此可以看出,黨中央高度重視勞動(dòng)教育。以開展勞動(dòng)教育為突破口,讓鄉(xiāng)村學(xué)生在躬耕 |
鄉(xiāng)村振興下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理研究
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手,是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理作為鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán),在優(yōu)化資源配置、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率、改善農(nóng)民生活質(zhì)量等方面發(fā)揮著重要作用。但是在當(dāng)前環(huán)境下,我國(guó)一些農(nóng)村地區(qū) |
數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)建筑保護(hù)中的應(yīng)用研究
目前,一些傳統(tǒng)建筑因自然風(fēng)化、人為破壞、缺乏有效維護(hù)等因素所影響而日益破損,這在一定程度上就會(huì)給傳統(tǒng)建筑的保護(hù)帶來(lái)較大壓力?;诖耍敫纳片F(xiàn)狀,滿足城市發(fā)展需求,當(dāng)務(wù)之急就是要積極運(yùn)用數(shù)字技術(shù),不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和修繕,如3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù),以此發(fā)揮出傳統(tǒng)古 |
城市安全治理現(xiàn)代化推動(dòng)平安廣州建設(shè)實(shí)現(xiàn)新躍升的戰(zhàn)略意義
2024年4月,習(xí)近平主席與法國(guó)總統(tǒng)馬克龍非正式會(huì)晤時(shí),以廣州為例面向世界闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化,寄望廣州繼續(xù)在高質(zhì)量發(fā)展方面發(fā)揮領(lǐng)頭羊和火車頭作用。國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中之義。探討廣州在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展邏輯與路徑,對(duì)于深刻理解并評(píng)估中國(guó)式現(xiàn)代化在城市 |
鄉(xiāng)村振興中體育旅游的發(fā)展模式與經(jīng)濟(jì)影響
體育旅游作為一種新興的旅游模式,其發(fā)展不僅能夠提供多樣化的休閑體驗(yàn),還能促進(jìn)體育精神的普及和健康生活方式的倡導(dǎo)。隨著國(guó)家對(duì)體育產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的持續(xù)投資和政策支持,體育旅游在鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展?jié)摿τ葹橥怀觯殉蔀猷l(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可忽視的一環(huán)。在此背景下,研究體育旅游在鄉(xiāng)村振興中的角色 |
“數(shù)商興農(nóng)”助力大連鄉(xiāng)村振興發(fā)展對(duì)策研究
“數(shù)商興農(nóng)”一詞首次出現(xiàn)于 2021 年 10 月中央三部門聯(lián)合發(fā)布的《“十四五”電子商務(wù)發(fā)展規(guī)劃》中。2022 年 2 月,“數(shù)商興農(nóng)”第一次出現(xiàn)在中央一號(hào)文件中,文件指出要以全面推進(jìn)農(nóng)村電商發(fā)展為“底座”,在此基礎(chǔ)之上實(shí)施“數(shù)商興農(nóng)”工程,持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村電商同三大產(chǎn)業(yè)以及農(nóng) |
黨的艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)繼承研究
馬克思主義政黨以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放為己任,以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目標(biāo),艱苦奮斗是“為共產(chǎn)主義奮斗終身”這一入黨誓詞的實(shí)踐寫照。在艱苦卓絕的革命年代,無(wú)數(shù)黨員于硝煙戰(zhàn)火中奮勇拼搏,不懼犧牲;在建設(shè)時(shí)期,他們于荒蕪中開拓,于困境中堅(jiān)守。未來(lái),也唯有秉持黨的艱苦奮斗光榮 |
以人才振興賦能鄉(xiāng)村振興
作為國(guó)家發(fā)展大局中不可或缺的重要組成部分,鄉(xiāng)村的地位日益凸顯。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào):“中國(guó)要強(qiáng),農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國(guó)要美,農(nóng)村必須美;中國(guó)要富,農(nóng)民必須富?!编l(xiāng)村振興戰(zhàn)略,作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分,其重大意義不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面的轉(zhuǎn)型升級(jí),更在于社會(huì)全面進(jìn)步與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的深 |
數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下吉林省農(nóng)產(chǎn)品電商發(fā)展路徑探究
一、吉林省農(nóng)產(chǎn)品電商發(fā)展現(xiàn)狀(一)發(fā)展規(guī)模和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)吉林省農(nóng)產(chǎn)品電商的市場(chǎng)規(guī)模和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷快速的發(fā)展和變化。根據(jù)2023年的數(shù)據(jù),吉林省網(wǎng)絡(luò)零售額突破千億元大關(guān),同比增長(zhǎng)24%,增速居全國(guó)第1位;農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售額近470億元,增長(zhǎng)31%,增速穩(wěn)居?xùn)|北板塊首位。同時(shí),吉林省 |
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