鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要舉措，已被提升到國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度。在這一背景下，鄉(xiāng)村地名文化遺產(chǎn)作為承載地域文化和歷史記憶的重要載體，其保護(hù)與合理利用對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。然而，當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村地名文化遺產(chǎn)面臨消失和被破壞的嚴(yán)峻形勢(shì)，亟需系統(tǒng)性的研究和策略

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)老齡化進(jìn)程不斷加速，老年大學(xué)學(xué)員的數(shù)量持續(xù)攀升。老年大學(xué)作為老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)與社交的關(guān)鍵場(chǎng)所，其學(xué)員的心理健康狀況愈發(fā)受到矚目。眾多研究成果顯示，老年大學(xué)學(xué)員的心理健康受諸多因素影響，而群眾文化活動(dòng)在其中的作用日益顯著。當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)空巢家庭比例居高不下

隨著中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)已成為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村全面振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新質(zhì)生產(chǎn)力，作為一種以科技革命為基礎(chǔ)的新興生產(chǎn)力形式，不僅通過技術(shù)創(chuàng)新提升了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率和農(nóng)民收入水平，還借助數(shù)字技術(shù)豐富了鄉(xiāng)村文化的表達(dá)形式，增強(qiáng)了村民的文化自信和歸屬感。然而，由于基礎(chǔ)設(shè)施

博物館是文化傳承的重要場(chǎng)所，通過精心策劃和布局的展陳將珍貴文物、歷史故事及其所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化現(xiàn)象生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。傳統(tǒng)的博物館展陳主要依賴于實(shí)物展示，拘泥于靜態(tài)的展示而缺乏動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性，限制了觀眾的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，制約博物館的社會(huì)教育和文化傳播能力。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)

課程思政的核心是將思想政治教育的元素有機(jī)融入各類課程中，以實(shí)現(xiàn)全方位育人的教育目標(biāo)。中國(guó)古代文學(xué)是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要資源，必須與與高校思想政治教育保持同步，為培養(yǎng)社會(huì)和時(shí)代需要的人才開辟新路徑。一、有利于提高學(xué)生道德修養(yǎng)中國(guó)古代文學(xué)在高校思政建設(shè)中至關(guān)重要，其豐富的思想教

青年教師是黨校教育的新生力量，他們的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)直接影響到干部培訓(xùn)的質(zhì)量和效果。面對(duì)快速變化的社會(huì)環(huán)境和日益復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，黨校需要一支高素質(zhì)、創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍來應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。通過深入研究如何提升青年教師的教學(xué)能力，可以為黨校提供科學(xué)的決策依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨校

黨始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是現(xiàn)階段“三農(nóng)”工作的總抓手，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求。針對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，必然要求貫徹新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，兼顧產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)效益的提升,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話，創(chuàng)造性地提出了“新的文化生命體”概念。這一概念是對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的科學(xué)掌握。新文化生命體是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一、踵事增華的整體，與中華民族共同體意識(shí)有著極為密切的關(guān)系，不斷促

運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技比賽和訓(xùn)練中面臨的身體傷害風(fēng)險(xiǎn)顯著增加，這種風(fēng)險(xiǎn)不僅來源于運(yùn)動(dòng)本身的高強(qiáng)度和激烈競(jìng)爭(zhēng)，還與環(huán)境條件、運(yùn)動(dòng)員的身體狀態(tài)及裝備的保護(hù)性能緊密相關(guān)。在這種背景下，防護(hù)服裝作為減少運(yùn)動(dòng)傷害、提升運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的關(guān)鍵裝備，其重要性不斷被推至前沿?，F(xiàn)代材料科學(xué)通過引入新型合成材料、

面對(duì)全球環(huán)境的持續(xù)惡化，ESG環(huán)?？稍偕砟钪饾u成為推動(dòng)各行各業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。在服裝行業(yè)，這一理念的滲透不僅體現(xiàn)在服裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與廢棄處理全鏈條中，更逐漸延伸至展示空間的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。作為品牌與消費(fèi)者溝通的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，服裝展示空間的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。而ESG環(huán)?？稍偕砟?/p>

引言服裝行業(yè)中消費(fèi)者對(duì)服裝質(zhì)量的要求日益提高，其在外觀、尺寸和設(shè)計(jì)方面有了更高的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)產(chǎn)品的一致性和安全性也提出了更為嚴(yán)格的檢測(cè)需求。傳統(tǒng)的質(zhì)量檢測(cè)方法主要依賴人工操作，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，人工檢測(cè)的局限性逐漸顯現(xiàn)。而計(jì)算機(jī)視覺通過模擬人類視覺系統(tǒng)進(jìn)行信息提取、分析和處理，

近年來，隨著動(dòng)漫作品的國(guó)際化及跨媒體傳播，越來越多的動(dòng)畫形象和角色在全球范圍內(nèi)獲得了廣泛的認(rèn)同和追捧，這使得基于動(dòng)畫IP衍生的服裝產(chǎn)品在市場(chǎng)中得到了極大的關(guān)注。青少年對(duì)動(dòng)畫主題服裝的需求不僅關(guān)注穿著的功能性，還注重強(qiáng)調(diào)情感認(rèn)同、個(gè)性表達(dá)以及對(duì)時(shí)尚潮流的追隨。因此，動(dòng)畫主題服裝

三街兩巷位于廣西南寧市舊城中心路段，由幾段建成時(shí)間較久的街道構(gòu)成“三條街”與“兩條巷”的形態(tài)，故合稱為“三街兩巷”。隨著時(shí)間推移，三街兩巷保存至今，時(shí)代在不斷賦予其新的價(jià)值，同時(shí)也在城市中發(fā)揮新的職能。三街兩巷因其形態(tài)及表面建筑具有研究?jī)r(jià)值而在城鎮(zhèn)歷史研究和建筑研究領(lǐng)域有所得

一、文化自信視域下文物博物館功能重構(gòu)的理論基礎(chǔ)（一）文物博物館功能的歷史演進(jìn)文物博物館功能的發(fā)展經(jīng)歷了從單一到多元的歷史演變過程。最初，博物館主要承擔(dān)收藏和保護(hù)文物的功能，以實(shí)物收藏和文物保護(hù)為核心任務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，博物館逐步發(fā)展出展示教育功能，開始注重文物的展覽陳列和社

0.引言隨著文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，博物館作為連接過去與未來的橋梁，其文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)正成為推動(dòng)文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的新引擎。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅承載著豐富的歷史文化信息，更是連接游客與博物館情感的紐帶。在文旅融合的背景下，如何有效挖掘博物館資源，創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以滿足游客日益增長(zhǎng)的

引言數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)屬于經(jīng)營(yíng)性行業(yè)，即立足于工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，又借助數(shù)字技術(shù)生產(chǎn)文化產(chǎn)品或提供文化服務(wù)。其主要包括數(shù)字內(nèi)容、數(shù)字娛樂、數(shù)字傳媒、數(shù)字藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)前，我國(guó)數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)在技術(shù)、產(chǎn)品和市場(chǎng)等多個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，在技術(shù)方面，我國(guó)在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字媒體等領(lǐng)域

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展時(shí)代見證了新媒體的崛起，為公共圖書館的閱讀推廣開辟了新的路徑。公共圖書館的傳統(tǒng)推廣手法在新的社會(huì)環(huán)境和讀者需求面前顯示出了局限性，迫切需要?jiǎng)?chuàng)新轉(zhuǎn)型，而新媒體的利用，不僅擴(kuò)大了公共圖書館的影響范圍，更增強(qiáng)了讀者的參與度和互動(dòng)性，推進(jìn)了閱讀推廣的多樣化，使閱讀內(nèi)

1網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)閱讀推廣的作用1.1豐富閱讀推廣形式，促進(jìn)多元化推廣傳統(tǒng)閱讀推廣活動(dòng)主要是依托圖書館現(xiàn)有的館藏資源且推廣方式較單一，如通過開展一系列線下活動(dòng)：專家講座、讀書交流會(huì)等活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)分享圖書館的館藏資源和閱讀文化傳播的目的。而如今可借助騰訊會(huì)議、釘釘?shù)冗@類線上會(huì)議軟件開

1 引言隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校學(xué)生檔案作為高校教育管理的重要組成部分，其重要性日益凸顯。尤其是擴(kuò)招以后，高校學(xué)生人數(shù)不斷增加。據(jù)教育部發(fā)布的數(shù)據(jù)，2023年高等教育在學(xué)總規(guī)模達(dá)到了4763.19萬(wàn)人。如此大的體量，給高校學(xué)生檔案的管理帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校學(xué)生檔案不

廣西壯錦較早的進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目，其制作工藝折射著民族文化的獨(dú)特魅力。新時(shí)代浪潮下受市場(chǎng)消費(fèi)需求變化的影響，其利益屬性成為重要的關(guān)注點(diǎn)。筆者通過田野調(diào)查，深入觀察壯錦技藝從業(yè)人員群像，就如何科學(xué)有效的傳承保護(hù)壯錦技藝進(jìn)一步探索其傳承模式、動(dòng)因及特點(diǎn)。從參與傳承