一、修辭批評(píng)研究概述修辭批評(píng)是一個(gè)系統(tǒng)地探討和闡釋修辭行為的過(guò)程。修辭批評(píng)歷經(jīng)了新亞里斯多德主義修辭批評(píng)、戲劇主義修辭批評(píng)、社會(huì)學(xué)修辭批評(píng)、后現(xiàn)代主義修辭批評(píng)等幾個(gè)階段。不管修辭批評(píng)處于哪個(gè)階段，都會(huì)或多或少地運(yùn)用新亞里斯多德主義修辭批評(píng)中的古典主義五個(gè)要素，其中要素之一的“

剛剛讀完孫云曉先生所著的《習(xí)慣決定孩子一生》，感觸頗多。在社會(huì)極大發(fā)展的今天，我們面對(duì)著更聰明、更健康的孩子，反倒不知道如何教育才好?；叵胛覀兂砷L(zhǎng)的過(guò)程，似乎沒(méi)有誰(shuí)刻意的去教導(dǎo)，對(duì)于那些讓家長(zhǎng)們頭疼的問(wèn)題，似乎我們的家長(zhǎng)并沒(méi)有因此而焦急。我們不得不承認(rèn)，時(shí)代不同了，孩子不同了

經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后，我想，所謂的公開(kāi)課無(wú)非就是一節(jié)打開(kāi)教室大門(mén)的日常課程，如果過(guò)于追求“效果”，一定失去了其課程本身的意義了。因此我決定公開(kāi)課正常上，平日里是什么樣就是什么樣，甚至沒(méi)有給學(xué)生任何提示，也順便可以檢驗(yàn)一下我和學(xué)生這幾年來(lái)的課堂默契。雖然沒(méi)有提前和學(xué)生交流，但對(duì)于課

文學(xué)記錄著人類文明的發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家和民族精神文化賴以生存和傳承的重要媒介；而文學(xué)經(jīng)典又是文學(xué)精華之提煉，遨游在經(jīng)典的海洋，我們仿佛可以窺見(jiàn)幾千年來(lái)人們生活的軌跡，傾聽(tīng)著古人們思想的匯集與人類智慧火花碰撞的聲音。文學(xué)教育的發(fā)展應(yīng)該以文學(xué)經(jīng)典為中心，這是百年樹(shù)人不可或缺的部分，

書(shū)法有很多功能。一曰：字是“打門(mén)錘”。能寫(xiě)一手好字，就會(huì)給人良好的第一印象。二曰：開(kāi)發(fā)智力。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，在練字過(guò)程中，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有助于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，而且是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、世界上絕無(wú)僅有的藝術(shù)。一切藝術(shù)門(mén)類要使人感到美，就不得不講

一、走進(jìn)生活教室的前提為了給學(xué)生構(gòu)建生活教室，首先要做的就是加強(qiáng)對(duì)生活的了解，并從生活中取材，再者就是加強(qiáng)生活體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)感受的增強(qiáng)；最后就是對(duì)生活進(jìn)行評(píng)析，進(jìn)而擴(kuò)展于生活，具體如下：1.了解生活 對(duì)于學(xué)習(xí)而言，所指的是學(xué)習(xí)者能夠通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建，而并非一直被

“課堂小練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用文本閱讀內(nèi)容進(jìn)行的一種“短小快”的寫(xiě)作訓(xùn)練?！罢n堂小練筆”融讀寫(xiě)為一體，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，學(xué)生負(fù)擔(dān)小，效率高。 一、在文本空白處進(jìn)行小練筆 課文中有時(shí)候一些句子在表達(dá)時(shí)嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞“言雖盡而意無(wú)窮”的

這學(xué)期我所帶的班級(jí)幼兒是一群新入園的幼兒，由于剛脫離家庭來(lái)到幼兒園這個(gè)陌生的環(huán)境當(dāng)中，無(wú)論在生活上、情感上和心理上均依賴教師的照顧，不安全感就產(chǎn)生了，尤其是每天早上入園，總有些幼兒會(huì)哭哭啼啼，與爸爸媽媽難舍難分，不愿意進(jìn)教室。但是，在將近一個(gè)星期幼兒集體生活后，大部分小朋友不

一、高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性評(píng)價(jià)體系存在的弊端實(shí)效性評(píng)價(jià)是指通過(guò)思想政治理論課教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力以及樹(shù)立馬克思主義共同理想和信念實(shí)際效果的評(píng)價(jià)

中國(guó)小說(shuō)和外國(guó)的小說(shuō)的寫(xiě)法基本區(qū)別就在于，中國(guó)小說(shuō)一般以塑造人物形象、描寫(xiě)對(duì)話、渲染環(huán)境為主；而外國(guó)小說(shuō)主要采用意識(shí)流手法，以心理活動(dòng)的敘述來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。所以我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)小說(shuō)時(shí)，應(yīng)撇開(kāi)傳統(tǒng)的抓小說(shuō)三要素“人物、環(huán)境、故事情節(jié)”的方法來(lái)讀，而探索新的閱讀方法。筆

長(zhǎng)期以來(lái),思想政治課的教學(xué)遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活,背離了教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的真正意義。高高在上的教條、晦澀抽象的理論、空洞乏味的的講解、枯燥沉悶的課堂……幾乎所有的壞字眼，如潮水般涌進(jìn)了政治課堂，涌向了政治教師。如何突破這一重圍，使政治課堂變得有滋有味？我的嘗試是：把“活水”引入政治課

在現(xiàn)代教學(xué)模式下，高校進(jìn)行的“一主三學(xué)”教學(xué)模式是在“主體性的教育理論”和“建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論”基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。它從高?，F(xiàn)有的資源條件出發(fā)，充分配置各種資源，并且從整體上來(lái)把握各教學(xué)因素之間的關(guān)系，準(zhǔn)確全面的根據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)本質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)高校教學(xué)效率的提高。一、“一主

在現(xiàn)代生活中，應(yīng)用文的寫(xiě)作，無(wú)論是對(duì)機(jī)關(guān)文秘人員，還是普通公民，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)需要全面提高個(gè)人綜合素養(yǎng)的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)用文寫(xiě)作更是一項(xiàng)必備的基本能力。正如葉圣陶先生1981年與《寫(xiě)作》雜志編輯談話時(shí)指出：“大學(xué)畢業(yè)生不一定能寫(xiě)小說(shuō)詩(shī)歌，但是一定要能寫(xiě)工作和學(xué)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言作為高校不可缺少的專業(yè)，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。探索漢語(yǔ)言語(yǔ)法教學(xué)對(duì)教學(xué)工作具有指導(dǎo)意義。本文主要探討漢語(yǔ)言語(yǔ)法教學(xué)中對(duì)復(fù)合詞和句法的聯(lián)系和實(shí)現(xiàn)方式的研究。漢語(yǔ)的復(fù)合詞結(jié)構(gòu)和句法結(jié)構(gòu)基本一

面對(duì)繼承傳統(tǒng)文化的精華——字體，在這個(gè)百花齊放般的時(shí)代，各種文字突涌出來(lái)，沖擊著人們的視線和感官，字體的設(shè)計(jì)需要面對(duì)問(wèn)題并正視。如何既傳承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)點(diǎn)又能緊扣時(shí)代，這是字體設(shè)計(jì)者所要不斷推陳出新，從第一意識(shí)中滲透引導(dǎo)讀者，用新概念新技巧正視趨勢(shì)，使學(xué)生在教學(xué)中得到更多的學(xué)

學(xué)生是終身運(yùn)動(dòng)的主體參與者，想要確保學(xué)生建立終身運(yùn)動(dòng)的觀念，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的興趣，只有學(xué)生自己喜歡上某一項(xiàng)或某幾項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，他們才能將體育運(yùn)動(dòng)固定安排在生活計(jì)劃表中，形成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。從寧夏的高校的師資力量上來(lái)看，要強(qiáng)過(guò)于中小學(xué)階段，因此在體育教育上擁有更豐富的軟硬件資

引言從基本國(guó)情上看，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)村中學(xué)是農(nóng)業(yè)建設(shè)人才的主要基地。近年來(lái)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康、快速發(fā)展,農(nóng)村居民物質(zhì)生活的日益改善，人們的精神文化生活也日益豐富,同時(shí)也給當(dāng)代農(nóng)村中學(xué)生思想的形成帶來(lái)了積極和消極的影響，因此，正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村中學(xué)思想政治教育教學(xué)工作

PBL(Problem-based Learning)是當(dāng)今比較流行的教學(xué)模式之一，在培養(yǎng)學(xué)生能力方面有著明顯的優(yōu)勢(shì)，但PBL的實(shí)施在現(xiàn)實(shí)中存在一些問(wèn)題。本文試圖探討實(shí)施PBL模式時(shí)應(yīng)該注意的五個(gè)問(wèn)題，為PBL教學(xué)實(shí)踐提供參考。1.教材和教案1.1 PBL教材沒(méi)有合適的教材是

一、前言現(xiàn)代社會(huì)從某種意義上來(lái)說(shuō)是個(gè)信息化的社會(huì)，所以在信學(xué)生必須具備一定的資料搜集、整合、應(yīng)用與創(chuàng)新的能力才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，也才能夠真正地在時(shí)代浪潮中站穩(wěn)腳跟。因此，從小學(xué)階段起著手培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力就顯得尤為重要。閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，因此，考慮采

教育生態(tài)學(xué)指的是將生態(tài)學(xué)的相關(guān)知識(shí)應(yīng)用過(guò)來(lái)，如生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等，倆對(duì)各類教育現(xiàn)象及其成因進(jìn)行研究和探析，進(jìn)而對(duì)教育發(fā)展規(guī)律進(jìn)行把握，對(duì)教育發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行揭示等。目前，高職生態(tài)學(xué)已經(jīng)被越來(lái)越多的教育工作者所認(rèn)可和采用，在實(shí)踐過(guò)程中，取得了不錯(cuò)的效果。1 高職應(yīng)用寫(xiě)作