在教育越來越被重視的今天，人們只關(guān)注學(xué)生的考試成績和在校表現(xiàn)，卻忽略了學(xué)生本身對于學(xué)習(xí)的看法。尤其是近年來由于新課改的提出，對語文這一學(xué)科有了更高的要求，而在實際的教學(xué)中，語文學(xué)科卻是最令廣大師生頭疼的，尤其是在寫作方面。寫作是語文綜合素養(yǎng)的集中反映，被人們廣泛的關(guān)注著，因此

《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟?！保ㄋ计放c社會教學(xué)參考書，2013）教師“要注意聯(lián)系那些典型的、離學(xué)生的生活比較近的或?qū)W生們比較關(guān)心和熟悉的實際?！保ǘP瑞，2000）只有這樣才能激發(fā)學(xué)生思想認(rèn)知閥門，順理成章地實施思想教育。

一、現(xiàn)階段中職學(xué)生的特點中職生是一個相對特殊的學(xué)習(xí)群體，這些學(xué)生本身的特點是：年紀(jì)小，在初中基本上是后進(jìn)生，長期不受老師重視，有種破罐子破摔的情況，從家庭情況來年，通過對本校中職生的調(diào)查，有一半學(xué)生是單親家庭，父母基本在家對學(xué)生失去了控制，另一半則是溺愛過頭，對學(xué)習(xí)基本喪失了

一、教師要提高自己的高尚品德溫家寶總理說過：“教書者必先強己，育人者必先律己”。因為我們不僅要注重教書，更要注重育人。教師人格高尚、眼界開闊、知識淵博、志向遠(yuǎn)大、思想活躍，對學(xué)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)的知識，更要學(xué)會做人。因此教師首先要熱愛教育，忠誠于

從古至今，教師是傳道授業(yè)解惑過程中的核心角色，當(dāng)下的觀念顛覆了以往，把時間及方法交還給學(xué)學(xué)生，讓學(xué)生掌握教育教學(xué)中的主動權(quán)，調(diào)動學(xué)生的積極性，成為了課堂的主旋律。什么樣的課堂才能稱之為高效課堂？又是什么樣的方式方法才能讓課堂高效起來？一直是教育者探討不休的話題。一、高效課堂與

打造思品“高效”課堂，激發(fā)學(xué)生思維潛能，培育“四有”公民，是思想品德課教學(xué)的最終目標(biāo)。自主、合作、探究的課改理念，決定了追求課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)改革與創(chuàng)新永恒不變的主題。但在大力推行高效課堂模式的同時，教學(xué)實踐中仍然存在著“低效”課堂，這嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)效果，極大地阻礙了

劉勰《文心雕龍》中說道：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師?！闭f的不過就是演講與口才的作用。演講與口才一直都是歷史的寵兒。隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，對人才的需求和要求也逐漸提高?？诓诺谋磉_(dá)能力也越來越重要。企業(yè)在招聘大學(xué)生時，對學(xué)生的口頭表達(dá)能力都是有所要求的。徇

一、把握具體文體的獨特風(fēng)格曹丕在《典論·論文》中說：“夫文本而末異”，意思是一切文章都有其共同的規(guī)則，而各種文體又自有其不同的特點，應(yīng)用文寫作亦然。所有的應(yīng)用文都具有規(guī)范、真實、簡潔、實用的特點，但不同的應(yīng)用文體又自有其不同的風(fēng)格。這些不同的風(fēng)格決定了具體文體的句子組織和語言

低段教學(xué)最主要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師。一位出色的教師應(yīng)用優(yōu)美的語言渲染創(chuàng)設(shè)課文美好的意境，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的激情；創(chuàng)設(shè)情境則可以讓教學(xué)進(jìn)入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境，把知識的教學(xué)，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展以及道德情操的陶冶，有機結(jié)合起來，促進(jìn)兒童全

1.概述幼兒社會性教育就是在幼兒的日常生活中通過各種有意識的活動，發(fā)展幼兒的社會認(rèn)知、社會情感和社會行為技能。促進(jìn)幼兒社會性能力的培養(yǎng)和發(fā)展。對幼兒園小班幼兒進(jìn)行社會性教育的目的就是要使幼兒初步了解社會，掌握社會的行為規(guī)范及行為技能，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為既能很好適應(yīng)社

在新的高中體育課程改革指導(dǎo)意見中多次提到“要注重學(xué)生運動愛好和專長的形成，奠定學(xué)生終身體育的基礎(chǔ)”。可是現(xiàn)階段高中體育教學(xué)中學(xué)生厭學(xué)的情緒和終身體育流于形式的現(xiàn)象隨處可見。筆者針對這種情況對體育課堂教學(xué)進(jìn)行了一些針對性的嘗試。兩年下來所帶班級學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣有很大提高，學(xué)生

隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識總量成倍增長，以往單純的以傳授知識型為主的教學(xué)模式已風(fēng)光不再。面對“生有涯而知無涯”的矛盾和困惑，許多有識之士不約而同地為能力和素質(zhì)教育而呼吁。以培養(yǎng)能力、開發(fā)智力、注重素質(zhì)為核心的教育模式日漸成為目前教學(xué)改革的新趨勢。長期以來，我們在《中國古

1.錦州市各個小學(xué)當(dāng)前英語的教學(xué)現(xiàn)狀分析 1.1各小學(xué)師資力量的分析 就在2001年教育部春季頒發(fā)《教育部關(guān)于積極推進(jìn)小學(xué)開設(shè)英語課程的指導(dǎo)意見》（教基[2001]2號）文件中，要求各省市從2001 年秋季開始，全國城市小學(xué)和縣城小學(xué)逐步開設(shè)英語課程。2002年秋季鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地

伴隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及我國教育事業(yè)的不斷深入，我國的高校體育教學(xué)業(yè)取得了一些成績，但是，在應(yīng)試教育橫行的今天，高校體育教學(xué)僅僅為學(xué)生們帶去了一些理論知識，而其實踐能力甚是缺乏。因此，現(xiàn)階段，需要將創(chuàng)新教學(xué)理論引入到我國的高校體育教學(xué)中去，將那些理論方法與實踐經(jīng)驗相結(jié)合，培養(yǎng)

一、引言開篇之際，不妨以我們國內(nèi)的英語教學(xué)為例。中學(xué)教科書中的選文都以一般所謂實用的文章為主，偶爾放進(jìn)一些故事或詩篇，也是把重點放在教字匯、成語、文法等似乎不關(guān)“文學(xué)性”的東西。在大專的一般科系里，外語的教授也側(cè)重在讓學(xué)生學(xué)習(xí)所謂日常的語言。好像只有在文學(xué)的科系里，學(xué)生才大量

一、農(nóng)村留守兒童教育問題隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展、中國現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的不斷加快，大量農(nóng)民開始進(jìn)城務(wù)工1。然而，由于農(nóng)民自身經(jīng)濟條件的限制，以及城市住房、交通、生存等各方面的壓力，使得農(nóng)民只能把孩子留在農(nóng)村，讓他們在祖父、祖母等的照看下學(xué)習(xí)與成長，于是留守兒童這個現(xiàn)在被大家廣為熟

小學(xué)德育課程改革的基本理念是：回歸生活，以生活為本。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)；回歸生活，注重人在生活中的動態(tài)生成過程，這是德育對人的主體地位的認(rèn)可和對人的生命的尊重；回歸生活，德育才能真正都進(jìn)學(xué)生的心靈，撥動學(xué)生生命的“情弦”。回歸生活，這是人本理念下的小學(xué)《

語言是人類由原始階段進(jìn)入文明階段的標(biāo)志，文字的出現(xiàn)則打破了語言在時間上和空間上的限制，很大程度上擴大了語言的交際作用，是歷史得以記錄的載體。漢字的歷史源遠(yuǎn)流長，其作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)該得到完善的保護(hù)和傳承。小學(xué)作為學(xué)生的啟蒙階段，識字和寫字是其進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的前

如今，應(yīng)用型三本院校新聞學(xué)專業(yè)大多將“現(xiàn)代漢語”這門課程作為學(xué)科基礎(chǔ)課程。其主要動機是希望學(xué)生能夠掌握有關(guān)現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)知識與技能，為將來從事新聞工作打下堅實的基礎(chǔ)。但是，許多高校在面向新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)現(xiàn)代漢語課程時，依舊是按照教育部對漢語言文學(xué)專業(yè)制定的教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)，致

一、生活體驗的導(dǎo)入，營造審美的氛圍初中階段的學(xué)生，已初步對畫面、音樂具備一定的感知和理解能力，具備一定的形象思維能力。針對學(xué)生認(rèn)知特點，利用多媒體形象直觀的特點，再現(xiàn)美的形象，營造美的意境，可以有效渲染并營造出相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的注意力，讓學(xué)生調(diào)動原有的生活體驗，感受美