海登·懷特曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，歷史事件只是故事的因素，事件通過(guò)壓制和貶低一些因素，以及抬高和重視別的因素，通過(guò)個(gè)性塑造、主題重復(fù)、聲音和觀點(diǎn)的變化，可供選擇的描寫策略等等——總而言之，通過(guò)所有我們一般在小說(shuō)或戲劇中的情節(jié)編織的技巧才變成故事?！盵1]歷史本無(wú)新舊，而新

電影藝術(shù)從誕生之日起就影響我們的思想、道德、情感，在與我們生活緊密聯(lián)系中使我們得到審美上的滿足。音樂(lè)也是一樣，人們用音樂(lè)表達(dá)著愛與恨、生與死等一切人類的思想情感。當(dāng)電影與音樂(lè)結(jié)合到一起之時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的藝術(shù)魅力。隨著電影這門綜合藝術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)已經(jīng)成為它重要的組成部分，對(duì)電

明代中葉以后，一部分有識(shí)之士對(duì)黑暗的政局、靡弱的士風(fēng)和浮濫的文風(fēng)越來(lái)越不滿，紛紛要求改弦更張。以李夢(mèng)陽(yáng)、王世貞等為代表的前后七子異軍突起。他們高唱“文必秦漢、詩(shī)必漢唐”，以艱深辭句和雄渾格調(diào)相互標(biāo)榜，對(duì)于文壇上數(shù)十年來(lái)泛濫的臺(tái)閣體起了相當(dāng)大的清理作用。然而由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)“擬

歐.亨利（1862---1910）是20世紀(jì)美國(guó)著名的小說(shuō)家之一，以短篇小說(shuō)聞名于世，是美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人，與法國(guó)的莫泊桑和俄國(guó)的契訶夫共同稱為世界短篇小說(shuō)三大巨匠。歐.亨利出生于美國(guó)的美國(guó)北卡羅萊納州格林斯伯勒，一生雖然富有傳奇性但也充滿了坎坷，歐.亨利從事過(guò)各種

本文選取發(fā)生在六位親密朋友（三男三女）間的日常對(duì)話，并根據(jù)參與對(duì)話人的性別把她們分為單性別組和混合性別組。研究不同性別在單性別組及混合性別組情境下的幽默頻率，幽默的語(yǔ)用策略及語(yǔ)用功能方面的差異。數(shù)據(jù)顯示在單性別組內(nèi)男女的言語(yǔ)幽默比例相差不大；在混合性別組中，雖然男性表現(xiàn)更

通過(guò)以上對(duì)英美文學(xué)研究現(xiàn)狀的分析不難發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)對(duì)英美文學(xué)的研究存在較多不足和問(wèn)題，未能從跨文化的角度全面系統(tǒng)的解讀英美文學(xué)，這對(duì)于英美文化研究和跨文化交際都是極為不利的，因此，若要全面解讀英美文學(xué)作品，必須增強(qiáng)研究者的跨文化意識(shí)，筆者認(rèn)為文化意識(shí)下的英美文學(xué)研究策略主

文學(xué)作品體現(xiàn)了一個(gè)民族的社會(huì)特征、風(fēng)俗人情、文化習(xí)慣和心理狀態(tài)，因此，若要了解一個(gè)民族的文化，就必須全面解讀這個(gè)民族的文學(xué)作品。而文化意識(shí)又與文學(xué)研究有著密不可分的聯(lián)系，因此，思考文化意識(shí)下的英美文學(xué)研究，就必須首先探究二者的關(guān)系，筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下方面：1、通過(guò)作品

1、交際性原則 所謂的交際性原則主要是指通過(guò)研究跨文化文學(xué)作品增強(qiáng)自身的跨文化交際能力。語(yǔ)言不僅是文化的表現(xiàn)形式，還是人際交往的重要手段。因此，在英美文學(xué)研究中若要增強(qiáng)跨文化意識(shí)，不僅要掌握基本的語(yǔ)言知識(shí)，還要熟悉、了解相關(guān)的文化特征與社會(huì)背景。并對(duì)這些文化因素進(jìn)行深入解讀

儒家思想在《顏氏家訓(xùn)》中的體現(xiàn)十分明顯，并且作為家庭教育的范本，《顏氏家訓(xùn)》也體現(xiàn)出了向日常行為教育方面的回歸。也正因?yàn)槿绱耍凇额伿霞矣?xùn)》中，具有著更多與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，并且也具有著更加濃厚的世情關(guān)懷。（一）勤儉慷慨 《顏氏家訓(xùn)》中提到：“然則可儉而不可吝也，吝

一、引言 “迷惘的一代”是指形成于二十世紀(jì)二十年代的一個(gè)美國(guó)文學(xué)流派，作為一個(gè)盛極一時(shí)的文學(xué)流派，“迷惘的一代”并非一個(gè)自覺組成的嚴(yán)謹(jǐn)群體，而是具有相近藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)代作家的合稱，其中代表人物有海明威、菲茨杰拉德、托馬斯·沃爾夫等?！懊糟囊淮闭阶鳛槊绹?guó)文學(xué)史上的一個(gè)專

重視學(xué)習(xí)是推動(dòng)修身的重要途徑，因此，在《顏氏家訓(xùn)》中，有很多內(nèi)容都對(duì)學(xué)習(xí)的選重要性做出了強(qiáng)調(diào)，如“所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳”以及“學(xué)者所以求益耳”等。顏之推認(rèn)為，學(xué)習(xí)是對(duì)自身品格進(jìn)行完善的有效手段，同時(shí)也是成為孝子、君子以及忠誠(chéng)的重要前提。從《顏氏家訓(xùn)》所論述的內(nèi)容來(lái)看，

（一）影視作品中古典園林文化元素再現(xiàn) 影視作品是在一定拍攝的物質(zhì)中，利用伴音與畫面呈現(xiàn)出影視作品所要表達(dá)的內(nèi)容。影視作品不是電影劇本或腳本，而是指拍攝完成的影片，通過(guò)對(duì)顯示的畫面來(lái)表達(dá)對(duì)一定的寓意[2]。很多影視作品中都具備一定的古典園林風(fēng)景，或是在園林中拍攝，或是借用園林

中國(guó)古典園林文化概述 在中國(guó)古典園林文化中，主要展示人與自然的相互融合，是人作用于自認(rèn)的產(chǎn)物，古典園林文化受到地點(diǎn)、環(huán)境、人文等因素的影響，使得古典園林文化呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。提及中國(guó)古典園林，那么不得不提及到蘇州古典園林，蘇州古典園林實(shí)際上為人們對(duì)蘇州園林的總稱，蘇州園

一、文學(xué)作品和朗誦的關(guān)系 文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。而朗誦藝術(shù)則是對(duì)文學(xué)作品的二度創(chuàng)作，其能夠以聲音

小說(shuō)《捕蜂器》對(duì)于弗蘭克人性悲劇的塑造運(yùn)用了創(chuàng)新的、充滿豐富想象力的手法，例如，三歲的弗蘭克被老狗咬掉生殖器，最后答案揭曉，弗蘭克本就是個(gè)女孩，父親利用謊言、藥物等等一心想將他變成一個(gè)男孩，看似荒誕的一幕卻充滿的悲劇色彩。小說(shuō)從環(huán)境塑造、渲染，人物性格刻畫，人物情感描述等多個(gè)

《肖申克的救贖》和《阿甘正傳》一起被提名奧斯卡，結(jié)果前者惜敗與后者。雖然前者沒(méi)有贏得評(píng)委，但是卻贏得了眾多的影迷。影片深遠(yuǎn)的主題給人一種無(wú)形的力量。隨時(shí)間的流逝，非但沒(méi)有被貶損遺忘，像許多落選影片一樣，反而評(píng)價(jià)越來(lái)越高，推崇倍至。作為好萊塢的經(jīng)典影片，不單是為了揭示美國(guó)監(jiān)獄的

伊恩.麥克尤恩是當(dāng)代英國(guó)文壇最具影響力的作家，1948年出生于英格蘭的奧爾德肖特，1970年畢業(yè)于薩塞克斯大學(xué)，并與1971年獲得東英吉利大學(xué)文學(xué)創(chuàng)作碩士學(xué)位。伊恩.麥克尤恩思維敏捷，性格堅(jiān)強(qiáng)剛毅，在文學(xué)方面具有孜孜不倦的探索追求精神。他善于用冷靜、犀利而又細(xì)膩陰冷的筆調(diào)描繪

作為一部童話類電影，《灰姑娘》在音樂(lè)編配、色彩運(yùn)用和人物塑造方面都采用了頗為夸張的手法，令情節(jié)與角色更加豐滿。特別是在色彩方面，無(wú)論是場(chǎng)景色彩還是服飾色彩都非常豐富，對(duì)比也十分鮮明，色彩對(duì)于情緒、氛圍和人物的渲染作用，相比其他題材的電影而言都要突出很多。 1.色彩與電影

中華民族歷史悠久，五千年文明薪火傳承，如此，后輩弟孫才得以了解與發(fā)揚(yáng)先祖?zhèn)兊膬?yōu)秀文化。在文化發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，檔案典籍起到了至關(guān)重要的作用，司馬遷的一部《史記》，秦皇漢武，諸子百家，交待的清清楚楚，后世才能在其書中了解我國(guó)歷史的構(gòu)成，體現(xiàn)了深刻的檔案意識(shí)。那么，我們將時(shí)間繼續(xù)向前

愛倫·坡被不少作家奉為“現(xiàn)代主義鼻祖”，他的短篇小說(shuō)創(chuàng)作中的許多思想及題材，為現(xiàn)代主義思潮中的主要流派提供了豐富的作品題材與理論指導(dǎo)?？梢哉f(shuō)，不論是在創(chuàng)作主題、美學(xué)思想還是在敘事技巧等方面他就是一位超前的現(xiàn)代主義者，他大量的描寫人類的病態(tài)心理，甚至人類的死亡。如《貝蕾妮絲》中