探析“迷惘的一代”作品對西方傳統(tǒng)文化的顛覆

一、 引言

    “迷惘的一代”是指形成于二十世紀二十年代的一個美國文學(xué)流派，作為一個盛極一時的文學(xué)流派，“迷惘的一代”并非一個自覺組成的嚴謹群體，而是具有相近藝術(shù)風(fēng)格的同時代作家的合稱，其中代表人物有海明威、菲茨杰拉德、托馬斯·沃爾夫等。“迷惘的一代”正式作為美國文學(xué)史上的一個專用詞匯開始于海明威的處女作《太陽照常升起》，海明威在這部作品中將巴黎作家特魯?shù)隆に固┮驅(qū)ψ约赫f過的“你們是迷惘的一代”這句話作為了小說的題詞，從此“迷惘的一代”正式登上了美國文壇，海明威也成為“迷惘的一代”中最為重要的代表人物。在很短的一段時間內(nèi)，圍繞這海明威所舉起的“迷惘”旗幟，聚集其一群志同道合的迷惘書寫者，他們或是書寫個人夢想的破滅，或是書寫青年生存的艱辛，抑或是展現(xiàn)集體的苦悶，在迷惘者的書寫中，“迷惘的一代”逐漸成為美國文學(xué)史上不可替代的重要力量。

    與其他自覺或非自覺形成的文學(xué)流派一樣，“迷惘的一代”的作家們具有相近的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格，這種相近來源于他們共同經(jīng)歷著時代的變革，以海明威、菲茨杰拉德為代表“迷惘的一代”大都出生于十九世紀末期，此時的西方文明正在經(jīng)歷著前所未有的蛻變，在全球經(jīng)濟不平衡發(fā)展的過程中，世界格局面臨著重新劃分的危機，一場看似能夠重置一切的戰(zhàn)爭在“迷惘的一代”成長成熟的青年時期爆發(fā)，整個社會的文化氛圍被戰(zhàn)爭的硝煙所侵染，無論是否親自參戰(zhàn)，“迷惘的一代”都深受戰(zhàn)爭的影響，這種影響集中表現(xiàn)在非正義之戰(zhàn)所帶來的身心創(chuàng)傷之上，看似能夠重置一切的戰(zhàn)爭并沒有帶來預(yù)期的和平與美好，而是換來了整個美國社會的麻木不仁和紙醉金迷，西方傳統(tǒng)文化中的美德與信仰在一戰(zhàn)后僅?？諝ぃ瑢@種美德與信仰的追尋也往往歸于失敗。①本文將以海明威在《太陽照常升起》中“硬漢”形象的塑造和菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中“追夢者”形象的塑造為切入點，探析“迷惘的一代”對虛偽外殼下西方傳統(tǒng)文化中的正義和公平的顛覆性書寫。

二、“迷惘的一代”對西方傳統(tǒng)文化的顛覆

    非正義之戰(zhàn)和拜金主義社會文化所帶來的失望使青年一代陷入了迷惘之中，這種迷惘的表現(xiàn)就是反叛和逃離，他們反叛著早已走向虛偽、形似空殼的傳統(tǒng)文化，渴望逃離戰(zhàn)后紛擾的社會，但這種反叛和逃離并不能真正解決個體或青年集體所面臨的矛盾，在這種難以解決的矛盾中第一次世界大戰(zhàn)后的青年們陷入了深深的焦慮之中，而“迷惘的一代”正是通過文字在緩解這種焦慮，展現(xiàn)著內(nèi)心深處對于反叛虛偽傳統(tǒng)文化和逃離紛擾社會的愿想。著名的文藝批評家馬爾科姆·考利曾這樣評述“迷惘的一代”，“戰(zhàn)爭帶來的普遍幻滅感和無節(jié)制的能量釋放促使青年一代產(chǎn)生了反叛和逃離的沖動，這些迷惘的反叛者的焦慮在于他們的反叛方式只有逃離?！雹趶鸟R爾科姆在《流放者的歸來》中所進行的評述中不難看出，“迷惘的一代”的迷惘根源，即反叛和逃離的失敗，這從“迷惘的一代”的作家的作品中便可見一斑，無論是海明威所塑造的親歷第一次世界大戰(zhàn)的“硬漢”的悲慘境遇還是菲茨杰拉德塑造的“爵士時代”的美國夢的破滅，我們都能夠看到他們對二十世紀二十年代的青年人悲劇命運的書寫，在小說主人公悲劇命運的背后，我們看到的是他們關(guān)于反叛失敗和逃離不能的焦慮和迷惘。

（一）虛偽的正義——海明威對西方傳統(tǒng)文化的顛覆

    幾個世紀以來，西方文化在全世界范圍內(nèi)都占據(jù)著主導(dǎo)地位，對話語權(quán)的掌控使西方文化被賦予了正確、先進、美好的光環(huán)，在西方傳統(tǒng)文化的氛圍中，戰(zhàn)爭是維護和平的手段之一，包括對實質(zhì)為帝國主義重劃勢力范圍的第一次世界大戰(zhàn)也被標榜為結(jié)束動蕩時局的正義之戰(zhàn)，許多青年人在這種文化氛圍的熏染下懷抱著熱愛國家、熱愛人類的感情參加了第一次世界大戰(zhàn)，然而戰(zhàn)爭的殘酷卻使他們徹底清醒了，他們一面質(zhì)疑傳統(tǒng)文化對正義的詮釋，一面忍受著戰(zhàn)爭所帶來的巨大身心創(chuàng)傷。在“迷惘的一代”中，書寫戰(zhàn)爭中青年的重要代表就是海明威，憑借參加一戰(zhàn)的真實經(jīng)歷，海明威在《太陽照常升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》、《過河入林》等小說中均塑造了參加戰(zhàn)爭的“硬漢”形象，他們具有超出普通青年一代的勇氣和執(zhí)著，但卻均在戰(zhàn)爭中遭遇了嚴重的身心創(chuàng)傷，在悲劇的命運中感悟著“不再正義”。③

    《太陽照常升起》創(chuàng)作于1926年，是海明威以1924年至1925年一年間生活在巴黎的一群青年的戰(zhàn)后生活為視點，書寫了戰(zhàn)爭帶給他們的身心創(chuàng)傷以及在反叛不能、逃離無路情況下的悲涼心境。在這部小說中，主人公杰克·巴恩斯是一個在第一次世界大戰(zhàn)后生活在巴黎的美國青年，戰(zhàn)爭結(jié)束后，退役的杰克帶著戰(zhàn)爭所留下的傷殘成為了美國某雜志社的一名駐歐記者，在巴黎期間，杰克結(jié)實了來自英國的勃萊特，勃萊特曾以戰(zhàn)地護士的身份參加一站并在戰(zhàn)爭中失去了自己摯愛的男友。兩個因戰(zhàn)爭留下苦痛記憶的年輕人很快地走到了一起，但因戰(zhàn)中負傷，杰克失去了性能力，兩個相愛的年輕人無法真正的結(jié)合使這段愛情沾染了凄美的色彩。事實上，這種人物命運塑造和故事情節(jié)設(shè)置具有一定的隱喻意義，杰克性功能的喪失和愛情的不完滿代表著戰(zhàn)后青年一代的集體焦慮與無奈，面對這種難以改變的情況，青年們無力反抗也無法逃離，在迷惘之中徘徊成為他們生活、情感的結(jié)局。在《太陽照常升起》中，海明威通過展現(xiàn)戰(zhàn)爭帶給男主人生理的殘缺和內(nèi)心的苦痛對第一次世界大戰(zhàn)進行了批判，這場標榜著重置一切的戰(zhàn)爭不僅不是正義的，而且制造了更多的罪惡與悲劇，在青年們心中傳統(tǒng)文化所定義的正義如同草芥，在殘酷戰(zhàn)爭的硝煙中徹底失去了往日的光環(huán)。

（二）公平的缺失——菲茨杰拉德對西方傳統(tǒng)文化的顛覆

    在“迷惘的一代”中，許多青年和海明威一樣，是第一次世界大戰(zhàn)的親歷者，但在這些迷惘者中也有不少青年并沒有親自參加一戰(zhàn)，也沒有將寫作的視點定位于一戰(zhàn)，而是書寫了戰(zhàn)后美國青年的追夢生活，通過塑造“追夢者”的慘敗對傳統(tǒng)文化中的公平進行了批判和顛覆，其中重要的代表人物就是被贊譽為“爵士時代桂冠詩人”的菲茨杰拉德。

    在美國文學(xué)史上，菲茨杰拉德是一位毀譽參半的作家，一些文藝批評者認為，菲茨杰拉德著力描寫一戰(zhàn)后美國紙醉金迷的上流社會，同時，作者自身也積極地融入上流社會之中，但事實上，正是菲茨杰拉德對上流社會浮華生活的真切感知，才促使他塑造了一個個活靈活現(xiàn)的“追夢者”形象，其中，《了不起的蓋茨比》中的男主人公蓋茨比就是重要的代表性人物形象。小說中的蓋茨比的成長環(huán)境并不富裕，但他卻與出生在福貴之家的黛西相愛了，二人在度過了浪漫而美好的戀愛時光后，黛西退卻了青澀，遵從拜金的社會主流拋棄了貧窮的蓋茨比。痛失愛人的打擊使蓋茨比勵志成為一名富人，事實上，自幼生活貧窮的蓋茨比一直有一個成為富人并生活在美國上流社會的夢想，而黛西成為這一夢想中的核心部分。在經(jīng)過數(shù)年的奮斗后，蓋茨比成為了富極一方的有錢人，為了吸引黛西的注意，蓋茨比在黛西住所的附件建造了一間宏偉而豪華的別墅并夜夜笙歌，在熱鬧而奢華的聚會中，蓋茨比名聲大噪，成為了當?shù)赜忻母晃獭：芸祺煳骶偷弥松w茨比的存在，愛慕虛榮的黛西在蓋茨比的金錢攻勢和愛情攻勢下淪陷了，但好景不長，在二人的一次出行中，黛西駕車撞死了人，摯愛蓋茨比的黛西決定幫她頂替罪行，而與蓋茨比的愛形成鮮明對比的是黛西的冷漠與絕情，最終黛西在丈夫的蠱惑下離開了瀕死的蓋茨比，曾經(jīng)富甲一方的蓋茨比也在落寞中死去。與其說《了不起的蓋茨比》是一個愛情悲劇，不如稱這部作品為一幕青年追夢的悲劇，作為一個從社會底層開始奮斗的“追夢者”，蓋茨比擁有著無比堅韌的毅力并付出了極大的努力，盡管獲得了巨大的財富，但依然由于出身問題被黛西及黛西的丈夫玩弄于鼓掌之間，也并未能獲得黛西真正的尊重和愛，僅僅淪為黛西不幸婚姻的調(diào)劑品。這種等級觀念就是西方傳統(tǒng)文化中的流弊，無論蓋茨比如何成功，人們終究難以忘記他卑微的出身，即使二十世紀的美國社會反對這種等級觀念，并掀起了一陣通過自身的努力向上流動的“美國夢”的浪潮，但事實上，這種夢想是缺乏現(xiàn)實的土壤的，所謂的公平和平等也并沒有真正地得到實現(xiàn)。

三、 結(jié)語

    “迷惘的一代”作為第一次世界大戰(zhàn)后美國文壇上的新興力量迅速崛起，海明威、菲茨杰拉德等人的著作不僅豎起了迷惘的旗幟，也自不同的視角書寫著迷惘，他們通過塑造生存困境中的“硬漢”和走向悲劇的“追夢者”等人物形象對西方傳統(tǒng)文化進行了隱性的顛覆，無論是傳統(tǒng)文化中對正義的標榜還是對公平的鼓吹，都在“迷惘的一代”的作品中退去了虛偽的面紗，這正是“迷惘的一代”的文字的力量，也是“迷惘的一代”在美國文學(xué)史上留下堅實足跡的重要原因。

本文來源：http://00559.cn/w/zw/1534.html《芒種》