《顏氏家訓(xùn)》所蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)教育觀

    重視學(xué)習(xí)是推動(dòng)修身的重要途徑，因此，在《顏氏家訓(xùn)》中，有很多內(nèi)容都對(duì)學(xué)習(xí)的選重要性做出了強(qiáng)調(diào)，如“所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳”以及“學(xué)者所以求益耳”等。顏之推認(rèn)為，學(xué)習(xí)是對(duì)自身品格進(jìn)行完善的有效手段，同時(shí)也是成為孝子、君子以及忠誠(chéng)的重要前提。從《顏氏家訓(xùn)》所論述的內(nèi)容來(lái)看，顏之推不僅認(rèn)為學(xué)習(xí)必須勤奮，同時(shí)認(rèn)為在學(xué)習(xí)中并沒(méi)有老幼與尊卑之分。

（一）勤奮

    在對(duì)學(xué)習(xí)的論述方面，顏之推認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)了艱辛，而面對(duì)艱辛的學(xué)習(xí)過(guò)程需要學(xué)習(xí)者付出足夠的努力。在這一內(nèi)容的論述中，顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中舉出了很多事例：“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤?！焙?jiǎn)單的一句話(huà)涉及到了許多古人勤奮好學(xué)的典故，其中包括蘇秦錐刺股、文黨棄樵從學(xué)、孫康映雪、車(chē)胤囊螢等。這些典故被現(xiàn)代人所熟知并對(duì)現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)產(chǎn)生著不容忽視的推動(dòng)力，這種推動(dòng)力的產(chǎn)生主要是這些事例并沒(méi)有講述大道理，而是使用事實(shí)來(lái)向人們呈現(xiàn)出典故中的人物所勸的意志與追求。而這段話(huà)的意義也在于此，并啟示這當(dāng)代教育有必要利用實(shí)例來(lái)創(chuàng)造感染力，從而推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)的目的方面，顏之推也通過(guò)《顏氏家訓(xùn)》做出了論述，他認(rèn)為學(xué)習(xí)與讀書(shū)都有利于提升個(gè)人的修養(yǎng)，雖然每個(gè)人都在某些方面存在一些不足，但是學(xué)習(xí)卻可以讓人們彌補(bǔ)這些不足。由此可見(jiàn)，《顏氏家訓(xùn)》認(rèn)為學(xué)習(xí)服務(wù)與個(gè)人道德的提升，并可以作為思想教育的有效渠道，而這一內(nèi)容對(duì)現(xiàn)代教育來(lái)說(shuō)也具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）不分老幼

    子曰：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！边@句話(huà)的意思是少年的成才好像是天生的，但是事實(shí)上卻是因?yàn)轲B(yǎng)成了良好的習(xí)慣。這句話(huà)體現(xiàn)出了儒家思想中教育部分老幼的觀點(diǎn)。從《顏氏家訓(xùn)》來(lái)看，顏之推也同樣重視早期教育，指出了帝王之家從懷胎時(shí)期就開(kāi)始開(kāi)展教育，而即便是不能從懷胎時(shí)期就開(kāi)展教育，也應(yīng)當(dāng)對(duì)少年時(shí)期的教育給予高度的重視。對(duì)于少年時(shí)期的孩子，應(yīng)當(dāng)使用正確的思想來(lái)影響和教誨，從而使孩子在少年時(shí)期就養(yǎng)成良好的習(xí)慣并具備正確的思想認(rèn)知，而如果沒(méi)有重視這一時(shí)期的教育，則會(huì)導(dǎo)致失去教育的良好時(shí)機(jī)。在對(duì)年輕人的學(xué)習(xí)規(guī)律方面，《顏氏家訓(xùn)》也做出了論述，其中“人生小初，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成己后，思慮散逸，固須早教，勿失時(shí)機(jī)也”這句話(huà)支出了兒童時(shí)期具有單一的思想與容易集中的經(jīng)歷，并且由于受到外界影響比較深刻，所以也容易取得良好的學(xué)習(xí)效果。另外，在對(duì)盛年甚至老年人的學(xué)習(xí)方面，《顏氏家訓(xùn)》提出了終身學(xué)習(xí)的思想：“幼而好學(xué)，如日出之光;老而好學(xué)，如秉燭夜行，猶賢乎膜目而無(wú)見(jiàn)者也。”即雖然老年人在學(xué)習(xí)方面并不如年輕人有優(yōu)勢(shì)，但是學(xué)習(xí)也是十分有好處的。這種終身學(xué)習(xí)的理念在當(dāng)前已經(jīng)得到了社會(huì)大眾的廣泛接受，同時(shí)《顏氏家訓(xùn)》中所提出的思想對(duì)于當(dāng)前終身學(xué)習(xí)理論的發(fā)展具有著不容忽視的指導(dǎo)意義。

（三）不分尊卑

    學(xué)習(xí)面前人人平等，而并不會(huì)受到年齡以及社會(huì)地位的限制，《顏氏家訓(xùn)》通過(guò)舉出事例的方式對(duì)這一點(diǎn)內(nèi)容作出了論證。首先田鵬蠻出身低微，但是卻十分好學(xué)，學(xué)習(xí)不僅讓他具備了良好的品性，同時(shí)也讓他在國(guó)家危亡之際體現(xiàn)出了滿(mǎn)朝文武無(wú)法比擬的愛(ài)國(guó)精神。其次是十分好學(xué)的梁元帝，在患病之際仍舊沒(méi)有放棄讀書(shū)，并做到了一日二十卷。通過(guò)論述出身低微的普通人與帝王的學(xué)習(xí)態(tài)度，《顏氏家訓(xùn)》得出了無(wú)論是凡人還是帝王，都有權(quán)利也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。與上文中所論述的部分老幼的教育觀點(diǎn)來(lái)看，《顏氏家訓(xùn)》對(duì)儒家教育思想中的“有教無(wú)類(lèi)”做出了良好的繼承與發(fā)揚(yáng)。