淺談馬克·呂布“中國印象”的攝影技巧與影像價值
作為瑪格南圖片社最負盛名的攝影師之一,馬克·呂布在長達52年間20多次造訪中國,他是新中國成立后第一位獲準進入中國的西方攝影師,他用一個陌生人的角度通過細微的生活細節(jié)展現(xiàn)了一些深遠意義的內(nèi)容。他用相機留存下的“中國印象”是新中國的變化是一個時代的轉變,同樣在這些影像的背后更多 |
融媒體時代電視典型人物報道欄目的堅守與突破 ——以《時代楷模發(fā)布廳》為例
由央視制作播出的《時代楷模發(fā)布廳》是以宣傳全國重大先進典型“時代楷模”事跡為主要內(nèi)容的電視欄目,其堅持主流價值傳播本位,同時借助移動新媒體平臺傳播,取得了良好的口碑和傳播效果,為融媒體環(huán)境下電視典型人物報道欄目的敘事及傳播做出一定探索。一、《時代楷模發(fā)布廳》在融媒體傳播環(huán)境中 |
基于AI技術下在線教育平臺的品牌營銷策略分析——以有道精品課為例
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和AI技術的興起,越來越多的行業(yè)經(jīng)營模式發(fā)生了轉變。教育行業(yè)就是其中之一。近幾年在國家政策的扶持下,在線教育行業(yè)的發(fā)展?jié)摿υ絹碓酱?,各大公司開始對在線教育進行戰(zhàn)略布局。其中網(wǎng)易公司推出的有道精品課作為B2C在線教育平臺,在品牌營銷發(fā)展方面進行了優(yōu)化內(nèi)容 |
全球傳播背景下科幻電視節(jié)目的考察與批評 ——以《未來演講·TTALK》為例
21世紀以來,基于互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)帶來的傳播技術革命,徹底改變了傳播的樣態(tài),全球傳播中的各主體不僅追求傳播的有效性和深入程度,更強調構建屬于自己的傳播話語權,引領受眾。近幾年,全球涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科幻作品包括《流浪地球》、《復仇者聯(lián)盟》等,它們成為各國對外傳播的重要載體之一。科 |
臺灣同性題材影片的突破:超越同性語境 ——以電影《誰先愛上他的》為例
電影是社會生活的藝術式的表達與呈現(xiàn),臺灣同志題材電影的出現(xiàn)也是臺灣同志追求平權運動的影像化映射。自1986年臺灣導演虞戡平拍攝的《孽子》開始,同志題材逐漸出現(xiàn)。該題材影片與臺灣青春片聯(lián)系在一起,可以說是臺灣愛情文藝片在表達特殊情感經(jīng)驗的基礎上的一種演變。在臺灣新電影運動中確立 |
區(qū)塊鏈與虛假新聞的治理
區(qū)塊鏈(block chain),由美國日裔科學家中本聰(化名)于2008年在《區(qū)塊鏈白皮書》中提出,被定義為:“一種去中心化分布式數(shù)據(jù)庫,用于識別,傳播和記載信息的智能化對等網(wǎng)絡,也稱價值互聯(lián)網(wǎng)?!逼鋼碛袝r間戳機制,數(shù)據(jù)可追溯性,信息不可篡改性,高透明度,高可靠性,分布式共 |
獨立電影、底層人生 ——論肖恩·貝克的電影精神
肖恩·貝克的電影之路,從幼時母親常帶他出入新澤西州的當?shù)貓D書館開始。大學期間,他置身于獨立電影之都紐約,又就讀于培養(yǎng)了一大批獨立電影人的紐約大學,成長環(huán)境對他電影美學傾向的影響不置可否。2000年,肖恩自投資金攝制了一部35毫米膠片長片《四字單詞》,這是部反映美國郊區(qū)青年人心 |
淺析短視頻平臺對電影營銷方式的影響
在現(xiàn)代社會中,網(wǎng)絡已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面,人們獲取信息已經(jīng)從圖片時代到了動態(tài)視頻時代。繼微博之后,抖音、快手等短視頻互動平臺的興起,給人們帶來新娛樂方式的同時,短視頻也成了新的營銷陣地。短視頻營銷的火熱也給電影帶來了新的營銷方式。一、短視頻給電影提供了新的營銷方式——電 |
現(xiàn)象級系列電視劇《瑯琊榜》的傳播策略研究
“現(xiàn)象級”一詞原本用來形容體育界頂級球員,現(xiàn)在被引申至電視電影領域,強調成為“現(xiàn)象級”電視劇必須具有一個讓大眾從認識到接受再到受追捧的過程,不僅引領風潮,輸出價值觀,并且獲得主流觀眾的認可甚至改變觀劇審美。近幾年來,我國電視劇市場異常火爆,每年都有幾百部作品產(chǎn)出,但能夠算的上 |
臺灣“后新電影”本土文化景觀呈現(xiàn) ——以電影《艋舺》為例
2002年臺灣加入WTO,取消對外國電影的進口額限制對本土電影市場造成慘烈沖擊:“中影”、“學者”、“龍祥”等大的制片機構紛紛陷入資產(chǎn)危機,眾多電影人只能采取獨立制片模式制作電影,基本退回手工作坊式的生產(chǎn)階段。1996—2006年臺灣本土電影在臺灣的電影票房的占有率從未超過2 |
現(xiàn)代電視廣告中的女性形象存在的問題及對策研究
電視媒介是四大傳統(tǒng)媒介之一,具有強大的傳播力和感染力,在經(jīng)濟和文化發(fā)展的過程中占據(jù)重要的地位。而廣告是媒介的重要組成部分,本文以電視廣告對女性消費者的影響為切入點,分析電視廣告中的女性形象存在的不足,并對其改善提出建議。一、電視廣告中的女性形象與女性的聯(lián)系(一)電視廣告概述電 |
非線性敘事及套層結構的反身性:文本《你逃我也逃》敘事學分析
《你逃我也逃》是導演恩斯特·劉別謙于1942年執(zhí)導的一部戰(zhàn)爭喜劇片。影片主要講述了第二次世界大戰(zhàn)波蘭淪陷期間,波蘭劇團的舞臺演員們將“舞臺表演”直接搬演到現(xiàn)實中,并成功的和德國納粹軍團斗智斗勇,從而保護了華沙地下抵抗組織的故事。導演在本部影片中慣常的運用喜劇元素,加入非線性敘 |
鄉(xiāng)村振興中的媒介角色研究
在實施脫貧攻堅戰(zhàn)略后,中國的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化——農(nóng)村貧困人口大規(guī)模遞減,農(nóng)民腰包逐漸鼓起來,原來貧瘠荒涼的農(nóng)村,絕大部分都被青山綠水環(huán)繞……從整體上來說,鄉(xiāng)村走上了產(chǎn)業(yè)興旺、經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)風文明的道路。當前,中國的脫貧攻堅戰(zhàn)已經(jīng)接近尾聲,國家正在部署下一階段的鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn) |
淺析教化思維對《大獎章》創(chuàng)作的影響
1950年代末到1960年代初,中國動畫進入了黃金發(fā)展時期,國家提出“百家齊放,百家爭鳴”的文藝方針,充分調動了動畫藝術家的積極性,從業(yè)人員數(shù)量、經(jīng)濟投入,美術片專業(yè)團隊和場地的設立,使得木偶片、剪紙片、水墨動畫等多種藝術形式的作品數(shù)量迅速增長,而且在藝術性和技術性上也達到了 |
中美韓綜藝喜劇節(jié)目制作差異研究 ——以《周六夜現(xiàn)場》為例
近年來,喜劇類綜藝節(jié)目在我國各大衛(wèi)視呈“井噴式”發(fā)展,但形式上多以喜劇競技和小品表演為主,取材范圍狹窄,創(chuàng)作方式也略顯單一。而美國綜藝喜劇節(jié)目則脫胎自二十年代的劇場表演,又經(jīng)歷了三、四十年代的電臺廣播時期,在進入廣播電視階段后,綜合藝術手段的運用使得其表現(xiàn)形式也更加的多樣化, |
霸權·奇觀:社會性別視野下的emoji研究
在“微笑和人物”一欄,emoji展示了眾多的職場男性和職場女性的表情符號。從警察、醫(yī)生到工程師和宇航員,emoji里的女性和男性從事著相同的職業(yè),并且從穿衣打扮到五官造型,女性和男性都別無二致。不難看出,這一類表情符號反映了現(xiàn)實生活中越來越多的女性從家庭走向職場,逐漸擺脫依賴 |
從《網(wǎng)絡謎蹤》看桌面電影的敘事語言體系
《網(wǎng)絡謎蹤》講述了一位父親全程通過互聯(lián)網(wǎng)調查女兒失蹤案的故事,本片在2018年的美國圣丹斯電影節(jié)展映后收獲一片好評,索尼影業(yè)以500萬美元買下其發(fā)行權,于當年8月在北美上映并斬獲7500余萬美元票房。該片亦于2018年12月14日登陸中國,在豆瓣電影上獲得26萬人打出的8.6 |
中國觀察類綜藝節(jié)目中的性別政治個案研究
中國的女性正面臨著后社會主義的挑戰(zhàn),她們面臨著女性特征的重建。她們正經(jīng)歷著矛盾的變化,一方面,她們自我監(jiān)控,自我管理,這符合后女權主義的情感特點,另一方面媒體和社會環(huán)境諷刺她們過分強調賦權和個人主義,缺乏集體意識。約會節(jié)目在不同程度上反映出中國女性的性別關系重新映射,非誠勿擾 |
社交媒體營銷對文創(chuàng)品牌傳播的啟示——以“故宮淘寶”為例
隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術的進步,特別是Web2.0技術和移動互聯(lián)技術的出現(xiàn),社交媒體蓬勃發(fā)展,對信息傳播模式與傳播格局帶來巨大沖擊。近年來,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為博物館發(fā)展的新領域,國家相關政策鼓勵博物館培育創(chuàng)造文化產(chǎn)品特色品牌,增加文化自信和軟實力。自明朝始建紫禁城以來,故宮建筑與文物 |
論新時期以來海洋電影的生態(tài)意識 ——以《海灘》、《海島小衛(wèi)士》和《美人魚》為例
《海灘》、《海島小衛(wèi)士》和《美人魚》是新時期具有代表性的海洋題材電影。這些電影的上映時間從1984年跨度到2016年,其敘事方式、拍攝手法、藝術特點以及人物形象的塑造具有明顯的藝術與時代的階段性,既顯示了海洋題材電影的藝術演化,也體現(xiàn)了海洋題材電影參與生態(tài)文明建設的價值訴求, |
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