隨著人們對藝術審美和精神追求的不斷提升，電影的種類和形式也在不斷豐富。由于社會發(fā)展引起的問題的逐漸增多，有關社會現(xiàn)實的反烏托邦影片的數(shù)量也在不斷增加。反烏托邦影片中所描繪的大多是正在發(fā)生的現(xiàn)實及未來可能爆發(fā)的矛盾，其中反映的正是當代人對社會現(xiàn)實的焦慮及思考。影片常常利用夸張的

IP劇是指在一定粉絲數(shù)量的國產原創(chuàng)網絡小說，游戲，動漫的基礎上創(chuàng)作改編的影視劇。2010年，根據(jù)網絡熱門小說改編的電視劇《甄嬛傳》一經播出就實現(xiàn)了口碑和收視率雙豐收，此后，以網絡小說為藍本的電視作品層出不窮，但是在這如火如荼的背后，隨之而來了很多弊病被觀眾所熱議，構成此類弊病

隨著新媒體技術的發(fā)展和普及，社交軟件諸如微信也迅速風靡，并且值得我們注意的是，并不僅僅是作為“網絡原住民”的80、90后們，在更大年齡層的人群中，新媒體社交軟件也作為他們的一部分，迅速介入了他們的日常生活，并對人際關系產生了重大影響。一、關于家族中新媒體社交軟件的使用情況（一

“全媒體”一詞起源于美國，是指廣播、電視、報紙、手機等多種媒體途徑互相聯(lián)合，使信息傳播在第一時間被廣大受眾所周知①。隨著互聯(lián)網技術蓬勃發(fā)展，媒體生態(tài)呈現(xiàn)“全媒體”交融，以梁宏達、高曉松等為代表的全媒體意見領袖層次不窮。在中國，2008年出臺的《中華人民共和國殘疾人保障法》亦將

2018年我國社交電商行業(yè)市場規(guī)模達12624億元，較2017年同比增長85%，預計未來依舊保持高速增長，主要憑借用戶數(shù)據(jù)和內容生態(tài)的積累為增長點。一方面，大量用戶數(shù)據(jù)在平臺的積累使廣告投放的精準度得到提高；另一方面，平臺積累了大量的內容使社交營銷更加多元化，平臺的表現(xiàn)形式和

《一九四二》的上映，馮小剛獲得更多受眾的認同，他不再是一個只會用灰色幽默、滑稽等傳統(tǒng)喜劇形態(tài)講述小人物故事/生活，以此來給觀眾帶來從未有過的經驗和快感的賀歲片導演。從《集結號》到《唐山大地震》，再到今天的《一九四二》，我們看到他一個導演的轉型，他視角變的更為開闊深遠，其作品也

明星，一個極其形象的詞語，高高在上而又閃耀迷人。某一類人是如何一步步成為明星，進而成為一個時代標志性的文化符號的？這始于二十世紀初的好萊塢，制片公司發(fā)現(xiàn)了觀眾對于明星的迷戀和追捧，隨后在大片場時代下，由系統(tǒng)化的造星機制推向頂峰，將明星們供入神壇。電影自其誕生之日伊始就帶有無法

欒春暉（2015）指出傳統(tǒng)媒體為了更好的轉型，應該將所有以渠道流量換取廣告收入為核心商業(yè)模式的媒體形態(tài)都叫做傳統(tǒng)媒體，無論其承載的載體是紙張、PC互聯(lián)網，還是APP客戶端，甚至是微信公眾號。本文認為不同時代的媒體有著與之相適應的媒體環(huán)境，傳統(tǒng)媒體是相較于近些年興起的網絡新媒體

人工智能由三大核心基礎組成，分別是計算機視覺、機器學習和智能語音。比較于機器學習的決策智能，計算機視覺的感官智能，智能語音則實現(xiàn)了人類與機器的交流與對話。5G時代的到來、物聯(lián)網的推進，使新聞傳播原有的生產秩序被打破。在新聞傳播環(huán)節(jié)中起到舉足輕重的新聞編輯同樣也面臨人工智能的挑

非線性敘事是電影敘事手法的一種，有別于傳統(tǒng)常見的線性敘事，這種另辟蹊徑的敘事手法往往能產生出其不意的效果，既是對導演能力的考驗，又是對觀眾審美的挑戰(zhàn)。本文將從時空建構、鏡頭剪輯、隱喻意向三個方面，對采用非線性敘事的影片《羅曼蒂克消亡史》進行分析，展現(xiàn)非線性敘事的獨特魅力。一、

《海峽兩岸》（以下簡稱《?！罚┖汀盾娗橛^察室》（以下簡稱《軍》）分別是央視四套和鳳凰衛(wèi)視中文臺的涉臺時事新聞評論類欄目，都堅持客觀公正的媒介態(tài)度，向受眾傳播臺海局勢，溝通兩岸民意。在其影像符號的背后，有著各種敘事話語的組合，將兩岸民眾的心緊緊凝聚在一個共同的現(xiàn)實、情感與文化空

伴隨著新興媒體技術的廣泛應用，傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式已經成為了過去時，空間離散化、傳播情緒化逐漸成為了全媒體時代傳播模式的主要特征。信息呈現(xiàn)爆炸式增長，信息過載和信息素養(yǎng)的不對稱加劇了后真相時代獲得真實信息的難度，受眾所能捕捉到的大多是被海量信息所裹挾的假象。信息過載給人們的

瑞典導演漢內斯·赫爾姆根據(jù)著名作家弗雷德里克·巴克曼同名小說改編的影視作品《一個叫歐維的男人決定去死》（簡稱《歐維》）體現(xiàn)出北歐電影一貫的冷峻細膩風格，但風格不失詼諧溫情。影片主人公一個刻板而又固執(zhí)的老頭——歐維，他經歷了幼年喪母、青年喪父、老年喪妻失業(yè)等生活不如意，心灰意冷

一年一度的全國“兩會”是國家政治生活的重大事件，對“兩會”的報道也是各大主流媒體履行黨和政府喉舌職責，展開政治傳播實踐的重要場域。新型主流媒體將“兩會”報道作為其擁抱媒體融合、創(chuàng)新政治傳播樣態(tài)的社會空間，開展了內容豐富、形態(tài)多樣的實踐。一系列頗具傳播力、影響力、有特色的融媒體

在2019年暑期檔上映僅32天，綜合票房便已經超過45億元，并成功擠進中國影史票房榜前三名的國產動畫電影《哪吒之魔童降世》，講述了哪吒雖生而為魔，但逆天不認命的故事，它正是大眾在暑期檔電影中主動選擇的結果，本文試從約翰·費斯克在《理解大眾文化》中提出的躲避式快感和生產者式快感

盡管新媒體的崛起為傳媒行業(yè)注入了新的活力，但卻對以電視為代表的傳統(tǒng)媒體帶來了巨大沖擊。為了有效應對這種沖擊，讓電視新聞欄目更好地發(fā)展，制作人必須在節(jié)目策劃領域進行創(chuàng)新，以求“突圍”。一、豐富電視節(jié)目的互動元素電視新聞欄目應嘗試在節(jié)目中增加與觀眾互動交流的環(huán)節(jié)。在進行具體的互動

《心動的信號》是由騰訊視頻出品的網絡綜藝真人秀節(jié)目，以“戀愛社交推理”為宣傳創(chuàng)新點，節(jié)目自開播以來播放量和網絡口碑均取得了優(yōu)異的成績。本文試圖探討《心動的信號》滿足了受眾哪些方面的需求，同時了解節(jié)目的受眾觀看戀愛真人秀節(jié)目的需求和使用滿足情況，以期為國內婚戀類的節(jié)目的內容和形

作為一種特殊的大眾媒介，電影不僅是歷史敘事的載體反映也是社會文化的發(fā)展記錄，它展示了一個國家的文化特征，是構建族群想象共同體的工具。電影中承載的集體記憶作為一種意識形態(tài)反映，通過被觀看而喚起觀看者的自我認知和身份認同。觀看者通過影像敘事尋找自我的定位，辨別身份的過去、現(xiàn)在和未

網絡劇自出現(xiàn)在中國以來，歷經近十年的發(fā)展，如今已能夠取得近乎與傳統(tǒng)電視劇分庭抗禮的地位。據(jù)中國互聯(lián)網協(xié)會發(fā)布的《中國互聯(lián)網發(fā)展報告（2019）》，2018年我國網絡視頻用戶達到6.12億。觀眾的選擇致使電視劇制作與播出的陣地隨之悄然轉移。然而在缺少必要監(jiān)管的情況下，“野蠻生長

為適應時代發(fā)展需要，推進媒介融合發(fā)展，地市級媒體紛紛開設新媒體平臺來拓展自身的傳播渠道：門戶網站、官方微博、微信公眾號、新聞客戶端及其他社會化媒體平臺。在所有新媒介形態(tài)中，微信是目前用戶增長最快的互聯(lián)網應用模式與傳播平臺①。作為新的信息傳播手段、獨立的媒體聯(lián)動介質，微信具有強