課堂提問(wèn)是教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。提問(wèn)可引起學(xué)生對(duì)某一課題的興趣，利用提問(wèn)中學(xué)生的反應(yīng)、應(yīng)答，造成強(qiáng)烈印象，可強(qiáng)化學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。所以，課堂中教師提出的每一個(gè)問(wèn)題，必須經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，所提的問(wèn)題應(yīng)把握好分寸。只有這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望

每一種文化、思想，要在另一片沃土上以新的面貌發(fā)展起來(lái)不是一件容易的事。在水彩畫(huà)方面，我國(guó)有著悠久歷史。歷史的久遠(yuǎn)并不代表中國(guó)早就存在水彩畫(huà)，而是在傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)中，早就有水墨畫(huà)這種技法。其主要方法是用水、墨、毛筆為主要工具和媒介，在宣紙上繪制圖畫(huà)。這種繪畫(huà)工具和繪畫(huà)方式與西方水

一、水彩風(fēng)景藝術(shù)的精神回歸 當(dāng)代水彩風(fēng)景藝術(shù)家把傳統(tǒng)與現(xiàn)代之爭(zhēng)的焦點(diǎn)放在了回歸中華民族藝術(shù)精神的道路上，道家評(píng)判山水畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)逐漸成為品評(píng)中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的理論基礎(chǔ)，藝術(shù)家也引進(jìn)了西方藝術(shù)創(chuàng)作的審美特性，使得當(dāng)代水彩風(fēng)景藝術(shù)創(chuàng)作不斷發(fā)展。水彩風(fēng)景藝術(shù)源于西方，并以其完整獨(dú)立的姿態(tài)

“美術(shù)是人類重要的藝術(shù)創(chuàng)作形式，它以視覺(jué)的形式承載了人類對(duì)美的形象、美的形式的創(chuàng)作追求。”它以鮮明生動(dòng)的形象反映社會(huì)生活，在創(chuàng)作者創(chuàng)作過(guò)程中又凝聚著其突出的個(gè)性，表達(dá)藝術(shù)家思想感情和獨(dú)特的審美創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式。在兒童發(fā)展和成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們對(duì)繪畫(huà)有著天生的表現(xiàn)力，這種接觸遠(yuǎn)

一、小學(xué)美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)多樣性的基本內(nèi)涵 小學(xué)美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)多樣性的基本內(nèi)涵，包括多角色評(píng)價(jià)主體、多元化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和多樣化評(píng)價(jià)方式三個(gè)方面的內(nèi)容，下面將逐一進(jìn)行分析。 （一）多角色評(píng)價(jià)主體 多角色評(píng)價(jià)主體是小學(xué)美術(shù)作業(yè)多樣性評(píng)價(jià)的重要組成部分。所謂多角色評(píng)價(jià)主體，是指小學(xué)美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)

一、成人與少兒兩群體學(xué)習(xí)書(shū)法的區(qū)別 成年人與少兒在進(jìn)行書(shū)法培訓(xùn)過(guò)程中有很多差異，教育者應(yīng)充分把握這兩個(gè)群體的各方面特征，才能對(duì)教學(xué)過(guò)程中遇見(jiàn)的各種情況處理得得心應(yīng)手，游刃有余。成人與少兒在書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)中的區(qū)別主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。 （一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有區(qū)別 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的

一、“古”之含義 1.“古”的本義 “古”是與今相對(duì)的，具有真摯淳樸之意，也特指先哲的遺典、道統(tǒng)，古代的典章和文獻(xiàn)，還有古代的意思，例如遠(yuǎn)古（遙遠(yuǎn)的古代）、古字（指隸書(shū)以前的古代文字）、古賢（古代賢人），又如：仿古、考古、擬古、懷古。 2.書(shū)法當(dāng)中“古”的含義 帶有古意的書(shū)法

《黃土塬》是周建國(guó)的最新力作，描繪的是晉西北特有的地貌——塬。畫(huà)面以3：1立軸形式展現(xiàn)，自下而上由近景、中景至遠(yuǎn)景層層推進(jìn)，平遠(yuǎn)展開(kāi)，與范寬《溪山行旅圖》近、中、遠(yuǎn)三景全部放在畫(huà)幅的中軸線上不同，而是借鑒南宋邊角斜線構(gòu)圖。右下角近景是被稱為“墚”的黃土地貌，蜿蜒曲折，左上延伸

大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)策略語(yǔ)法是語(yǔ)言的重要組成部分，單詞按照語(yǔ)法規(guī)則組成句子、段落以致整個(gè)篇章。語(yǔ)法知識(shí)讓我們正確靈活地運(yùn)用語(yǔ)言。對(duì)語(yǔ)法掌握得越好，語(yǔ)言運(yùn)用就越自覺(jué)、越準(zhǔn)確。由于語(yǔ)法規(guī)則的系統(tǒng)性和穩(wěn)固性，語(yǔ)言才能成為人們交流思想、表達(dá)感情的交際工具。語(yǔ)法能使我們更好地掌握語(yǔ)言和應(yīng)用

大學(xué)班主任應(yīng)對(duì)自己進(jìn)行合理定位并努力當(dāng)好學(xué)生的“智囊”。在實(shí)際工作中，對(duì)家庭情況相對(duì)困難、成長(zhǎng)經(jīng)歷相對(duì)復(fù)雜的學(xué)生要給予更多的眷顧。當(dāng)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)、學(xué)生會(huì)工作和課外兼職間躊躇徘徊時(shí)，要通過(guò)利弊分析使學(xué)生明白孰輕孰重，進(jìn)而助其走出迷茫。發(fā)現(xiàn)學(xué)生盲目創(chuàng)業(yè)時(shí)，要及時(shí)規(guī)諫。定位智囊引

大學(xué)生大學(xué)校園誠(chéng)信誠(chéng)實(shí)守信，是古老的倫理道德規(guī)范，是道德建設(shè)之基石，是最根本的道德原則和品質(zhì)，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的支撐和標(biāo)志?！耙恢Z千金”，“言必信、行必果”等古訓(xùn)，已將誠(chéng)信深深融入民族文化和民族精神的血液里。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好，但是

一、以讀者為本，做好讀者服務(wù)1.樹(shù)立“讀者至上，服務(wù)第一”的服務(wù)理念。為讀者服務(wù)的工作過(guò)程則是由圖書(shū)館員來(lái)完成的。做好讀者服務(wù)工作，首先圖書(shū)館員要樹(shù)立和貫徹讀者至上的服務(wù)理念。只有秉承這樣的理念，去盡量滿足讀者不斷變化的需求，才會(huì)取得讀者的認(rèn)同與支持，只有吸引眾多的讀者，圖書(shū)

為了適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的發(fā)展需要，面臨不斷頻發(fā)的自然災(zāi)害，我國(guó)迫切需要提高國(guó)內(nèi)急救醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量，提高護(hù)理人員知識(shí)技能的廣度與深度，培養(yǎng)和發(fā)展監(jiān)護(hù)型、復(fù)合型的專業(yè)護(hù)理人員，參與急救臨床護(hù)理實(shí)踐及管理，推動(dòng)急救醫(yī)療護(hù)理體系發(fā)展，維護(hù)病人生命安全，為此國(guó)內(nèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及醫(yī)類院校高度

所謂融合教育，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是將有特殊需要的自閉癥兒童納入一般的教育系統(tǒng)中，讓有特殊需要的自閉癥兒童和一般自閉癥兒童一起接受教育。融合教育的理念是要讓有特殊需要的自閉癥兒童跟普通同齡自閉癥兒童一起在常規(guī)學(xué)校接受教育，并得到適當(dāng)、合理的支援，使自閉癥兒童們適應(yīng)普通學(xué)校的校園生活，發(fā)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治大學(xué)生素質(zhì)教育我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的最大用戶群是大學(xué)生。高等院校是我國(guó)社會(huì)“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿。高校大學(xué)生思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇：一方面，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的行為模式、價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。另一方面，網(wǎng)絡(luò)世界里充

1.教師語(yǔ)言與構(gòu)建和諧師生關(guān)系及營(yíng)造和諧課堂氛圍的關(guān)系研究者們將英語(yǔ)教師的語(yǔ)言魅力和構(gòu)建和諧師生關(guān)系分開(kāi)來(lái)談，缺乏對(duì)兩者內(nèi)在聯(lián)系互相影響的深入探討和挖掘。而對(duì)于英語(yǔ)教師的語(yǔ)言藝術(shù)性的規(guī)范也無(wú)外乎語(yǔ)言要規(guī)范、要有激勵(lì)性、要有感情色彩、要幽默風(fēng)趣等。2.教師語(yǔ)言對(duì)兒童身心健康的影

永州市位于湖南省南端，五嶺北麓，湘粵桂三省區(qū)結(jié)合部，總面積2.2萬(wàn)平方公里?？?cè)丝?77.5萬(wàn)，其中兒童人口130.39萬(wàn)人。近年來(lái)，隨著越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，留守兒童普遍存在。據(jù)調(diào)查，全市0～15歲兒童98.96萬(wàn)人，農(nóng)村兒童73.43萬(wàn)人，其中農(nóng)村留守兒童26.4

素描，屬于西方繪畫(huà)范疇，是一種古老的藝術(shù)語(yǔ)言，是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也可以說(shuō)是一種單色繪畫(huà)。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利畫(huà)家列奧納多·達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅·迪·洛多維科等人發(fā)明并運(yùn)用了透視學(xué)、解剖學(xué)和構(gòu)圖學(xué)原理，為素描表現(xiàn)的立體感和空間感提供了科學(xué)依據(jù)，逐步完善了素描。素描教學(xué)的系統(tǒng)化是

一、 運(yùn)用比較的方法進(jìn)行觀察，對(duì)客觀事物進(jìn)行全方位的認(rèn)識(shí) 觀察是人類知識(shí)的主要來(lái)源，是智力開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。我們能夠看到的大自然物象都是我們要研究的對(duì)象，要充分認(rèn)識(shí)它們的不同構(gòu)成規(guī)律和造物法則。學(xué)會(huì)用眼睛去看，用腦去分析，用心去研究等。比如區(qū)別兩個(gè)近似的物體，首先可以對(duì)比它們的外部

一、將現(xiàn)代繪畫(huà)觀念引入教學(xué)內(nèi)容，訓(xùn)練創(chuàng)新思維和能力 要想使色彩風(fēng)景寫(xiě)生課程內(nèi)容跟上時(shí)代的節(jié)拍，就應(yīng)該融入現(xiàn)代繪畫(huà)元素。中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的多元化并不是對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的簡(jiǎn)單復(fù)制與追隨，這種現(xiàn)代性有許多中國(guó)式的因素在里面，如對(duì)民間、傳統(tǒng)繪畫(huà)等藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化精神的吸收、借鑒等?？傮w