一、高校文藝活動建設(shè)的現(xiàn)狀分析1、大學(xué)生文藝類社團現(xiàn)狀我國高校文藝類社團主要有四類，一是音樂類，二是舞蹈類，三是繪畫、書法類，四是戲劇、表演類。具體一般有音樂協(xié)會、吉他協(xié)會、大學(xué)生藝術(shù)團、舞蹈協(xié)會、書法協(xié)會、美術(shù)協(xié)會、話劇團、戲劇社、演講與口才協(xié)會等文藝類社團。這些社團主要是

1.前言電子閱覽室是指以計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為基礎(chǔ)，集電子文獻閱覽、培訓(xùn)、咨詢、服務(wù)為一體的現(xiàn)代化多功能閱覽室，可以為學(xué)生提供上網(wǎng)查閱等服務(wù)，而且里面還存有國外的數(shù)據(jù)庫，可以為學(xué)生提供國外資料的查詢，使用方便、安 全、快捷，是當(dāng)下比較流行的資料查閱方式[1]。電子閱覽室的

甘肅省隴東地區(qū)民俗，五月端午節(jié)前后，小孩要佩帶荷包，內(nèi)貯香草，故又稱香包，俗名“蹴兒”。蹴：辭書上一般注作讀cù，意為踢或踏。古漢語有“蹴鞠”一詞，辭書上都解作踢球。隴東方言中，“蹴”讀chu31（嚴格來講，韻母為[ч]），義同“蹙”，收縮或皺縮意，物名化后作“蹴兒”，表示荷

1 60分鐘訪談節(jié)目美國哥倫比亞廣播公司CBS《60分鐘》創(chuàng)辦于1968年9月，因節(jié)目播放時間為一小時而得名。它由片頭（節(jié)目介紹）、具體報道及評論員評論這幾個板塊組成，每個板塊都有自己相對固定的主持人，一期節(jié)目由幾名主持人各自主持共同完成。節(jié)目的內(nèi)容廣泛，從社會熱點到歷史事件

一、案例描述11級學(xué)生李XX,女,來自偏僻的小山村,進入大學(xué)之后,自我感覺在外貌,服飾及學(xué)習(xí)生活上都不能與城里的學(xué)生相比,從而產(chǎn)生了消極的心理,不滿足于現(xiàn)狀,一心想要掙錢,以此來滿足自己的虛榮心。于是,她就和宿舍的另一個女孩王XX來到了大學(xué)城的某中介公司，要求他們?yōu)槠浣榻B工作

一、90后大學(xué)生特點分析及對策90后大學(xué)生的特點：思維活躍、追求新鮮感，接受新事物的能力強，但也存在心理素質(zhì)較差、人際交往能力欠缺、缺乏社會責(zé)任感等問題。高校輔導(dǎo)員，作為高校中開展大學(xué)生日常思想政治教育工作和管理工作的專職工作人員，是大學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友，具有教師和管理

近年來，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)不是一個新鮮話題，據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計，2009年我國有2400萬勞動力需要安排就業(yè)，其中超過700萬大學(xué)畢業(yè)生。2009年高校畢業(yè)生高達611萬，2011年增長到758萬。2012年這一數(shù)字依然高達680萬。試想，在中國，超過700萬人口的城市有幾個，而全

近年來，隨著我國高等教育規(guī)模的不斷擴大，高等學(xué)校在校大學(xué)生黨員的發(fā)展力度在不斷加大，大學(xué)生黨員正逐漸成為我們黨新生骨干力量的重要來源。加強對大學(xué)生黨員的繼續(xù)教育工作，進一步提高大學(xué)生黨員的素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)生黨員是關(guān)系到我們黨發(fā)展和社會主義建設(shè)的大事，是高校黨建工作的重中之

近些年，一大批專家學(xué)者已看到了高職生職業(yè)價值觀研究的重要意義及深遠影響，對其進行了大量的分析與實證研究，為高職生這一特定群體的職業(yè)價值觀研究的發(fā)展與體系的完善做出了巨大的貢獻。但仍存在研究內(nèi)容不夠全面，手段方法過于單一等問題。于是，對高職生職業(yè)價值觀的研究現(xiàn)狀與進展作出一定時

一、唐太宗的“自視甚高”在唐朝的開拓階段，戎馬倥傯之際，公元621年，唐太宗便于長安宮城之西設(shè)置“文學(xué)館”，招集天下名士，號稱“十八學(xué)士”，有杜如晦、房玄齡、于志寧、陸德明、孔穎達、虞世南等名流。李世民與他們“引禮度而成典則，暢文辭而詠風(fēng)雅?！倍谄浼次坏诙€月，便下令于弘文

威廉•?？思{，美國現(xiàn)代著名的小說家，1949年諾貝爾文學(xué)獎得主。他一生創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中包括19部長篇小說以及3部短篇小說集。由于深受家庭傳統(tǒng)和南方風(fēng)土人情的影響，他的小說多植根于“南方”， 其中15部長篇小說與絕大多數(shù)短篇故事都發(fā)生在約克納帕塔法縣，

一、緒言：《金剛經(jīng)》與《圣經(jīng)》簡述《金剛經(jīng)》是釋迦牟尼佛與弟子須菩提尊者的對話紀錄，由弟子阿儺記載，成書于古印度。此經(jīng)典傳入中國后，著名翻譯家鳩摩羅什首次把它譯成漢文，取名《金剛般若波羅密經(jīng)》。這個譯本因簡潔流暢，流傳甚廣，是至今仍然主要流通譯本。“金剛者。金中最剛故名金剛。

德國哲學(xué)家和思想家席勒在《美育書簡》中第一次提出了“美育”的概念，并對美育的性質(zhì)、特征及其社會作用作了系統(tǒng)的闡述，將之提升到和德育、智育、體育一致的高度并作為一項相對獨立的教育內(nèi)容和方式提出來，因此人們把《美育書簡》視為“第一部美育的宣言書”。在《美育書簡》中，席勒以抽象的人

東漢末年趙岐的《孟子章句》是流傳至今最早的《孟子》注本，在孟學(xué)史上有著重要的地位。朱熹的《孟子集注》，對趙注既有繼承，又有創(chuàng)新。通過比較趙岐和朱熹的兩個注本，可以看出《孟子章句》和《孟子集注》在訓(xùn)釋方面各有特點。一、趙岐注重訓(xùn)詁，兼重句意的詮釋；朱熹注重義理，兼重詞義的解釋兩

在中外兒童文學(xué)作品中不乏對智障兒童這一特殊群體的書寫，以智障兒童作為小說主人公，如何去塑造和表現(xiàn)人物形象勢必會帶來一些無法避免的問題：作家該以何種姿態(tài)走進這類特殊兒童的世界？如何對其情緒體驗感同身受？作家如何把控自我理解的尺度？這些問題，都將是考察作家對這類特殊群體生命狀態(tài)的

什么是文學(xué)？文學(xué)具有哪些性質(zhì)使之有別于其它文藝門類？這是文學(xué)性研究要回答的基本問題。西方文學(xué)理論家對文學(xué)性進行探索研究的初衷是為了尋找使文學(xué)成為文學(xué)的關(guān)鍵，確定讓文學(xué)擺脫其它人學(xué)學(xué)科而走向獨立的特質(zhì)。在相對靜止的一段歷史時期之內(nèi)，這些特質(zhì)是具有概括性、普適性和穩(wěn)定性的文學(xué)要素

海明威是“迷惘的一代”的代表作家之一。他在“拯救民主”的口號的鼓動下遠赴歐洲戰(zhàn)場。在那里，他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷和人類之間的互相屠殺， 發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭并不是原來想象中的英雄的事業(yè)，并且經(jīng)歷了種種的磨難。所有的這些都給他帶來了巨大的痛苦。同時，戰(zhàn)爭也給他帶來了創(chuàng)作的靈感?！队曛械呢垺穭?chuàng)作

明清時期女性文學(xué)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)了一批才情俱佳的閨秀詩人，她們大膽突破封建牢籠，在詩詞歌賦中陶冶情操，加入文學(xué)創(chuàng)作行列。明末清初，王氏心學(xué)思想沖擊程朱理學(xué)的壁壘，帶來社會思想的大解放。特別是江南地區(qū)，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達，對于教育的要求則更高，女子進學(xué)的風(fēng)氣日盛?！坝星逡淮?，二百

一、引言《詩經(jīng)》是中華民族千年的智慧結(jié)晶，其中女性楚楚動人的情愛閃爍著熠熠光芒，引人入勝，展現(xiàn)了女性世界獨特的魅力。然而，時代的不幸為女性的情愛籠上了一層淡淡的陰影。女性在這樣的背景里注定了演繹生命的悲劇，從歷史的詩行里我們可以領(lǐng)略遠古女性的情愛世界。女性的感情豐富多彩，女性

課改在如火如荼的進行，大家這樣“大動干戈”，目的只有一個——使課堂高效。那么什么樣的課堂是高效課堂呢？現(xiàn)在許多課改教師講變?yōu)閷W(xué)生講，同向坐改為相向坐，安靜改為言說，坐著改為站著，先教后學(xué)改為先學(xué)后教……這些變化是高效嗎？我想這不是，這僅僅是課改的外觀和形式。真正的高效課堂會有