毛奇齡與清初女性詩(shī)人

明清時(shí)期女性文學(xué)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)了一批才情俱佳的閨秀詩(shī)人，她們大膽突破封建牢籠，在詩(shī)詞歌賦中陶冶情操，加入文學(xué)創(chuàng)作行列。明末清初，王氏心學(xué)思想沖擊程朱理學(xué)的壁壘，帶來(lái)社會(huì)思想的大解放。特別是江南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，對(duì)于教育的要求則更高，女子進(jìn)學(xué)的風(fēng)氣日盛?！坝星逡淮?，二百余年間，其婦女文學(xué)之所以超邁前古者，要亦在倡導(dǎo)之有人耳。”[1]很多女子追求名士風(fēng)流，因愛(ài)好詩(shī)歌而結(jié)社拜師，清中期時(shí)發(fā)展到鼎盛。陳文述，袁枚等人愛(ài)惜才女，或收女弟子，教以詩(shī)學(xué)，并為她們結(jié)集出版。在這些文化名士的推崇和支持下，女性文學(xué)的影響得以擴(kuò)大。但清初文人招納女弟子還未形成氣候，只有尤侗、毛奇齡等人招收個(gè)別女弟子，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有開(kāi)先河的意義，直接影響到后來(lái)女性文學(xué)頂峰的到來(lái)。

毛奇齡，一名甡，字大可，又字齊于，僧開(kāi)，號(hào)秋晴，初晴，晚晴。浙江蕭山人。生于明天啟三年（1623），卒于康熙五十五年（1716）。康熙十七年，薦舉博學(xué)鴻儒科；次年授奇齡翰林院檢討，充史館纂修官。博于經(jīng)史，通曉音律，工書畫，善詩(shī)文，郡望西河，世稱“西河先生”。毛奇齡作為清初在經(jīng)學(xué)、詩(shī)文兩方面都造詣?lì)H深，與閻若璩、施閏章、朱彝尊等學(xué)術(shù)巨擘來(lái)往交游。特別在蘇浙地區(qū)，享有很高聲譽(yù)，吸引眾多后輩學(xué)子拜師受教。這其中有李塨、邵廷采、陸邦烈、章大來(lái)、方棨如、盛唐等人。由其弟子之眾，可見(jiàn)奇齡當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)之盛。毛奇齡不僅招收男弟子，也常與名門閨秀詩(shī)歌往來(lái)，更有世家名媛投其門下，成為女弟子。成就高者有徐昭華、王端淑等。毛奇齡的姬人張曼殊，也因?yàn)槟茉?shī)善書而猶得毛奇齡寵愛(ài)，可惜早逝，毛氏傷心不已，作《曼殊別志書磚》悼念。其中就描寫到其聰穎好學(xué)的一面：“曼殊既歸，執(zhí)摯愿從學(xué)。取書觀，有悟；才把筆，即能畫字。其字每類予，見(jiàn)者輒謂予假為之。”[2]

毛奇齡對(duì)于女性文學(xué)持鼓勵(lì)態(tài)度，來(lái)源于其對(duì)女性地位的認(rèn)識(shí)。他反對(duì)封建制度對(duì)女性的迫害，對(duì)婦女命運(yùn)給予極大的同情，于康熙五十年辛卯作《禁室女守志殉死文》，認(rèn)為“自古無(wú)室女未嫁而夫死守志之禮，即列代典制所以褒揚(yáng)婦節(jié)者，亦并非室女未嫁而守志被旌之例，則直是先王之禮，后王之制兩所不許者。”主張“未嫁之女，不守志、不殉死、不合葬?！泵纨g從社會(huì)穩(wěn)定的角度批判“未婚守節(jié)”的惡俗，將女性從封建禮法的壓迫中解放出來(lái)。他所持“自由解放”的婦女觀是他日后支援女性寫作的思想基石。

這類開(kāi)明的文人學(xué)士以各種方式參與女性文學(xué)的創(chuàng)作。最常見(jiàn)的就是為她們的作品作序?qū)懓?。毛奇齡的《西河集》中便收錄了他為王端淑的《留篋集》寫的序，以及為徐昭華詩(shī)集作的序。除此之外，毛奇齡曾經(jīng)選輯浙江閨秀詩(shī)，與黃運(yùn)泰共撰《越郡詩(shī)選》一書，此書早已亡佚，而陳維崧《婦人集》中記載了毛奇齡編《越郡詩(shī)選》的凡例，曰：

“閨秀則梅市一門甲于海內(nèi)，忠敏擅太傅之聲，夫人孕京陵之德。閨中顧婦，博學(xué)高才，庭下謝家，尋章摘句。楚攘趙璧，援婦誡以著書，卞客湘君，樂(lè)諸兄之同硯。其他巨室名姝，香奩繡帙，董陶徐鄭，詠覽頗多。玉映靜因，流傳最久，編題姓氏約十二家。閨閣風(fēng)流莫此為盛，識(shí)者以為實(shí)錄云?！盵3]

這番評(píng)論提到祁德瓊，祁德茞，張德蕙，朱德蓉等祁家女詩(shī)人，充分描繪出當(dāng)時(shí)以祁氏家族為中心的山陰文學(xué)女性唱和之繁盛。[4]

毛奇齡與山陰祁氏家庭關(guān)系密切，相交甚好，成為祁氏女性文學(xué)繁榮的見(jiàn)證者。商景蘭，字媚生，明吏部尚書周柞長(zhǎng)女，能書善畫，適同邑祁彪佳為妻。她對(duì)于文學(xué)的自覺(jué)追求和引導(dǎo)，帶動(dòng)了她和她的女媳施展文學(xué)才能，為毛奇齡等男性詩(shī)人所激賞。商景蘭與毛奇齡年齡相差近三十歲，這種忘年的文學(xué)交往當(dāng)時(shí)成為美談。

在為商景蘭之女祁德淵所作《祁夫人易服記》中記錄這段交往情形：

“與少至東書堂時(shí)，夫人從母商夫人學(xué)詩(shī)，而以予通家子，每出諸閨中詩(shī)，屬予點(diǎn)定，以故每讀夫人詩(shī)而為之賞之?！?/p>

毛奇齡《西河集》和其他女性詩(shī)集著作中保存了大量他們之間酬唱切磋的詩(shī)作。

商景徽，字嗣音，商景蘭妹，徐咸清妻，有《詠鵻堂詩(shī)草》?！段骱蛹肪砦迨庞小稙樯叹盎臻|秀詩(shī)題端》。而她的《讀毛西河瀨中集作》云：“芙蓉露下小池秋，金鴨煙消宿雨收。為讀西河新句好，都梁艾蒳滿妝樓。 彩筆翩翩映玉臺(tái)，頻將繡帙向風(fēng)開(kāi)。可憐杜甫驚人句，不數(shù)陳留曠世才。”對(duì)西河才華之欽佩溢于言表。

黃媛介，字皆令，浙江嘉興人，與姊媛貞（字皆德）俱擅麗才，而媛介尤有聲于香奩間。黃皆令以閨塾師的身份進(jìn)入祁家，其夫楊世功也經(jīng)常出入文人雅士的館閣，夫婦二人曾同時(shí)友于毛氏?！段骱蛹肪砦迨庞小饵S皆令越游草題詞》，卷六十一又有他為《梅市倡和詩(shī)抄稿》所作的序，卷一九零有《黃媛介入越感贈(zèng)》。

而真正與毛奇齡有師生之稱的徐昭華，是商景蘭之妹商景徽的女兒徐昭華。昭華，字伊璧，號(hào)蘭癡。幼承母教，善言能詩(shī)，工楷隸，善丹青，名噪一時(shí)。時(shí)人稱之為“徐都講”， 取“主持學(xué)舍的人”之意。父徐咸清與學(xué)者毛奇齡為至交。毛奇齡暮年家居，昭華從之學(xué)詩(shī)，稱女弟子。

《西河集》卷三十七《徐昭華詩(shī)集序》云：

“乃昭華特好予詩(shī)，凡繡抨針管脂盂黛甭，偶有著筆即漫寫予詩(shī)以當(dāng)散醞，故其后謬呼予師，而予得藉是數(shù)數(shù)課題面試以驗(yàn)其誠(chéng)偽?！?/p>

毛奇齡對(duì)這位女弟子很欣賞：“吾郡閨房秀，昭華迥出群，書傳王逸少，畫類管夫人?！焙蠹拗T暨駱加采為妻。著有《花間集》、《徐都講詩(shī)》，毛奇齡將《徐都講詩(shī)》附刊于《西河集》。更褒獎(jiǎng)?wù)f：“吾門雖多才，以詩(shī)無(wú)如徐都講者?！泵纨g還將她視為其母裔夫人的繼承者，稱 “越中閨秀舊稱伯仲商夫人其后，伯商夫人女有祁湘君者繼夫人起。”對(duì)徐昭華可謂賞識(shí)有加。

清初著名的文學(xué)家王端淑與毛奇齡也有一段軼聞。王端淑，字玉映，號(hào)映然子，浙江山陰人，驚才絕艷，不僅常于詩(shī)文，且工于書畫，著有《吟紅》、《留篋》、《恒心》諸集，輯有《名媛詩(shī)緯》、《名媛文緯》等。據(jù)《蓮坡詩(shī)話》載：“毛西河選浙江閨秀詩(shī)，獨(dú)遺山陰王氏。王氏有女名端淑，寄西河詩(shī)結(jié)句云：‘王嬙未必?zé)o顏色，怎奈毛君筆下何?！泵纨g選女子詩(shī)，而遺王端淑之詩(shī)不選，王端淑將毛奇齡比作毛延壽，不免流露怨怒之意。實(shí)際上毛奇齡對(duì)王端淑評(píng)價(jià)很高：“江南女士一代稀，王家玉映聲先知。著書不數(shù)漢時(shí)史，織錦豈憐機(jī)上詩(shī)。清暉閣中父書在，落筆爭(zhēng)開(kāi)寫眉黛。吟成細(xì)雨滴口脂，行即青藤繞裙帶?！蓖跏蠟槎≌厥テ?。丁氏與毛奇齡交厚，故端淑和毛奇齡相友好，王端淑的存作中也有多首是贈(zèng)給毛奇齡的。從《代外贈(zèng)別毛大可》一律可見(jiàn)：“西憐月落板橋霜，衰柳長(zhǎng)堤只自傷。幾日窮愁兼別怨，一帆秋色帶斜陽(yáng)。浮去影逐離亭路，歸雁聲凄夜夢(mèng)床。學(xué)采芙蓉江上去，黯然回首恨茫茫。”

還有很多像毛奇齡這樣直接介入女性文學(xué)創(chuàng)作的文人，他們引導(dǎo)了清初女性詩(shī)人主動(dòng)向男性文人拜師求藝，結(jié)社吟唱的風(fēng)潮。但清代女性文學(xué)地位的改變不僅僅是男性文士推導(dǎo)扶持的結(jié)果，還在于越來(lái)越多的女性詩(shī)人自覺(jué)掙脫禮法的束縛，打破“男女授受不親”的限制，借文學(xué)創(chuàng)作來(lái)爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，增加接觸社會(huì)、嶄露頭角的機(jī)會(huì)?？v觀明清兩朝女性文學(xué)的發(fā)展史，這一階段，女性詩(shī)人真正開(kāi)始大規(guī)模地步入歷史舞臺(tái)。

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