一、“蘇報(bào)案”事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果研究關(guān)于“蘇報(bào)案”事件本身研究見(jiàn)諸于相關(guān)專著和學(xué)術(shù)論文中。香港學(xué)者周佳榮所著的《蘇報(bào)與清末政治思潮》將“蘇報(bào)案”與晚晴的時(shí)代背景進(jìn)行關(guān)聯(lián)，闡明了近代學(xué)潮和上海政治風(fēng)潮的興起與《蘇報(bào)》的關(guān)系，重點(diǎn)關(guān)注《蘇報(bào)》從主張維新保皇轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩艥M并因此

最近三年，電視綜藝節(jié)目層出不窮，幾乎所有省臺(tái)，均被各類大腕明星、新出道的小鮮肉、韓國(guó)偶像團(tuán)體等占據(jù)屏幕。雖然綜藝節(jié)目的數(shù)量不斷上升，但是我國(guó)綜藝節(jié)目的整體質(zhì)量卻不斷下降，內(nèi)容低俗空洞、趣味惡俗的節(jié)目比比皆是，這種現(xiàn)象也引起了我國(guó)大部分電視受眾的強(qiáng)烈不滿與抵觸。但2016年黑龍

隨著新媒體的崛起，報(bào)紙發(fā)行增速減緩，廣告收入逐年下滑，年輕一代讀報(bào)意識(shí)淡化，快餐式、碎片化為特征的淺閱讀成為新趨勢(shì)。傳統(tǒng)報(bào)紙的生存空間受到擠壓，各大地方都市報(bào)也正面臨著前所未有的轉(zhuǎn)型壓力。為了探索出富有東北特色的報(bào)業(yè)與新興媒體的融合模式，遼寧報(bào)業(yè)集團(tuán)在報(bào)道內(nèi)容、形式、播報(bào)機(jī)制

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在我國(guó)的飛速發(fā)展，新媒體出現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中，并對(duì)我們產(chǎn)生了極大地影響，也對(duì)電視新聞造成了巨大的沖擊。由于新媒體的出現(xiàn)，電視不再是人們獲得新聞信息的唯一途徑，人們可以通過(guò)手機(jī)、電腦等各種移動(dòng)客戶端獲得所需的新聞信息，這造成了電視新聞?dòng)^眾的大量流失。在

一、概述電影是在空間中展現(xiàn)的時(shí)間藝術(shù)，又是在時(shí)間中延續(xù)的空間藝術(shù)。通常說(shuō)到電影空間，人們常常會(huì)理解為畫(huà)面和畫(huà)面所展示的生活空間，它展現(xiàn)著無(wú)限的生活之流，但卻依賴我們眼前的現(xiàn)實(shí)的銀幕框架（一個(gè)有四個(gè)邊的畫(huà)框）而存在。這樣，電影空間實(shí)際上就存在著兩種形態(tài)：畫(huà)內(nèi)空間和畫(huà)外空間。畫(huà)面

一、 電視媒體和社交媒體互動(dòng)融合的原因（一）電視媒體的劣勢(shì)之處作為傳統(tǒng)媒體中的翹楚，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，電視媒體形成了良好的品牌形象，其有著很穩(wěn)定的受眾群體，和其他媒體相比，這是電視媒體獨(dú)特的地位優(yōu)勢(shì)。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，新媒體如雨后春筍般出現(xiàn)，它們對(duì)電視媒體的沖擊也是比較

一、引言有償新聞，不管處于何種狀況下，都應(yīng)該是任何社會(huì)制度下的所有新聞從業(yè)人員，任何意識(shí)形態(tài)中，引以為恥的行為。有償新聞，其實(shí)質(zhì)就是某些新聞從業(yè)人員將國(guó)家和社會(huì)賦予的新聞機(jī)構(gòu)傳播新聞的權(quán)力，作為個(gè)人和團(tuán)體的私有商品非法出賣，權(quán)力和金錢進(jìn)行了非法交易，嚴(yán)重違背了新聞客觀性、真實(shí)

近年來(lái)，電視談話類節(jié)目受到人們的廣泛關(guān)注，它深入剖析社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，采取獨(dú)特地視角和靈活的形式審視社會(huì)生活。從本質(zhì)上看，電視談話節(jié)目是一種受眾參與，嘉賓與主持人為核心的節(jié)目形式，而主持人則是電視談話節(jié)目的基礎(chǔ)。主持人在電視談話節(jié)目中起著重要的控制和引導(dǎo)作用，所以，從某種程度上看

當(dāng)代曖昧藝術(shù)的主要論述點(diǎn)集中在日本的語(yǔ)言文化藝術(shù)上。因其四面環(huán)洋的獨(dú)特地理位置導(dǎo)致了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的曖昧性。將曖昧與設(shè)計(jì)相聯(lián)系起來(lái)的第一人是日本建筑大師黑川雅之先生。他認(rèn)為：“曖昧其實(shí)是為了給人們更多的選擇和考慮的余地，如同設(shè)計(jì)的目的是為了人的需求一樣，如果設(shè)計(jì)師能把曖昧用在設(shè)

對(duì)話新聞作為概念出現(xiàn)于20世紀(jì)末。清華大學(xué)李希光教授與以色列Oren Soffer教授幾乎同時(shí)涉及到了對(duì)話新聞的概念，前者將其稱作“對(duì)話式新聞”，著眼于跨文化傳播與文化適應(yīng)過(guò)程中不同國(guó)家媒體間的對(duì)話、溝通與交流，意在確立全球化、跨文化、媒介化的國(guó)際語(yǔ)境中，不同國(guó)家通過(guò)新聞媒介

《了不起的挑戰(zhàn)》和《我們的挑戰(zhàn)》以正能量為核心，深入到各行各業(yè)，一起完成挑戰(zhàn)任務(wù)?！罢芰俊敝傅氖且环N積極向上的狀態(tài)，是柔性的主流價(jià)值觀。如今，它成為一個(gè)充滿意義的符號(hào)，為官方和群眾共同使用，實(shí)現(xiàn)了官方話語(yǔ)的民間表達(dá)。將正能量話語(yǔ)放到真人秀節(jié)目中，有效避免真人秀節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化

一、 眾媒時(shí)代的大眾傳媒大眾傳媒，即大眾傳播的媒介。大眾報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，每一種媒介形式的誕生都對(duì)各自的年代和領(lǐng)域產(chǎn)生了革命性的影響。伴隨媒體融合，又一次的媒介革命正在發(fā)生。大眾傳媒的主體由傳統(tǒng)意義上的官方新聞媒體逐漸擴(kuò)展到全民，眾媒時(shí)代真正到來(lái)。相較于任意單個(gè)媒介形

2013年三月，習(xí)近平總書(shū)記在訪問(wèn)俄羅斯、坦桑尼亞、南非等國(guó)家的時(shí)候，在回答巴西《經(jīng)濟(jì)價(jià)值報(bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“治大國(guó)如烹小鮮”。這是一個(gè)歷史典故，出自于老子的《道德經(jīng)》第六十章。商湯時(shí)期，湯向臣子伊尹詢問(wèn)飯菜的事。伊尹建言：做菜既不能太咸，也不能太淡，要調(diào)好作料才行；治國(guó)如同

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為這個(gè)時(shí)代的弄潮兒，我們的工作、生活都已離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的營(yíng)銷模式，正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，要想在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存活下來(lái)，就必須適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境的改變，不斷創(chuàng)新，采取新的營(yíng)銷模式，擴(kuò)大企業(yè)在市場(chǎng)中的需求，提高市場(chǎng)占有額。一、互

一、網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目正對(duì)傳統(tǒng)電視節(jié)目形成強(qiáng)有力沖擊今天，三網(wǎng)融合已經(jīng)深刻的影響了人們的觀看習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)電視節(jié)目的沖擊明顯的呈現(xiàn)出下面三個(gè)體現(xiàn)：（一）網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目分流傳統(tǒng)電視節(jié)目受眾網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目利用自己節(jié)目的優(yōu)勢(shì)吸引受眾的眼球，得到了原屬于傳統(tǒng)電視節(jié)目的觀眾。去年，愛(ài)奇

問(wèn)政熱線節(jié)目是我國(guó)各地廣播電臺(tái)開(kāi)設(shè)的一種輿論監(jiān)督節(jié)目，對(duì)于宣揚(yáng)各部門政策、法規(guī)有重要的作用，同時(shí)還使政府部門的工作能夠得到及時(shí)的監(jiān)督，對(duì)于政風(fēng)行風(fēng)的建設(shè)有重要作用，還能夠增強(qiáng)人民群眾對(duì)政府的信心，也強(qiáng)化了廣播媒體和政府部門的聯(lián)系，對(duì)政府和人民群眾的關(guān)系起到了相當(dāng)?shù)倪B接和減壓作

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為一檔有筋骨、有溫度的文化益智類節(jié)目，在理性傳播文化知識(shí)的同時(shí)，加入感性的表達(dá)，激活觀眾詩(shī)心，讓國(guó)人感受到傳統(tǒng)文化的脈搏。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第一季的成功，不僅為第二季的播出奠定了牢固的基礎(chǔ)，也使得觀眾對(duì)第二季節(jié)目有了更多的期待和要求。本季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》不論是

一、敘事視角：第一人稱敘事視角本片與以往關(guān)于狗的影視作品的不同之處在于，導(dǎo)演在拍攝時(shí)有意將鏡頭放低，采取了從一條狗狗的視角去看周圍世界的人和物，并經(jīng)歷了狗生輪回的四生四世。用狗的視角和正常人的視角形成鮮明對(duì)比，和良好的狗人互動(dòng)效果，再加上幽默風(fēng)趣的旁白，豐富了狗狗內(nèi)心世界的活

巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》和《拉伯雷的創(chuàng)作和中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期的民間文化》兩部著作中都談到了狂歡化問(wèn)題?？駳g節(jié)、狂歡式和狂歡化構(gòu)成了其狂歡理論的骨架。“狂歡”式的文化，實(shí)際上已經(jīng)形成了一種世界性潮流，無(wú)論是表現(xiàn)在東西方的傳統(tǒng)節(jié)日中，甚至還包括日常生活中具有狂歡特點(diǎn)的