探析古希臘神話中的人本意識
古希臘神話與傳說,是歷史學(xué)家研究古希臘必不可少的第一手參考資料,是作家靈感創(chuàng)作的題材庫,是普通人眼中形象生動的優(yōu)美文學(xué)作品,是了解古希臘人思想情感、個體價值和個人尊嚴(yán)追求的珍貴文本和最有力的資料。古希臘神話得以通過《荷馬史詩》、赫西俄德的《神譜》以及古希臘的戲劇、詩歌、哲學(xué)和 |
珍視傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚傳統(tǒng)文化——以節(jié)日為載體在高職院校中弘揚傳承傳統(tǒng)文化
中華文明源遠(yuǎn)流長,在悠久的歷史發(fā)展過程中,中華民族創(chuàng)造了具有鮮明民族特色的節(jié)日文化。中國的節(jié)日有多少,大大小小,放假的不放假的,也有二三十來個。然而有多少人知道這些“節(jié)”是怎么回事!帶著這樣的思考,本人對本院高職生進行了一番調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)不能準(zhǔn)確說出我國重大節(jié)日如清明 |
和諧社會中大學(xué)生感恩意識的喚醒
一 感恩的概念國內(nèi)最早對于感恩的論述可以追溯到《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我,長我育我,出入腹我,欲報之德?!倍案卸鳌币辉~最早見于晉朝陳壽著《三國志·吳志·駱統(tǒng)傳》“令皆感恩載義,懷欲報之心”一句中。在《牛津字典》中,將“感恩(Gratitude)”定義為“樂于 |
英語專業(yè)學(xué)生之專業(yè)綜合能力調(diào)查研究——以四川理工學(xué)院為例
一、引言我們所面臨的挑戰(zhàn)決定了21世紀(jì)我國高等學(xué)校英語專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格:這些人才應(yīng)具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識并能熟練地運用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才。由于學(xué)生就業(yè)和未來發(fā)展的需求性,專業(yè)英 |
民辦本科院校綠色發(fā)展路徑探索
現(xiàn)如今,隨著綠色教育觀念的普及,越來越多的高校逐漸出現(xiàn)綠色理念、綠色行為、綠色標(biāo)志、綠色環(huán)境、平安校園等多種不同的關(guān)于綠色大學(xué)的宣傳,從多個方面展開行動,構(gòu)建綠色大學(xué)。民辦本科院校構(gòu)建綠色大學(xué),推動綠色教育的發(fā)展,需要緊密結(jié)合現(xiàn)階段綠色大學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀,從而針對性的采取對應(yīng)的措 |
從術(shù)語學(xué)角度淺談中醫(yī)藥專業(yè)詞匯
隨著當(dāng)前各個專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的建設(shè)不斷完善,對于相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的研究也正在日趨健全,專業(yè)詞匯作為各個專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ),其研究也在不斷深入,術(shù)語學(xué)的研究對象是各個專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)詞匯,通過跨學(xué)科研究法研究專業(yè)術(shù)語,因此術(shù)語學(xué)作為一個新興學(xué)科,不斷進入廣大專業(yè)人士的視野,并各個專業(yè)領(lǐng) |
農(nóng)村小學(xué)教育的困境和對策——以甲鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)為例
一、農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)存的問題甲鎮(zhèn)位于湖北省東南部的丘陵地區(qū),境內(nèi)有山有水,并有國道經(jīng)過,經(jīng)濟發(fā)展處于中部地區(qū)平均水平,交通比較便利,屬于中國中部比較典型的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有鎮(zhèn)中心小學(xué)一所,有學(xué)生,老師囊括了甲鎮(zhèn)大部分生源和師資。另有農(nóng)村小學(xué)若干,分布在下轄各村。這些農(nóng)村小學(xué)中,目 |
英美文化差異對英美文學(xué)評論的影響探析
文化差異對文學(xué)評論有著重要的影響,這是一個不爭的事實。無論是英美文化對英美文學(xué)評論的影響,還是中英文化差異對中英文學(xué)評論的影響都值得研究關(guān)注。尤其是對于前者而言,由于英語使用的廣泛性,由于文化交流的全球化,英美文化差異給予英美文學(xué)評論的影響更值得研究者給予特別的關(guān)注。文學(xué)是文 |
“天人合一”思想對當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題的啟示
人類是環(huán)境的產(chǎn)物,也是環(huán)境的改造者。人類的生存與發(fā)展都必須以自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),然而,迄今人類所取得的發(fā)展在一定程度上都是以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價的。由于人類活動或自然原因,人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞,由此產(chǎn)生了困擾人類的生態(tài)環(huán)境問題,并且在當(dāng)代愈演愈烈?;诮?/p> |
圖畫書《逃家小兔》對母愛的單純詮釋
《逃家小兔》[1]是一部關(guān)于詮釋母愛的圖畫書,其閱讀對象主要是成長階段的兒童尤其面向低幼兒。作品將母子之情蘊藏在溫馨動人的故事之中,通過敘述母親與孩子之間極富趣味性的精神游戲,對母愛作出了單純詮釋,傳達(dá)出了母愛最基本的內(nèi)涵。作品至始至終都洋溢著滿滿的溫情,通過簡潔形象的畫面表 |
目的論視野下的陜西旅游景點公示語英譯錯誤分析與對策
隨著國際交流的不斷加強,雙語或多語公示語越來越多地出現(xiàn)。公示語的英譯對于便利以英語為母語、二語或外語的外籍人士在華的生產(chǎn)、生活具有重要的意義。然而,不恰當(dāng)?shù)墓菊Z英譯可能會給來華的外籍人士帶來很多不便,同時也會影響中國的國際形象。在陜西旅游景點公示語的英譯中,也存在一些問題, |
談歐·亨利短篇小說的創(chuàng)作手法
歐·亨利(1862~1910),原名威廉·西德尼·波特(William sydney Porter)。美國批判現(xiàn)實主義作家、世界著名的三大短篇小說家之一。曾被評論界譽為“曼哈頓桂冠散文作家”和“美國現(xiàn)代短篇小說之父”。他雖寫作起步較晚又逝世較早,但一生寫作小說300多篇,是一 |
創(chuàng)建民辦本科院校綠色教育新模式之管見
所謂的綠色教育,不僅僅指的是生態(tài)環(huán)境教育,而且還指的是科學(xué)教育與人文教育的交融,更是一種民主、文明、和諧與人文的現(xiàn)代教育觀。隨著時代的變化和發(fā)展,高校的綠色教育也被賦予了新的內(nèi)涵。高校綠色教育鼓勵更多的大學(xué)生在突出個性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全面發(fā)展、最佳發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。在培育和踐行社 |
探析互聯(lián)網(wǎng)+時代思想政治教育教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與載體
網(wǎng)絡(luò)是近十幾年來影響廣泛而深遠(yuǎn)的新興事物,它正以世人難以想象的速度延伸至人類社會生活的方方面面。傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)領(lǐng)域在網(wǎng)絡(luò)面前也難以置身事外,不得不面對復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對自身工作開展的強烈影響。事實證明,充分尊重網(wǎng)絡(luò)載體的存在與功能價值,對于思想政治教育教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
大學(xué)生外語學(xué)習(xí)焦慮的應(yīng)對策略之我見
最早提出“外語學(xué)習(xí)焦慮”概念的是一位美國的心理學(xué)家Horwitz,他于1986年提出,外語學(xué)習(xí)焦慮是一種產(chǎn)生于外語學(xué)習(xí)過程中,與課堂外語學(xué)習(xí)相聯(lián)系的有關(guān)自我知覺、信念、情感和行為的獨特的綜合體[1]。Horwitz將外語課堂學(xué)習(xí)焦慮分為三個部分:①交際恐懼,指學(xué)習(xí)者在外語課堂 |
英語專業(yè)翻譯教學(xué)中的問題與對策
翻譯課程是英語專業(yè)高年級學(xué)生的必修課,主要包括英譯漢、漢譯英和口譯等核心課程。翻譯能力是衡量英語專業(yè)學(xué)生語言能力的一個重要指標(biāo)。因此翻譯能力的培養(yǎng)是英語專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要部分。《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中對翻譯的教學(xué)要求為:學(xué)生能運用翻譯的理論和技巧,將英美報刊上的文章 |
信息共享空間與研究型大學(xué)圖書館建設(shè)
信息共享空間理論對研究型大學(xué)圖書館的建設(shè)有著重要的影響。它不僅使研究型大學(xué)的傳統(tǒng)圖書館成功地實現(xiàn)了數(shù)字化的轉(zhuǎn)型,而且它更新了研究大學(xué)現(xiàn)代圖書館的服務(wù)理念,拓展了圖書館服務(wù)途徑。因此,任何一個從事圖書館工作或研究的人都應(yīng)該對信息共享空間理論與研究型大學(xué)圖書館建設(shè)的問題給予特別的 |
林伯渠的崇高品質(zhì)與革命精神研究
林伯渠青少年時代起,就勇赴國難,時刻以民族解放和國家振興為最大己任,在革命生活異常艱苦的環(huán)境下,堅忍卓絕、任勞任怨,始終保持著一種銳意進取的精神狀態(tài),抒寫著不愧于共產(chǎn)黨員稱號的人生,得到了“我國革命的老戰(zhàn)士”、“總是站在革命的最前線”、“為人民服務(wù)的勤務(wù)員”多個榮譽稱號。古往 |
馬克思大學(xué)時代的成長對當(dāng)代大學(xué)生自育的啟示
弗·梅林在《馬克思傳》的序言中寫道:“無疑的,馬克思之所以無比偉大,主要是因為思想的人和實踐的人在他身上密切的結(jié)合著的,而且是相輔相成的。”[]青年時期是價值觀、思想形成和人格塑造的重要階段,這對馬克思一生的發(fā)展有著重要影響。一、馬克思大學(xué)時代的求學(xué)自育(一)獨立自主學(xué)習(xí)馬克 |
紙質(zhì)讀物的困境與出路
隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展,人們購書的方式也在發(fā)生巨大的變化,網(wǎng)絡(luò)價格的優(yōu)惠與購買的方便使得傳統(tǒng)的實體書店受到極大的沖擊,傳統(tǒng)書店正在經(jīng)歷全球范圍的整體萎縮與倒閉潮。十年間,中國實體書店關(guān)閉了近一半。以老牌新華書店為例,據(jù)統(tǒng)計近四成讀者幾乎從來不去新華書店,近五成讀者看電子書??傮w |
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- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個知識點。
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