《亮劍》小說(shuō)與電視劇中的女性人物形象的對(duì)比分析
一群群勇敢堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士,一次次果斷的沖鋒,一場(chǎng)場(chǎng)酣暢淋漓的戰(zhàn)役,這是電視劇《亮劍》給觀眾留下的最深刻的印象。電視劇是由小說(shuō)改編的,《亮劍》原小說(shuō)共有44章,前20章描寫了主人公在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗故事,后24章描寫了建國(guó)后到“文革”結(jié)束這段歷史時(shí)期。電視劇《亮劍》只截取 |
古裝電視劇植入廣告的研究——以《誅仙—青云志》為例
一、我國(guó)植入式廣告的發(fā)展現(xiàn)狀電視劇植入廣告是植入廣告的一種模式,是電視劇中的隱性廣告,是指將產(chǎn)品或品牌及其代表性的視覺(jué)符號(hào)、服務(wù)內(nèi)容策略性的融入電視劇劇情中,通過(guò)劇情的發(fā)展,劇中人物和攝像機(jī)的刻意表現(xiàn),讓觀眾留下對(duì)產(chǎn)品及品牌的印象,繼而達(dá)到營(yíng)銷的目的。植入式廣告在我國(guó)起步較晚 |
意識(shí)形態(tài)傾向和報(bào)刊自由主義——《報(bào)刊的四種理論》的媒介思想
1956年維爾伯·施拉姆主編的《報(bào)刊的四種理論》的問(wèn)世,使其成為美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)理論的集大成者,《報(bào)刊的四種理論》也成為研究世界各國(guó)政府和媒介關(guān)系的規(guī)范理論。本書通過(guò)論述報(bào)刊的集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任論以及蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論,提出了“報(bào)刊總是帶有它所屬社會(huì)和政治結(jié) |
夏布羅爾作品對(duì)法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)的影響——以《漂亮的塞爾日》和《表兄弟》為例
法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)50末出現(xiàn)的一次社會(huì)思潮,在電影、文學(xué)、戲劇等可以被大眾消費(fèi)的藝術(shù)形式上,出現(xiàn)了重大的革命,特別是在電影領(lǐng)域,成為了劃分現(xiàn)代電影和早期電影的一道分水嶺。法國(guó)電影在面臨海外的競(jìng)爭(zhēng)和傳統(tǒng)電影的低迷時(shí),迸發(fā)出新的創(chuàng)作活力,大量的年輕人涌入電影行業(yè),從1958 |
暖新聞走紅的背景與社會(huì)功能
國(guó)內(nèi)外,暖新聞?dòng)卸喾N命名如“解困新聞”、正能量新聞”、“好新聞”、“快樂(lè)新聞”等。它與主打暴力、沖突、兇殺、災(zāi)難等易讓人產(chǎn)生心里不適和憤怒情緒的新聞不同,突出“真善美”的行為品質(zhì),往往能給人帶來(lái)暖心的閱讀體驗(yàn)。積極樂(lè)觀、向上向善、催人奮進(jìn),揭露假丑惡的“溫度新聞”,都能被貼上 |
從“羅爾事件”反思媒體現(xiàn)狀
2016年11月底12月初,一篇小名為《羅一笑,你給我站住》的文章刷爆朋友圈,網(wǎng)友們紛紛解囊,很快,這篇開通打賞功能的微信推文突破了單日5萬(wàn)元微信打賞金額的上限。然而到了11月30日上午,事件開始發(fā)生反轉(zhuǎn),各種質(zhì)疑聲逐漸發(fā)酵,事件被指系營(yíng)銷炒作。12月1日下班前,人們?cè)俅蔚鹊?/p> |
淺議傳統(tǒng)廣播的延伸——以《中國(guó)之聲》微信公眾號(hào)為例
《中國(guó)之聲》歷史久遠(yuǎn),也是目前唯一一個(gè)能覆蓋全國(guó)的廣播節(jié)目。《中國(guó)之聲》一直與時(shí)俱進(jìn),在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新,包括用微博互動(dòng),登陸蜻蜓FM、喜馬拉雅等廣播APP,開設(shè)微信公眾平臺(tái)。很多傳統(tǒng)媒體都利用新的媒介形式進(jìn)行內(nèi)容傳播,但相比來(lái)說(shuō),《中國(guó)之聲》在與微信公眾平臺(tái)的內(nèi)容和形式 |
自媒體時(shí)代縣級(jí)電視臺(tái)時(shí)政新聞的創(chuàng)新報(bào)道
一、自媒體時(shí)代縣級(jí)電視臺(tái)時(shí)政新聞報(bào)道的狀況分析(一)報(bào)道信息量比較少資源缺乏是縣級(jí)電視臺(tái)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)常面臨的問(wèn)題,由于人才和資金的不足,縣級(jí)電視臺(tái)的新聞報(bào)道經(jīng)常困難重重。時(shí)政新聞是一個(gè)講求時(shí)效性的新聞,需要收集大量的信息,同時(shí)還要及時(shí)報(bào)道,但是由于資金投入較少,新聞的收集量經(jīng) |
媒介融合背景下廣告專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革
在媒介融合背景下,廣告人創(chuàng)作出來(lái)的廣告要適應(yīng)受眾需求的多樣化、受眾選擇的自由化、受眾市場(chǎng)的細(xì)分化。因此,專業(yè)廣告人才的培養(yǎng)也要適應(yīng)市場(chǎng)的需求,在傳統(tǒng)的廣告創(chuàng)意人才培養(yǎng)不能滿足媒介融合背景下對(duì)廣告人才的需求時(shí),改革廣告專業(yè)人才培養(yǎng)模式就顯得尤為重要。一、廣告學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí) |
趙季平與譚盾影視音樂(lè)創(chuàng)作“民族性”異同之比較——以《喬家大院》和《臥虎藏龍》為中心
綜觀我國(guó)當(dāng)代影視音樂(lè)發(fā)展歷史,趙季平和譚盾絕對(duì)是其間熠熠生輝的兩個(gè)名字,兩位大師在影視音樂(lè)創(chuàng)作方面進(jìn)行了令人嘆服的探索與嘗試,將中國(guó)民族音樂(lè)元素富于創(chuàng)造性地融合在其作品之中,取得了突出成就,“民族性”就是二者藝術(shù)創(chuàng)作中最鮮活獨(dú)特的標(biāo)簽。但品味他們的作品,雖然同樣都因所蘊(yùn)含的鮮 |
動(dòng)畫藝術(shù)的世界性與民族性
一、問(wèn)題的引入當(dāng)今世界,在經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)全球化的趨勢(shì)下,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,各個(gè)國(guó)家和民族的文化正在不斷突破自身的局限,走向世界文化之林?!笆澜缥幕呁边@一傾向,正是由此誕生的。然而,隨著文化的自覺(jué)性與各國(guó)交往中的文化差異不斷顯現(xiàn),各個(gè)國(guó)家和民族不僅走向了文化的“世界 |
淺析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人際傳播的影響
社交媒體時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)聊天不再局限于傳統(tǒng)文字模式,表情包開始盛行起來(lái),并成為一種網(wǎng)絡(luò)文化,值得關(guān)注的是“表情包”這一網(wǎng)絡(luò)流行非語(yǔ)言文化符號(hào)的大量使用 ,甚至成為最主要和最顯著的交流內(nèi)容。2015年年初的時(shí)候,《牛津詞典》頒布了年度熱詞,令人意外的是,emoji笑哭的表情取代漢字成 |
從劇作結(jié)構(gòu)看《烈日灼心》的反類型創(chuàng)作淺析
一、前言所謂“反類型片”就是對(duì)類型片的反諷、超越、改寫、甚至破壞,因此,要想理解反類型片,首先就要理解類型片。雖然類型片的概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代末,但是類型片的創(chuàng)作卻是隨著影視作品的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。在影視作品誕生之初,人們借用了分類的觀念,根據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn),將電影進(jìn)行分門別 |
廣告學(xué)專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程體系建設(shè)初探
近年來(lái)隨著我國(guó)新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展,廣告?zhèn)鞑ッ襟w逐漸從以廣播、電視、雜志、報(bào)紙為代表的傳統(tǒng)媒體向以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為中心的新媒體轉(zhuǎn)變。廣告媒介的變革致使我國(guó)廣告生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大變化,加上當(dāng)今國(guó)外先進(jìn)的廣告戰(zhàn)略和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及技術(shù)手段對(duì)我國(guó)廣告業(yè)產(chǎn)生的巨大影響,我國(guó)的廣告業(yè)在新時(shí) |
媒體融合與資本運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐及思考
一、緒論我國(guó)的傳統(tǒng)媒體始于計(jì)劃經(jīng)濟(jì),在經(jīng)歷三十年的發(fā)展過(guò)程中擔(dān)任著國(guó)家政策宣傳和豐富人民精神生活的職能,在國(guó)家輿論監(jiān)督和導(dǎo)向中起著重要的作用。但隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)媒體的沖擊,傳統(tǒng)媒體開始逐漸失去原有的市場(chǎng)份額,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指引下,傳統(tǒng)媒體開始尋求解決之道。媒體融合是近 |
媒體融合時(shí)代下都市類報(bào)紙供給側(cè)改革路徑探索——以《焦作晚報(bào)》為例
一、都市類報(bào)紙目前面臨的困境當(dāng)前,各類紙質(zhì)媒體受新媒體的沖擊都很大,但都市類報(bào)紙受沖擊尤其為甚。地方黨報(bào)由于是地方黨委的機(jī)關(guān)報(bào),無(wú)論發(fā)行還是經(jīng)營(yíng),在一定程度上都受到了地方黨委的保護(hù)。都市類報(bào)紙就沒(méi)有這樣的好事,它一出生就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,它的興,它的衰,都是市場(chǎng)說(shuō)了算。地方黨 |
從BBC“超級(jí)編輯部”建設(shè)看融合新聞生產(chǎn)傳播的發(fā)展變化
英國(guó)廣播公司(BBC)作為世界上歷史最為悠久、規(guī)模最大的廣播電視機(jī)構(gòu)之一,在過(guò)去的時(shí)代創(chuàng)造了很多輝煌成就。在如今媒介融合的大背景下,BBC也是最早進(jìn)行融合實(shí)驗(yàn)的非商業(yè)媒體。近年來(lái),BBC以“超級(jí)編輯部”為核心,融合各類媒體形態(tài),是傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)型的典范,從這個(gè)過(guò)程中,我們 |
網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的心理機(jī)制
一、表達(dá)欲望:溝通基因的復(fù)制根據(jù)馬斯諾欲求層次理論,將人的需求欲望分為五個(gè)層次,語(yǔ)言溝通是貫穿每一個(gè)層次的需求,不僅是生理需求,也是的實(shí)現(xiàn)自我需求實(shí)現(xiàn)過(guò)程中不可缺少的因素。在原始社會(huì)中,先民們?yōu)榱嘶镜纳嫘枨螅藗冮_始了咿咿呀呀的溝通形式,最終形成了豐富的語(yǔ)言形式。在語(yǔ)言溝 |
4G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在新聞直播中的運(yùn)用
目前4G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是非常先進(jìn)的通訊技術(shù),其中視頻通話的應(yīng)用是最為墊底的。如果可以將電視視頻通過(guò)這一通訊平臺(tái)進(jìn)行傳輸,那么就可以脫離對(duì)直播衛(wèi)星的完全依賴,就可以實(shí)時(shí)、不受地域限制的進(jìn)行電視新聞直播。一、系統(tǒng)方案解析(一)4G網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)與技術(shù)概要現(xiàn)在很多著名的通信公司已開始對(duì)4G移 |
跨文化視域下美國(guó)電影的傳播效果與策略
美國(guó)電影之所以會(huì)受到世界各國(guó)觀眾的青睞與美國(guó)電影重視跨文化傳播有著密切的關(guān)系,美國(guó)政府以及相關(guān)電影公司都為本國(guó)電影輸出制定了大量的發(fā)展策略,這為美國(guó)電影的廣泛傳播奠定了良好的基礎(chǔ),可以有效的解決傳播過(guò)程中的文化沖突問(wèn)題,讓更多的人對(duì)美國(guó)電影產(chǎn)生認(rèn)可。以我國(guó)為例,近年來(lái)美國(guó)電影 |
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