淺談如何讓小學(xué)生愛上閱讀,學(xué)會(huì)閱讀
少兒時(shí)期有著夢(mèng)一般的開始,一切美好人生的開端,是人生體驗(yàn)的起點(diǎn),而閱讀則是讓這起點(diǎn)變得更加豐富多彩;讓孩子們更快地獲得各種信息,是這一切的潤(rùn)滑劑,同時(shí)閱讀也是進(jìn)行思想交流最為快捷而有效的方法。怎樣才能盡快地使小學(xué)生掌握良好的閱讀方法,愛上閱讀,學(xué)會(huì)閱讀?作為小學(xué)生人生的啟蒙老 |
探析新媒體時(shí)代電視新聞采編策略
在一定程度上來說,電視媒體就是消費(fèi)產(chǎn)品,這種消費(fèi)產(chǎn)品在隨科技日新月異的變化中應(yīng)該得到更新,才能夠保持活力。但是當(dāng)前的媒體市場(chǎng)上,占有更多份額的是新興的新媒體,很多新媒體公司都借助信息時(shí)代的優(yōu)勢(shì),在當(dāng)前社會(huì)中大展拳腳。作為傳統(tǒng)媒體中的典型代表,電視新聞媒體應(yīng)該意識(shí)到自身存在的缺 |
對(duì)有線數(shù)字電視網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)維護(hù)問題的分析
隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提高,人們開始追求更高的生活質(zhì)量,促使有線數(shù)字電視網(wǎng)絡(luò)得到了普及式的應(yīng)用,成為越來越多居民娛樂休閑方式的首選。由此也對(duì)有線數(shù)字電視網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性提出了更高的要求,尤其是在流暢度以及播放效果等方面,成為了人們重點(diǎn)關(guān)心的問題。為了能夠給更多居民提供最佳電視觀看效果 |
陣痛中的自我救贖——電影《關(guān)于我母親的一切》的女性主義分析
該片體現(xiàn)了導(dǎo)演佩德羅•阿爾莫多瓦對(duì)女性的關(guān)注,是反傳統(tǒng)下的女性群體的表達(dá)?!按蠖鄶?shù)美國(guó)影片是由男人和為男人拍攝的,而女人則成了一種景觀;從敘事的角度講,美國(guó)影片多將男性表現(xiàn)為主動(dòng)者,而把女性打發(fā)到配角位置上?!睂?shí)際上世界范圍內(nèi)的大多數(shù)影片中都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。而在此 |
逃亡與救贖—電影《烈日灼心》的敘事策略研究
在2015年的上海國(guó)際電影節(jié)中,電影《烈日灼心》榮獲最佳導(dǎo)演以及最佳男主角獎(jiǎng)項(xiàng),該電影是對(duì)長(zhǎng)篇小說《太陽黑子》(須一瓜)進(jìn)行改編而來,原小說具有內(nèi)容豐富,線索繁雜,內(nèi)涵深邃的特點(diǎn),改編成電影具有較高的難度。而編劇兼導(dǎo)演曹保平利用對(duì)任務(wù)的生動(dòng)刻畫以及極具張力的非常規(guī)敘事手法達(dá)到 |
論《摔跤吧!爸爸》主題的三重建構(gòu):立、守、得
電影《摔跤吧!爸爸》根據(jù)印度摔跤手馬哈維亞·辛格·珀尕的真實(shí)故事改編。從2017年5月5日在中國(guó)電影院上映以來,電影票房一路飆升,獲得社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,一時(shí)成為全民聚焦的議題,更是在無形中重塑印度在我國(guó)國(guó)民心中的形象。本文將圍繞電影《摔跤吧!爸爸》主題的三重建構(gòu)“立、守、得 |
中國(guó)電視電影作品的個(gè)性化創(chuàng)作探究
電視電影實(shí)際上屬于一種極為特殊的影視藝術(shù),它是在融合了電影藝術(shù)以及電視電影傳播等特點(diǎn)基礎(chǔ)上形成的。伴隨著我國(guó)的影視技術(shù)的合流以及影視藝術(shù)的進(jìn)步,已經(jīng)成為一種成熟的具有高度藝術(shù)性、高水平市場(chǎng)空間的電影產(chǎn)業(yè)。電視電影需要重視個(gè)性化發(fā)展,積極的提升影片的觀賞性、藝術(shù)性以及思想性,最 |
我讀金庸
武俠小說作為中國(guó)文化中的“成人童話”,雖然一直備受普通大眾的喜愛,但卻終被陽春白雪之士認(rèn)為是 “俗文學(xué)”,其因在于,武俠故事的結(jié)構(gòu)通常都非常簡(jiǎn)單,即使是在小說家眼里,其行文亦屬于“引車賣漿者流所用的話”,難登大雅之堂。武俠小說通常描寫的是一些身懷武功絕技的俠客義士,除暴安良、 |
應(yīng)用技術(shù)型院校英語詞匯教學(xué)現(xiàn)狀與策略的研究
詞匯作為語言的一個(gè)重要單位,是承載意義的關(guān)鍵載體。具備充足的詞匯量是英語學(xué)習(xí)者掌握及運(yùn)用該語言的關(guān)鍵因素。詞匯的系統(tǒng)性教學(xué)和學(xué)習(xí)研究在英語語言學(xué)習(xí)當(dāng)中起步較晚,與語音和語法教學(xué)相比,詞匯學(xué)教學(xué)依然處于一個(gè)被忽略的地位,教師自身詞匯能力及對(duì)于各類教材的科學(xué)合理使用情況并不樂觀。 |
淺談教育政策對(duì)民辦高校師資培養(yǎng)的影響
當(dāng)代中國(guó)的教育正呈現(xiàn)著全民化、多樣化、終身化的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代民辦高校在為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送多樣化技能型人才,而民辦高校的發(fā)展離不開國(guó)家政策的支持和引導(dǎo),當(dāng)然也離不開優(yōu)秀的師資。本課題研究主要是以民辦高校目前的發(fā)展?fàn)顩r、教師的待遇、教育部門的政策支持等角度去分析和評(píng)述這些政策對(duì) |
《航拍中國(guó)》國(guó)家形象的影像美學(xué)建構(gòu)
2017年,央視出品的航拍紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》第一季在紀(jì)錄頻道播出。這是一部全部由航拍影像構(gòu)成,每集選取一個(gè)省市區(qū)的為創(chuàng)作題材,綜合反應(yīng)我國(guó)自然地理風(fēng)貌、歷史人文景象和社會(huì)發(fā)展變化的紀(jì)錄片,播出不久就引起觀眾的熱烈反響?!八^‘形象’是我們對(duì)人、物所有的視覺記憶、好惡感、態(tài)度及 |
一幅職業(yè)記者的藍(lán)圖——試析邵飄萍《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》對(duì)記者的構(gòu)想
邵飄萍是中國(guó)20世紀(jì)初期的著名報(bào)人和新聞學(xué)家,1909年畢業(yè)于浙江高等學(xué)堂,1911年任杭州《漢民日?qǐng)?bào)》主編開啟職業(yè)報(bào)人生涯,后在《申報(bào)》、《時(shí)報(bào)》及《時(shí)事新報(bào)》主筆,并于1918年10月在北京創(chuàng)辦《京報(bào)》。邵飄萍擅長(zhǎng)新聞采訪,著有代表作《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》,北京京報(bào)館民國(guó)十二 |
分眾傳播時(shí)代美國(guó)白宮的政治傳播策略研究 ——以喬治·沃克·布什為例
分眾傳播時(shí)代,信息傳播渠道多元化,大眾媒體的影響力大幅降低。作為21世紀(jì)第一位總統(tǒng),小布什政府主動(dòng)迎合新時(shí)期的傳播特點(diǎn),在執(zhí)政期間制定了諸多有效的政治傳播策略,充分利用各種媒體形式,打造親和的個(gè)人形象,在第一屆任期內(nèi)贏得廣泛支持。但當(dāng)?shù)诙萌纹陂_始后,小布什的支持率卻出現(xiàn)明顯 |
新媒體視閾下大學(xué)生紙質(zhì)閱讀情況調(diào)查研究
隨著網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展,新媒體逐漸進(jìn)入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,并且影響著大學(xué)生的閱讀方式。本文通過問卷調(diào)查,探究新媒體影響下的大學(xué)生紙質(zhì)閱讀情況,通過對(duì)大學(xué)生紙質(zhì)閱讀和新媒體時(shí)代再應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字媒體閱讀進(jìn)行比較,總結(jié)紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀的優(yōu)缺點(diǎn),分析大學(xué)生對(duì)紙質(zhì)閱讀的態(tài)度,從而得 |
商業(yè)語境下女性意識(shí)的堅(jiān)守與妥協(xié)——以馬儷文電影為例
作為新世紀(jì)女性導(dǎo)演的代表,馬儷文為公眾奉獻(xiàn)了女性主義風(fēng)格的電影文本,體現(xiàn)出某種“女性電影”的特質(zhì)。然而,商業(yè)語境下的女性電影生存艱難,獨(dú)立的女性電影創(chuàng)作遭遇市場(chǎng)和男權(quán)的雙重挑戰(zhàn),女性主義傾向發(fā)生著微妙的調(diào)整和變化,馬儷文電影就是一個(gè)典型個(gè)案。一、女性主義視角下的馬儷文電影創(chuàng)作 |
淺析多元素融合,打造廣播旅游節(jié)目新生態(tài)
廣播電視產(chǎn)業(yè)是傳媒產(chǎn)業(yè)群的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)部門,旅游產(chǎn)業(yè)是隨著我國(guó)旅游業(yè)的迅速發(fā)展,各旅游要素進(jìn)一步擴(kuò)展,相互交織形成的一個(gè)緊密的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。多年來,旅游和廣播以各自的產(chǎn)業(yè)姿態(tài)獨(dú)立生存。廣播旅游節(jié)目的誕生讓旅游和廣播實(shí)現(xiàn)了初步融合,不僅滿足了聽眾足不出戶就可領(lǐng)略山川美景的愿望,還 |
多元文化背景下跨文化認(rèn)同理論的內(nèi)涵及意義分析
二十世紀(jì)九十年代早期,美國(guó)著名學(xué)者、哈佛大學(xué)教授塞繆爾·亨廷頓提出了“文明的沖突”理論,之后代表其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的專著《文明的沖突與世界秩序的重建》出版刊行,隨即在學(xué)界引起了軒然大波。直到現(xiàn)在,圍繞該書中觀點(diǎn)的爭(zhēng)論從未停止。如今隨著全球化的演進(jìn),世界格局正在以文明和文化為界限重新形 |
西沃之爭(zhēng)對(duì)公共行政學(xué)發(fā)展的影響
20世紀(jì)40年代以前,公共行政學(xué)還沒成為獨(dú)立的學(xué)科,而是長(zhǎng)期被科學(xué)管理理論而取代,等到二戰(zhàn)以后,一些國(guó)家的行政管理不再適應(yīng)國(guó)家的發(fā)展需求,使公共行政處于不利地位。在20世紀(jì)50年代,西蒙和沃爾多的理論之爭(zhēng)(簡(jiǎn)稱“西沃之爭(zhēng)”)出現(xiàn)了并對(duì)公共管理的發(fā)展起到很大影響,其主要圍繞價(jià)值 |
《我愛比爾》與《扶?!贩治霰容^談――“跨國(guó)戀”情節(jié)下的文化認(rèn)知焦慮
《扶?!肥菄?yán)歌苓的代表作,主要簡(jiǎn)述了中國(guó)妓女扶桑在美國(guó)與白人貴族少年的凄美愛情,扶桑的丈夫?yàn)榫S護(hù)她被捕入獄,判處死刑,兩人在刑場(chǎng)上舉辦了婚禮。而《我愛比爾》是中國(guó)知名女作家王安憶所著,講述了中國(guó)女子阿三與大使館館員比爾的虐戀,阿三在追尋比爾的過程中逐漸迷失了自我,阿三是當(dāng)時(shí)第 |
小議識(shí)別網(wǎng)絡(luò)新聞“標(biāo)題黨”
我們通常認(rèn)為,在網(wǎng)絡(luò)上,一篇新聞報(bào)道要想獲得較高的點(diǎn)擊量,必須有吸引人的標(biāo)題、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、廣泛的推廣渠道,相比于內(nèi)容和渠道,對(duì)標(biāo)題的再加工無疑是成本最小、收效最大的。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的膨脹與快速變化,僅僅為吸引人眼球的標(biāo)題黨談不上任何創(chuàng)新創(chuàng)意,也絕無過人之處,有的只是罔顧事實(shí),誤 |
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