美國的禁令類似于我國的責(zé)令停止違法行為，不同的是禁令在美國多由法院核發(fā)。針對專利侵權(quán)行為，美國法院可以核發(fā)兩種禁令，即臨時禁令（preliminaryinjunction）和永久禁令（permanentinjunction）。當(dāng)專利權(quán)遭到侵害，權(quán)利人在向法院提起侵權(quán)之訴后，可

盈余管理的特征。作為一種現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，基本特征主要體現(xiàn)在四個方面：1．盈余管理的主體是企業(yè)管理當(dāng)局。由于企業(yè)管理當(dāng)局實(shí)際掌管和控制著企業(yè)，當(dāng)企業(yè)實(shí)際經(jīng)營成果和財務(wù)業(yè)績對管理當(dāng)局本身的利益產(chǎn)生一定程度影響的情況下，就極度有可能利用權(quán)力，命令企業(yè)財會人員編造和篡改會計記錄。

電力安全生產(chǎn)安全管理中存在的問題（一）基建工作隱患多，基建工作是公司安全工作的一大難點(diǎn)由于基建項(xiàng)目多，戰(zhàn)線長，從事基建工程的隊(duì)伍多，且一些施工隊(duì)伍的綜合素質(zhì)相當(dāng)差，而公司基建工作的管理人員相對較少，導(dǎo)致對各施工現(xiàn)場的安全監(jiān)管力下降，甚至有安全管理真空地帶，這直接威脅著公司的安

電力企業(yè)應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變計劃經(jīng)濟(jì)的觀念。建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要的運(yùn)行方式，及運(yùn)行機(jī)制和分配機(jī)制，使電力企業(yè)的多種經(jīng)營得到大力發(fā)展，隨著電力市場的完善和發(fā)電廠的獨(dú)立核算，供電企業(yè)的購電電價將會更加明確和便于操作；電力企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、技術(shù)等各方面管理已形成了較完備的組織機(jī)構(gòu)、人員及相

隨著普通民眾在敘境之中的展現(xiàn)，一個普萊西特式理論展現(xiàn)出來：在此“展現(xiàn)”中，觀眾是逐漸被拉入了文本的敘事上，還是拉大和文本之間距離；當(dāng)埃倫透過人稱的變換把“第四堵墻”展現(xiàn)在人們眼前的時候，人們會想此有悖于影片編碼的方式是不是在接納與功效上導(dǎo)致了顛覆；是不是損害了影片敘境的完整性

一、青春電影與“青春成長”主題 一般說來，反映青年人生活的影片可以稱為“青春電影”。雖然青年人早已作為一個獨(dú)特的對象在電影影像中占據(jù)相當(dāng)?shù)奈恢?，然而在類型電影的劃分中，青春電影還不能算做一個嚴(yán)格的電影分類。藝術(shù)類型作為一般與個別的中介而存在，從這個角度來說，青春電影作為一

一、公安文化傳播的影視理論建構(gòu) 長期以來，公安題材劇、言情劇、偶像劇、家庭劇、歷史劇等類型劇成為國產(chǎn)影視劇的主流，擁有很大的市場份額和社會影響。但同時也存在諸多問題，出現(xiàn)模式化、套路化等傾向需要從觀念上轉(zhuǎn)變認(rèn)識，在理論上開拓創(chuàng)新，促進(jìn)包括公安題材影視劇在內(nèi)的類型劇的發(fā)展和

一、東北影視傳媒幽默語言探源 東北影視小品語言由于其獨(dú)有的幽默特點(diǎn)受到全國人民的歡迎。近些年來，以東北方言為載體的小品、電影、電視劇頗為盛行。這些文化作品趣味性強(qiáng)，為創(chuàng)作低迷的文藝市場注入了更強(qiáng)勁的生命力。東北影視小品可以說是具有東北民間特色的藝術(shù)，東北影視小品語言淋漓盡

有人說宮崎駿在他的新片《千與千尋》中傳遞他對“生活”的定義。他自己卻說從未刻意借作品傳達(dá)任何環(huán)?；蚍磻?zhàn)的訊息與思想，他只是一個“搞娛樂”的人而已。宮崎駿曾說：“我拍這部電影時，就希望看了這部電影的孩子們長大了、老了，還會想帶自己的孩子重看這部電影。其實(shí)，我本來也想，讓現(xiàn)在的老

《功夫熊貓》中傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù) 《功夫熊貓》不僅反映了中國武術(shù)的精神內(nèi)核，同時也表現(xiàn)了中國武術(shù)的力量美學(xué)。影片中有五位勇士：猴、老虎、鶴、螳螂、蛇。這五位勇士代表了中國五種最具代表性的武術(shù)技術(shù)。悍嬌虎的虎拳源自于南少林，有形拳之王的美譽(yù)?；⑷奶攸c(diǎn)在于剛猛，力之所及，無堅(jiān)不

一、音樂人類學(xué)柏林學(xué)派的興起 早在18世紀(jì)中葉，奧地利音樂學(xué)家阿德勒在其《音樂學(xué)的范圍、方法和目的》一文中就指出，音樂學(xué)規(guī)定的任務(wù)是比較音響產(chǎn)品，特別是按民族學(xué)的要求比較不同民族、不同國家、不同地區(qū)的民族，并根據(jù)其性質(zhì)予以區(qū)分歸類。此后，英國語言學(xué)家埃利斯的《論各民族的音階

沈心工于1904年至1907年編寫了《學(xué)校唱歌》三集。該歌集為簡譜，這是我國最早出版的學(xué)堂歌集之一。為了當(dāng)時學(xué)校普及和國人對加深西方樂理知識迫切需求，在歌唱集卷末附以部分樂理的解說。如《學(xué)校唱歌初集》，卷末附有“樂理撮要”，分五節(jié)講述界說（定義）、時間（音的長短）、高度（音的

就我手頭資料，新中國建立后至“文革”前，已記錄在案的全國各地所演出的大型歌劇約三十五部，上述兩種“模式”的歌劇確實(shí)不少，未見其中有幾部是“一鑊之味”、有“剽竊之嫌”？再如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中借鑒民歌的“娘的眼淚”（注：首句歌詞，非曲名，下同）、《小二黑結(jié)婚》中借鑒戲曲的“清粼粼的

一、東歐國家聲樂專家對中國聲樂的影響（1949—1965） 新中國成立后，我國通過相關(guān)文化協(xié)定，大量聘請各個學(xué)科的東歐專家支援建設(shè)。聲樂方面專家有⑩：梅德維捷夫（蘇聯(lián)）、阿克達(dá)夫·克利斯德斯庫（羅馬尼亞）、契爾金（保加利亞）、基洛娃（保加利亞）等。像這樣大規(guī)模地聘請國外音樂

我僅根據(jù)回憶從四個方面談?wù)勛约旱捏w會。 第一，教學(xué)體系和總的要求方面。我國視唱練耳課在專家來以前，基本上是沿用法國的教學(xué)體系，非常重視單聲部的訓(xùn)練，多聲部的練習(xí)幾乎沒有。我念書的時候，各專業(yè)的學(xué)生在一個班上上視唱練耳課，每周４課時，學(xué)三年，到修畢的時候，單聲部的程度是相當(dāng)深

一、當(dāng)代古琴的傳承理路 古琴文化的傳承主體是琴人，而琴人對于琴樂傳承做出的思考與應(yīng)答則是我們進(jìn)行實(shí)踐與研究的根本依據(jù)。11月13日上午9點(diǎn)，在簡短的開幕式致辭后，古琴傳承研討會拉開帷幕。會上大家圍繞琴樂傳承、琴曲記譜、古琴流派、琴社發(fā)展、琴人琴史等議題展開了發(fā)言，從不同領(lǐng)域

11月21日，“2011上海音樂學(xué)院數(shù)字圖書館國際論壇暨工作坊”在上音教學(xué)樓貴賓室隆重開幕。上海音樂學(xué)院副院長楊燕迪教授，美國國會圖書館研究員葉娜博士，臺灣師范大學(xué)民族音樂研究所所長、音樂數(shù)位典藏中心主任黃均人博士，上海音樂學(xué)院院長辦公室朱立平主任，國際交流處陳曉翌處長，協(xié)辦

一、精品化：立足傳統(tǒng)，再造傳統(tǒng) 隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的到來，文化的多元化趨勢也同時呈現(xiàn)。在世界范圍內(nèi)，尊重文化個性，保護(hù)文化傳統(tǒng)，欣賞不同民族文化的風(fēng)氣已逐漸形成。這意味著，我們的文化環(huán)境已成為一個多元文化競爭的舞臺，中華民族的藝術(shù)已到了登上國際舞臺的時候了。這是一種前所

鑒賞詩詞的思想情感要懂得知人論世，善于借助詩詞的寫作背景即詩人所處的時代特征以及詩人創(chuàng)作時的身份、地位、處境、思想傾向和狀態(tài)等綜合理解、體會詩人的思想情感。詩詞是詩人內(nèi)心世界的流露，更是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，一個時代的風(fēng)貌都會在同時期的作品上打上印記。唐朝在強(qiáng)盛時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)

我國民事訴訟法規(guī)定了發(fā)生法律效力的民事判決、裁定、調(diào)解書和其他應(yīng)當(dāng)由人民法院執(zhí)行的法律文書，當(dāng)事人必須履行。一方拒絕履行的，對方當(dāng)事人可以向人民法院申請執(zhí)行。我國現(xiàn)行《民事訴訟法》第二百一十五條規(guī)定：“申請執(zhí)行的期間為二年。申請執(zhí)行時效的中止、中斷，適用法律有關(guān)訴訟時效中止、