中國(guó)公安題材影視劇與公安文化的影像傳播-電影論文

　　一、公安文化傳播的影視理論建構(gòu)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，公安題材劇、言情劇、偶像劇、家庭劇、歷史劇等類型劇成為國(guó)產(chǎn)影視劇的主流，擁有很大的市場(chǎng)份額和社會(huì)影響。但同時(shí)也存在諸多問(wèn)題，出現(xiàn)模式化、套路化等傾向需要從觀念上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，在理論上開(kāi)拓創(chuàng)新，促進(jìn)包括公安題材影視劇在內(nèi)的類型劇的發(fā)展和創(chuàng)新。對(duì)中國(guó)公安題材影視劇的理論建構(gòu)主要體現(xiàn)在“警察影像”理論的探索與創(chuàng)新，包括創(chuàng)作類型、美學(xué)視角、文化軟實(shí)力等多維視角。

　　對(duì)新時(shí)期以來(lái)中國(guó)警察影像的創(chuàng)作類型、發(fā)展演變進(jìn)行歷史考察和文化反思，以“警察影像”為中心，明確了中國(guó)公安題材影視劇的理論坐標(biāo)和時(shí)空定位。作者詳細(xì)地考察了學(xué)界對(duì)警匪片的類型研究，總結(jié)出由淺入深的三個(gè)階段，認(rèn)為從“警匪片”到“公安劇”的轉(zhuǎn)變顯示了中國(guó)警匪片類型研究的深化，也是警察影像創(chuàng)作重心的位移，標(biāo)志著從普適性走向中國(guó)特色。②彭耀春認(rèn)為，中國(guó)警察影像具有意識(shí)形態(tài)性和大眾文化性兩種重要屬性，是國(guó)家形象和大眾英雄的復(fù)合體，體現(xiàn)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征和商品娛樂(lè)特征。這一定位準(zhǔn)確地把握了中國(guó)公安題材影視劇在中國(guó)影視劇的地位和意義，為下一步的理論建構(gòu)和批評(píng)分析奠定了基礎(chǔ)?！熬煊跋瘛钡牧硗庖粋€(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是價(jià)值立場(chǎng)或價(jià)值內(nèi)涵，彭耀春的理解是以核心價(jià)值觀的分析切入，認(rèn)為人民警察核心價(jià)值觀是忠誠(chéng)、公正、服務(wù)和奉獻(xiàn)，③主要以正面表現(xiàn)、紀(jì)實(shí)表現(xiàn)、群體表現(xiàn)等方式展開(kāi)，主要任務(wù)是塑造人民警察形象和娛樂(lè)大眾。

　　對(duì)中國(guó)警察影像的紀(jì)實(shí)美學(xué)進(jìn)行歷時(shí)性和共時(shí)性考察，總結(jié)出辯證統(tǒng)一的美學(xué)特征。彭耀春認(rèn)為，從歷時(shí)角度來(lái)看，紀(jì)實(shí)對(duì)中國(guó)公安題材影視劇具有特殊意義，《九?一八》《西部警察》等用真人、真事達(dá)到美學(xué)高度，④雖然在市場(chǎng)化、娛樂(lè)化的影響下也有通俗化、庸俗化傾向，但總體特征還是沒(méi)有脫離紀(jì)實(shí)美學(xué)的脈絡(luò)。這就抓住了中國(guó)警察影像的基本美學(xué)特征，尤其是對(duì)處于歷史節(jié)點(diǎn)的標(biāo)志性作品的分析和解讀，更為準(zhǔn)確、形象地描述了這一美學(xué)特征。為了更好地闡釋紀(jì)實(shí)美學(xué)的內(nèi)涵和獨(dú)特意義，彭耀春還從共時(shí)角度分析了真實(shí)性與新聞性的結(jié)合、行業(yè)性與普泛性的結(jié)合、平凡性與英雄性的結(jié)合、罪與罰的敞開(kāi)性與遮蔽性的結(jié)合，對(duì)中國(guó)警察題材影視劇的現(xiàn)實(shí)生活題材、行業(yè)職業(yè)特征、革命英雄形象、鏡頭表現(xiàn)手法等多重角度分析了紀(jì)實(shí)美學(xué)在共時(shí)空間的表現(xiàn)與關(guān)聯(lián)。歷時(shí)性與共時(shí)性的結(jié)合在微觀層面的分析恰到好處，對(duì)中國(guó)警察影像的理論建構(gòu)具有重要意義，為以后的研究打開(kāi)了多重思路，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　對(duì)中國(guó)公安文化軟實(shí)力的警察影像、國(guó)家形象進(jìn)行分析，得出了其創(chuàng)作策略和文化意義。文化軟實(shí)力是當(dāng)今世界文化競(jìng)爭(zhēng)力的核心和關(guān)鍵，尤其是在當(dāng)前主流文化處于解構(gòu)、重構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，警察影像已經(jīng)成為中國(guó)公安文化軟實(shí)力的主要形式之一，在新世紀(jì)文化發(fā)展中具有重要意義。在不同歷史時(shí)期，警察影像既有維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)功能，又有消費(fèi)、娛樂(lè)的文化功能，在人們生活和文化市場(chǎng)中具有重要影響。更為重要的是，在對(duì)比中西警察影像的異同之后，彭耀春總結(jié)出在文化軟實(shí)力影響下的警察影像創(chuàng)作策略，包括在展現(xiàn)警察影像時(shí)突出警察主體，在描寫警察故事時(shí)突出警察精神，在創(chuàng)作方法上紀(jì)實(shí)美學(xué)與藝術(shù)典型化并存，在描述警察工作與犯罪事實(shí)時(shí)取舍與遮蔽結(jié)合。⑥同樣是從外部影響的角度，作為國(guó)家形象的中國(guó)警察影像，主要是以藝術(shù)方式塑造能體現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)形象、符合國(guó)家意識(shí)形態(tài)和人民警察精神的形象，⑦在改革開(kāi)放30年新舊文化價(jià)值交替中逐漸調(diào)整和發(fā)展。國(guó)家形象的影響和意義有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，隨著文化價(jià)值和意識(shí)形態(tài)的變遷而增強(qiáng)，國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不吻合、知識(shí)精英與其他文化形態(tài)的分離、“后革命”時(shí)期青年文化的導(dǎo)向等要求國(guó)家形象必須不斷調(diào)整自身。

　　總之，通過(guò)宏觀與微觀、內(nèi)部與外部的多方面研究，從理論層面建立起以“警察影像”為核心的基本架構(gòu)，將中國(guó)公安題材影視劇研究提升到一定的理論高度。

　　二、公安文化傳播的影視批評(píng)實(shí)踐

　　如果說(shuō)中國(guó)公安題材影視劇的理論建構(gòu)搭建了研究的基本框架和基礎(chǔ)，那么相關(guān)的批評(píng)實(shí)踐就是研究的具體應(yīng)用和主要內(nèi)容，兩者缺一不可、互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成中國(guó)公安題材影視劇研究的視域和脈絡(luò)。

　　首先，批評(píng)實(shí)踐以理論為導(dǎo)向，關(guān)注理論研究對(duì)影視創(chuàng)作的促進(jìn)作用和積極影響，將理論研究落在實(shí)處。無(wú)論是對(duì)公安題材影視劇的理論關(guān)鍵，還是對(duì)典型影視劇的分析，彭耀春等都時(shí)刻以理論探索為導(dǎo)向，將案例分析建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上。在對(duì)20世紀(jì)五六十年代邊境警匪片的分析中，將整個(gè)考察對(duì)象整合進(jìn)理論關(guān)鍵詞的脈絡(luò)，梳理和總結(jié)出意識(shí)形態(tài)特征、邊境民族風(fēng)情等關(guān)鍵詞，將研究對(duì)象集中在一定的理論框架和理論視野。一方面，使得影視批評(píng)具有宏觀的理論視野和明顯的理論縱深，提升了影視批評(píng)的理論高度。另一方面，將理論關(guān)鍵詞落實(shí)到細(xì)致而深入的文本分析中，使得抽象而宏觀的理論具有實(shí)在而鮮活的藝術(shù)質(zhì)感。為了更好地闡釋“警察影像”理論及其影響，彭耀春結(jié)合新世紀(jì)警察影像創(chuàng)作，對(duì)警察人格、職業(yè)品格等進(jìn)行了深入分析，既豐滿了“警察影像”理論，又展示了新世紀(jì)警察影視創(chuàng)作的精髓。例如，通過(guò)對(duì)電視劇《英雄無(wú)悔》《無(wú)悔追蹤》等跟蹤式分析，贊揚(yáng)了人民警察品格和職業(yè)精神；通過(guò)對(duì)電視劇《尋槍》《5顆子彈》等分析，在警察與其所配“槍”和“子彈”等關(guān)系中刻畫(huà)警察的人格境界；通過(guò)對(duì)電視劇《千鈞?一發(fā)》等分析，設(shè)置特殊情境，歌頌普通民警在危機(jī)突發(fā)時(shí)的英雄形象，⑨等等。

　　其次，批評(píng)實(shí)踐注重創(chuàng)作觀念和美學(xué)特質(zhì)，通過(guò)典型案例分析檢驗(yàn)并發(fā)展了公安題材影視劇理論向度。任何理論建構(gòu)都需要在實(shí)踐中不斷調(diào)整和創(chuàng)新，中國(guó)公安題材影視劇理論正是在自我批判和反思中實(shí)現(xiàn)了自我超越，在實(shí)踐中得到提升。在對(duì)驚險(xiǎn)反特片的分析中，詳細(xì)考察了20世紀(jì)50年代后期至60年代初期從《寂靜的山林》到《英雄虎膽》的一系列典型影視劇，抓住了“驚險(xiǎn)”這一關(guān)鍵詞，將其情節(jié)線索歸納為“發(fā)現(xiàn)敵情——打入敵內(nèi)——經(jīng)受考驗(yàn)——摸清機(jī)密——里應(yīng)外合”，將其人物特征提煉為非常規(guī)的孤膽英雄、去復(fù)雜化的類型化、女特務(wù)性別魅力的意識(shí)形態(tài)化等。除了一般類型分析之外，尤其關(guān)注特殊案例，如分析了頌警喜劇片《今天我休息》的人物形象，在此基礎(chǔ)上討論了歌頌喜劇與歌頌性喜劇的區(qū)別，還延伸至對(duì)當(dāng)代警察影像創(chuàng)作的影響以及與《警察有約》的關(guān)系，可謂有理有據(jù)，分析到位。

　　最后，批評(píng)實(shí)踐兼具歷史意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，在電影和電視的異同中考察各自的藝術(shù)特征和敘事策略。通過(guò)選取“公安局長(zhǎng)”影視系列，可以全面展現(xiàn)地方公安工作，細(xì)致描寫公安精神、意志等，敘事模式是主人公從臨危受命到恢復(fù)秩序。⑩通過(guò)對(duì)《任長(zhǎng)霞》的電影版和電視劇版比較，可以發(fā)現(xiàn)兩者在內(nèi)容和影響上基本一致；但藝術(shù)技巧和表現(xiàn)方式上具有不同特點(diǎn)。在對(duì)成龍“警察故事”系列的研究中，分析出角色內(nèi)涵、娛樂(lè)元素、主旨中心、女性意識(shí)、儒家思想等角度，揭示出身份困惑及其解決。通過(guò)這種分析，不僅對(duì)中國(guó)公安題材典型影視劇有了更深入的理解，而且對(duì)警察影像的不同表現(xiàn)方式有了新的認(rèn)識(shí)。

　　三、公安文化傳播的影視口述史料

　　作為一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性研究，十分注重對(duì)影視劇的創(chuàng)作歷程，尤其是創(chuàng)作者的心路歷程，并且將這種考察以“口述”的方式加以展現(xiàn)，保持了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的原汁原味和真實(shí)可信。由于體制、市場(chǎng)、策劃等原因，影視劇的創(chuàng)作口述研究一直相對(duì)薄弱，往往費(fèi)時(shí)費(fèi)力不討好。在這樣的背景下，公安題材影視劇創(chuàng)作口述將顯得格外珍貴，這也是該研究的一大亮點(diǎn)。

　　中國(guó)公安題材影視劇的口述史料的組織經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，涉及面廣，代表性較強(qiáng)，從中可以發(fā)現(xiàn)公安影視創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在歷程，加深對(duì)公安題材影視特性的認(rèn)識(shí)。以對(duì)張成功的采訪為例，可以發(fā)現(xiàn)影視創(chuàng)作者在題材、人物、情節(jié)等方面的判斷、取舍、追求和困惑,不僅是對(duì)個(gè)人公安題材影視劇創(chuàng)作的回顧和總結(jié)，更是對(duì)創(chuàng)作背景、創(chuàng)作原則、創(chuàng)作手法等多方面的反思，尤其是意識(shí)形態(tài)、文化體制等對(duì)影視創(chuàng)作的重大影響。再如對(duì)張策的采訪，可以從特殊視角考察和評(píng)價(jià)中國(guó)公安題材影視劇的得失，提供歷史經(jīng)驗(yàn)和切身體驗(yàn)。張策作為全國(guó)公安文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、公安部公安題材影視作品審讀員，在策劃、研究方面頗有心得，他對(duì)公安題材影視作品類型化的多樣化發(fā)展提出了自己的意見(jiàn)，這對(duì)更好地客觀評(píng)價(jià)公安題材影視劇的現(xiàn)狀和發(fā)展有借鑒意義?！爸袊?guó)公安提出影視劇資料索引(1951~2010)”囊括了具有代表性、最新的研究成果，既是對(duì)之前研究成果的一次全面搜索，又公安文化傳播的重要基礎(chǔ)。