1 引言“十四五”規(guī)劃與2035年遠(yuǎn)景綱要明確，深入推進全民閱讀，建設(shè)“書香中國”，同時，自2014年起，“全民閱讀”已連續(xù)十年寫入政府工作報告，足見國家對國民閱讀問題分外重視。其中，少年兒童關(guān)系到祖國的未來，作為全民閱讀的重要組成部分，兒童閱讀受到了社會各界的廣泛關(guān)注?！吨?/p>

引言：話劇作為戲劇大類中的一種演出形式，借助角色的描繪與劇情的發(fā)展去揭示社會的現(xiàn)實狀況和人性的復(fù)雜面貌。話劇對舞臺語言的依賴度較高，演員在表演中的語言表現(xiàn)力對話劇的整體呈現(xiàn)具有決定性作用。舞臺語言是構(gòu)建話劇角色及渲染氣氛的重要元素。對于舞臺演員來說，他們需要掌握并精通如何使用

引言海洋文化學(xué)者李二和和房中甫在《海上七千年》中，以豐富翔實的史料介紹并展示了中國源遠(yuǎn)流長的海洋文明，認(rèn)為“舟楫之便”擴大時人的漁獵空間，也促成同鄰族部落之間的交流，推動著海洋文明的進程。在中國長達2000多年的封建統(tǒng)治下，儒家思想盛行，提倡守舊和服從，歷代王朝多以農(nóng)業(yè)為立國

發(fā)展城市旅游，正在成為我國城市提振經(jīng)濟、拉動消費、帶動人氣、改善預(yù)期的重要手段。到2023年，我國常住人口城鎮(zhèn)化率已達66.16%。在城鎮(zhèn)化過程中，生產(chǎn)要素向城市聚集，多種形態(tài)的生活服務(wù)業(yè)如文博、展覽、演出、餐飲等在城市中不斷生長迭代，組成了城市豐富而充滿活力的興趣點網(wǎng)絡(luò)。興

山東梆子具有深厚的群眾基礎(chǔ)，是山東的代表性劇種。山東梆子唱腔豪邁、旋律明快、音域?qū)拸V，劇目多傳達忠勇孝悌、俠肝義膽等思想，與山東人忠厚耿直的性格高度契合，生動展示了山東人民的價值追求與審美意趣。2006年12月，山東梆子入選山東省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年6月，

中國農(nóng)樂舞是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接朝漢民族感情、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。面對傳承非遺文化的教育職責(zé)和使命，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何同中職教育結(jié)合于現(xiàn)代社會生活中實現(xiàn)命脈賡續(xù)？豐富的“非遺文化”資產(chǎn)應(yīng)該以怎樣的形式、路徑傳承并實

手風(fēng)琴作為外來樂器，自引進以來就逐漸在中國群眾文化中扎根并發(fā)揚光大。特別是在新中國成立后，隨著群眾歌詠和集體舞蹈的興起，手風(fēng)琴以其音色優(yōu)美、和聲豐富、表現(xiàn)力強、攜帶方便等優(yōu)勢逐漸嶄露頭角。無論是獨奏、重奏還是合奏，或是為聲樂和器樂提供伴奏，手風(fēng)琴都能游刃有余，深受大眾喜愛，甚

1. 篆籀用筆的理論基礎(chǔ)1.1. 篆籀用筆的歷史沿革書法領(lǐng)域?qū)ψτ霉P的研究由來已久，籀，指籀文，得名于《史籀篇》，史學(xué)研究推斷其成書于西周末年至春秋戰(zhàn)國時期。是一部古代的字書，有蒙學(xué)之用?！稘h書·藝文志》云：“史籀十五篇，并此也，以史官制之，用以教授”?！妒肤ζ分械奈淖种?/p>

中共中央政治局10月27日下午就鑄牢中華民族共同體意識進行第九次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。習(xí)近平總書記還強調(diào)，要著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精

在當(dāng)今融媒體時代，信息傳播展現(xiàn)出全新的“爆炸”式瞬時特征。公眾通過平板電腦、智能手機等多種智能終端，輕松實現(xiàn)信息的多源獲取，大大提升了獲取效率與便利性。隨著閱讀方式的日益多元化，傳統(tǒng)圖書出版行業(yè)因效率低下、模式老化以及時空限制明顯，其市場競爭力顯著下滑，給圖書編輯工作帶來了前

群眾文化活動是社會生產(chǎn)活動的重要組成部分，通過群眾文化活動能夠使得國民在日常的正常生活以及工作之余通過具有文化價值的文化活動得到精神層次的愉悅，通過高質(zhì)量的群眾文化活動能夠提高國民的生活質(zhì)量，為和諧社會的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)，在新時期要根據(jù)社會的發(fā)展需求已經(jīng)國民對群眾文化的實際需求來

一、引言隨著信息社會的快速發(fā)展和公眾文化需求的日益增長，公共圖書館作為社會知識傳播和文化服務(wù)的重要載體，其建設(shè)與發(fā)展日益受到社會各界的廣泛關(guān)注?？偡逐^制作為公共圖書館服務(wù)體系建設(shè)的重要模式，通過整合和優(yōu)化資源配置，實現(xiàn)服務(wù)的廣覆蓋和高效能，對于推動公共圖書館事業(yè)的持續(xù)發(fā)展具有

引言“智慧校園”作為高?！笆奈濉毙畔⒒ㄔO(shè)的重要組成部分，其建設(shè)不僅關(guān)乎學(xué)校教育的現(xiàn)代化水平，更直接影響著高校管理效率和服務(wù)質(zhì)量的提升?！吨腔坌@總體框架》、《教育管理信息化數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系框架》等國家政策標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布，不僅為智慧校園的建設(shè)提供了科學(xué)的指導(dǎo)和規(guī)范，也預(yù)示著高校信息

引言：在數(shù)字時代的大潮中，史志出版工作正面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。隨著信息技術(shù)的不斷革新和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，知識生產(chǎn)和傳播方式正在發(fā)生深刻變革，海量信息對人們的時間和注意力形成巨大分流，傳統(tǒng)史志出版面臨諸多挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)新務(wù)實推進史志與數(shù)字化技術(shù)融合，不斷提升史志內(nèi)容的傳播

1引言焦慮癥是一種普遍存在的心理障礙，其特征是患者會經(jīng)歷持續(xù)的、過度的、難以控制的擔(dān)憂和恐懼。這種情緒狀態(tài)不僅會對個人的心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響，還可能干擾日常生活和工作，降低生活質(zhì)量。焦慮癥的表現(xiàn)形式多樣，包括廣泛性焦慮癥、恐慌癥、特定恐懼癥和社交焦慮癥等。其病因復(fù)雜，可能涉及

引言：近年來，“科技+文化”不斷給我們制造驚喜，不僅如此，科技和文化已經(jīng)成為社會發(fā)展不可或缺的力量?？萍剂α空羁痰馗淖冎祟惿鐣?，改變著人們的生活日常、消費習(xí)慣，并驅(qū)使科技自身與文化的深度融合，從而創(chuàng)造了新的文化生產(chǎn)方式，引導(dǎo)了新的文化消費趨勢。徐州擁有豐富而獨特的文化資源

一、非遺項目在中職學(xué)校的意義非物遺產(chǎn)項目是民族文化的寶貴遺產(chǎn)，作為民族共有資產(chǎn)的珍貴財富。包含諸多傳統(tǒng)手工藝，民間藝術(shù)形式，傳統(tǒng)音樂種類，民間舞蹈種類，充滿深厚的歷史文化底蘊與民族魂魄。通過參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承，職業(yè)中學(xué)學(xué)生深刻理解到中華文化的獨特魅力，這不僅提升了

0 引言2022年發(fā)布的《中華人民共和國職業(yè)教育法》強調(diào)了中等職業(yè)教育要與中等普通教育融通，構(gòu)建支持終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。日前，多地已開展職普融通的探索，如佛山、溫州、廈門等城市已推出當(dāng)?shù)氐钠胀ǜ咧信c中職學(xué)校在校生相互轉(zhuǎn)學(xué)的方案。曾天山等認(rèn)為，職普融通需要中等職業(yè)教育更

作為中國歷史歲月中留下的寶貴遺產(chǎn)，紅色文化蘊含著豐富的歷史積累和廣泛的社會共鳴，在這個以數(shù)字技術(shù)為主導(dǎo)的時代，老舊的信息發(fā)布方式逐漸式微，而新的媒介平臺如春筍般涌現(xiàn)，這為紅色文化的推廣帶來了前所未有的挑戰(zhàn)與機遇，本篇文章的目標(biāo)在于研究如何通過新穎手段與渠道的改進，增強紅色文化

黨的二十大報告指出，人才是第一資源。各城市通過優(yōu)化人才政策，加大“人才爭奪”力度，提升城市活力與競爭力。時尚產(chǎn)業(yè)是提升新質(zhì)生產(chǎn)力和驅(qū)動城市高品質(zhì)發(fā)展的重要動力。一、產(chǎn)業(yè)人才評價指標(biāo)構(gòu)建概述一是城市對產(chǎn)業(yè)人才吸引力的硬性因素研究。何柏良（2020）、He（2020）、Jiang