以人為本:國際傳播中的價值導向和方法創(chuàng)新
黨的二十大明確提出:“加快構建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現可信、可愛、可敬的中國形象。”自提出以來,“一帶一路”倡議聚民心、重發(fā)展、解難題,是承載構建人類命運共同體的具體平臺,走出一條不同于美西方“二元對立”的共同發(fā)展之路。也正因如此,近年來美西 |
電影《鄧小平小道》的隱喻美學
電影《鄧小平小道》是于2022年4月22日在中國內地公映的一部人物傳記片,該片由雷獻禾導演,盧奇、于慧等主演,講述了鄧小平同志“文化大革命”期間在江西南昌的一段生活經歷。1967年10月,鄧小平同志被當作“黨內第二大走資本主義道路的當權派”下放到江西省南昌市近郊新建縣的一家拖 |
智媒時代下的主持人體態(tài)語應用策略研究
“十四五”規(guī)劃期間,國家層面先后出臺了媒體深度融合、“新基建”等重要政策,從國家戰(zhàn)略高度為媒體智能化發(fā)展指明了方向,智能媒體時代已然來臨。在新興科學技術手段的影響下,媒體內容的生產方式發(fā)生重大變革,行業(yè)生態(tài)逐步重構。以短視頻平臺為代表的自媒體和新奇的AI技術涌入大眾視野,傳統 |
小成本紀錄電影的資源增值: 拆解《二十二》的跨媒介運作
長期以來,紀錄電影作為一種頗具藝術性、現實性的藝術體裁,難以獲得電影市場的青睞。然而近年來,《二十二》、《岡仁波齊》等一批小成本紀錄電影卻在此情況下實現了市場和口碑的雙豐收,與電影低廉的制作成本形成鮮明對比。小成本紀錄電影如何實現自己的資源增值?這也成為了同批類電影學習和思考 |
公路上的家庭:伊朗家庭片的創(chuàng)作新范式
從阿斯加·法哈蒂的《一次別離》開始,近年來伊朗電影對家庭及家庭生活頗有關注和產出。越來越多的伊朗家庭片登上國際電影節(jié)舞臺,曼尼·夏希希的《受之有道》(2012)、賽義德·雷扎·米爾-卡里米的《夢之城堡》、帕納·帕納西的《同車異路》(2021),包括他之前拍攝的《推銷員》(20 |
粉絲效應、文化轉型與“白日夢”構建:“玄幻現實主義”電視劇的三重審視
從《詩經》開始的民歌敘事,到“文以明道”、“文以載道”的文藝實踐,再到“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”,現實主義文藝作品一直是我國文藝發(fā)展史上的主流?,F實主義在目前呈現出三種類型—“溫暖現實主義”“玄幻現實主義”“陰暗現實主義”,其滿足不同觀眾的期待視野,引發(fā)了廣泛的社會關注和 |
臺網融合背景下人物紀錄片的 美學表達與敘事策略探析
隨著國內紀錄片市場整體敘事風格和傳播語態(tài)不斷嬗變和創(chuàng)新,各省級電視部門也紛紛加入到這股浪潮之中,開始采用“小切口反映大主題”的敘事模式,將敘述視角下移聚焦于普通人的故事。江蘇衛(wèi)視2023年推出的電視紀錄片《我在子夜送外賣》選取獨到的視點,以城市子夜時分辛勤工作的外賣騎手為主要 |
《熱辣滾燙》:溫暖現實主義關照下 國產電影的“在地化”改編探索
溫暖現實主義,是現實主義經由“批判現實主義”“革命現實主義”“社會主義現實主義”“冷峻現實主義”等亞種的發(fā)展過程當中,形成的進一步認識,近年來成為國內電影學術界討論的熱點。胡智鋒認為溫暖現實主義“不回避現實的痛苦和不堪,通過對現實的真實描摹,引發(fā)我們對正在發(fā)生的現實生活中的各 |
萌娃映射:青年心理與社交媒體中的情感寄托
短視頻,作為移動互聯網環(huán)境下孕育而出的視聽媒介新形態(tài),憑借其在信息傳播、娛樂休閑,以及社會情感互動各方面的獨特優(yōu)越性,已逐步成為當代人們日常生活中不可或缺的記錄與展示平臺。短視頻不僅為用戶提供了一個簡單易用的內容創(chuàng)作和分享平臺,更為廣大觀眾打開了一個五彩斑斕的視聽世界。人們可 |
《遇鑒文明》:文化傳播的藝術呈現與文明共鳴
習近平總書記在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告中明確指出:“我們必須堅定歷史自信、文化自信,堅持古為今用、推陳出新”,強調要“增強中華文明的傳播力和影響力”,并呼吁“深化文明交流互鑒,推動中華文化更好走向世界。”當前,面對全球化背景下復雜多變的國際輿論環(huán)境和不斷進步的傳 |
擬劇理論視閾下vlog新聞的出圈機制研究
一、引言自2020年九月《關于推進媒體深度融合發(fā)展的意見》政策的發(fā)布以來,我國媒體融合事業(yè)已進入一個新的階段。從過去的“大”而“全”轉向了現在的“細”而“小”,對各類媒體提出了更高的要求。在這一背景下,vlog這種從民間興起的形式逐漸受到主流媒體的重視和納入,央視新聞率先嘗試 |
針對海外翻拍中國電影可行性分析
中國喜劇電影的內容豐富多樣,其中包括許多經典作品。90年代周星馳拍攝電影《大話西游之大圣娶親》講述了至尊寶為了救回白晶晶穿越到500年前,遇到紫霞仙子發(fā)生的感情故事;2006年《瘋狂的石頭》是黑色幽默風格的中國電影,由著名導演寧浩執(zhí)導;另外還有《獨行月球》《夏洛特煩惱》《西虹 |
《夢華錄》古裝劇的文化傳播研究
電視劇是世界流行的一種文化傳播形態(tài),在跨文化傳播中具有重要作用。如今,中國綜合國力不斷增強,國際地位不斷提升,講好中國故事是當今國家軟實力發(fā)展和國際傳播的重要課題。講好中國故事的一個重要前提,是需要建立起強大的文化自信,國產電視劇是目前的一個較好的突破口,能夠強化我國對外傳播 |
AI歌手翻唱的現實價值、倫理危機與策略探索
區(qū)別于以往已經被大眾有所接觸和了解的虛擬歌手如HatsuneMiku(初音未來)、洛天依等通過VOCALOID軟件進行聲音合成產生新的虛擬形象以及聲音特征的虛擬歌手,以AI孫燕姿為代表的AI新歌手本質上是一種對于真人歌手的聲音克隆,即利用人工智能對特定歌手自身聲音特質以及演唱 |
文化類綜藝節(jié)目對傳統文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新
一、引言近年來,央視、河南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等頻道紛紛打造起精品文化類綜藝節(jié)目,推出了《非遺里的中國》《宗師列傳:唐宋八大家》《中國詩詞大會》《國寶搬家記》等觀眾喜聞樂見的作品,對推動中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展起到重要作用。2023年9月,由河南衛(wèi)視聯合打造打造的文化 |
轉文化傳播視角下杭州亞運會對國家形象建構路徑研究
一、引言在當今全球化的背景下,國家形象的塑造成為國際社會中備受關注的議題。國家形象是國家軟實力的重要組成部分。在這個語境下,大型國際體育賽事已經成為提升國家形象和文化軟實力的有效媒介。主辦國通過舉辦這類賽事,能夠顯著提升在國際舞臺上的可見度,增強國家形象在全球范圍內的認知度。 |
地方文創(chuàng)品牌形象塑造研究
河南政府在國家的支持下不斷探尋本土文化創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律,為將其與新時代表達環(huán)境相趨合,一直致力于開創(chuàng)文化形象新產業(yè),打造共融歷史、文化、美學體驗與市場營銷等于一體的新品牌?!吨挥泻幽稀騽』贸恰罚ê笪暮喎Q只有河南)項目是由建業(yè)集團攜手王潮歌導演共同打造的一座有21個劇場的戲劇幻城 |
基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式芻議
在國家積極推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大潮中,鄉(xiāng)村旅游因其在推動農村經濟多樣化發(fā)展、激發(fā)社會文化活力以及優(yōu)化生態(tài)環(huán)境方面的重要作用,正逐漸成為各界關注的焦點。鄉(xiāng)村旅游的繁榮不僅關系到農村經濟結構的調整與升級,更是鄉(xiāng)村全面振興不可或缺的一環(huán)。本文旨在深度剖析以鄉(xiāng)村振興為背景的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展 |
高校職業(yè)生涯教育工作室建設策略
一、高校職業(yè)生涯教育工作室建設背景(一)高校職業(yè)生涯教育現實需求2007年12月,教育部辦公廳關于印發(fā)《大學生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導課程教學要求》,提倡所有普通高等院校從2008年起開設職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導相關課程,并將其作為公共課程納入學校整體教學計劃。自此之后,生涯教育與就 |
黃河文化保護、傳承、弘揚與發(fā)展創(chuàng)新研究
引言洛陽的黃河文化旅游作為洛陽旅游業(yè)發(fā)展的“王牌”,要充分發(fā)揮它的作用,洛陽的歷史文化遺存是厚重與耀眼的,把洛陽歷經幾千年歲月沉淀下來的文化底蘊,轉變?yōu)榭吹靡姟⒚弥?、可體驗的產品,將那些可能因為飽經風霜而依然耀眼奪目的文化瑰寶發(fā)揚光大,這是洛陽的價值地位所在。洛陽正在積極應 |
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