鄉(xiāng)土情懷源于對家園土地的眷戀，是熱愛家鄉(xiāng)的自然情感，更指對家鄉(xiāng)文化的深入理解與高度認同。作為一種情感，鄉(xiāng)土情懷體現(xiàn)了對鄉(xiāng)村社會發(fā)展、農(nóng)民生活狀況以及農(nóng)村兒童境遇的關(guān)注與情感。美術(shù)師范生作為未來鄉(xiāng)村教師的后備力量，在浸潤審美力量的同時，還要從審美實踐中獲得審美體驗與創(chuàng)造力的提升

設(shè)計學(xué)科十分注重創(chuàng)造力培養(yǎng)，而創(chuàng)造力來源于設(shè)計師的直覺敏感性。除此之外，將設(shè)計構(gòu)想進行視覺化呈現(xiàn)的表現(xiàn)技能，往往成為建筑教育中不可或缺的重要能力，而一切視覺形象的獲得，都離不開個性化的感知。因此，創(chuàng)造力、表現(xiàn)技能、感知力就成為落實在“藝術(shù)素養(yǎng)”教育中的三個重要層面。在當前主流

隨著全球化的深入發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化和個性化的趨勢。在這一背景下，地域文化作為設(shè)計靈感的重要源泉，越來越受到設(shè)計師們的關(guān)注。地域文化不僅承載著豐富的歷史信息和深厚的民族情感，還能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供獨特的視角和元素，使設(shè)計作品更具文化內(nèi)涵和地域特色。然而，如何在環(huán)

一、引言近年來，伴隨著云計算與大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各行各業(yè)已經(jīng)紛紛進入到數(shù)字時代，引領(lǐng)了新的科技進步?；诖耍疚奶接懥藬?shù)字時代的概念及特征，及數(shù)字時代背景下高校圖書館數(shù)字資源服務(wù)現(xiàn)狀及存在的不足，并提出相應(yīng)的優(yōu)化建議，以期能夠為數(shù)字時代高校圖書館數(shù)字資源服務(wù)效率的提

0 引言學(xué)術(shù)論文作為科學(xué)研究的一種成果形式，其被引頻次是衡量論文質(zhì)量的重要表征之一。論文的被引頻次是指在論文發(fā)表后，在一定的時間窗口內(nèi)，被其他論文引用的次數(shù)，隨時間推移而累積增加，是一種衡量論文、科研人員、科研機構(gòu)和學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)表現(xiàn)和學(xué)術(shù)影響力的重要指標。因此，高被引論文作

前言：戲劇影視表演作為目前藝術(shù)領(lǐng)域中的一種表演形式，不僅僅只是在生活中和網(wǎng)絡(luò)視頻中，我們大家都能夠看到這種強烈的行為藝術(shù)。通過演員自身的演繹，可以將所扮演的角色形象展現(xiàn)得張弛有度，更能在表演語言風(fēng)格上，使得整體語言效果達到極致發(fā)揮，那么對整個角色的扮演更是拔得頭籌，贏得觀眾的

2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作會上提出 “要立足中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。這說明我國高等教育已經(jīng)進入了新的發(fā)展階段,新文科建設(shè)要正式開展起來。高等教育學(xué)界需逐步建設(shè)具有中國特色的新哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，促進人文社會科學(xué)高質(zhì)量的發(fā)

一、新媒體概念界定新媒體是指將廣播、電視等傳統(tǒng)媒體作為基礎(chǔ)的全新媒體形態(tài)。其能夠在數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下，通過移動終端，為用戶提供多種不同信息、娛樂服務(wù)。同時，新媒體要保證原創(chuàng)，確保自身具有較強的生命力。從價值層面來看，新媒體能夠進行信息存儲、傳輸?shù)裙ぷ?，并了解到受眾的?/p>

0.引言當前是一個新媒體時代，我國博物館展示空間設(shè)計必須緊跟時代的步伐，才能適應(yīng)時代的發(fā)展。新媒體技術(shù)作為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的一種嶄新藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅能夠為受眾提供豐富完善的展示空間資源內(nèi)容，還可以發(fā)揮其良好的交互、擴展等應(yīng)用優(yōu)勢，拉近人們與博物館之間的距離，讓受眾能夠沉浸于博

引言中國畫是中華民族悠久歷史文化的瑰寶，承載了數(shù)千年的歷史與文化積淀，具有獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊，成為中國文化藝術(shù)的重要組成部分。在漫長的歷史長河中，中國畫不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格和繪畫技巧。在當前多元文化的沖擊下，中國畫需要在保持傳統(tǒng)精髓的同時實現(xiàn)創(chuàng)新

一、歷史中的“勸諫式”《流民圖》在宋神宗熙寧七年（1074年）春天，時任光州司法參軍鄭俠，在目睹了王安石與宋神宗的熙寧變法以來對商賈、農(nóng)民帶來的利益上的損害以及所見各路流民情狀后，攜《流民圖》上疏：“去年大蝗，秋冬亢旱，麥苗焦枯，五種不入，群情俱死。方春斬伐，竭澤而漁，草木魚

一、舊工業(yè)遺產(chǎn)與景觀活化設(shè)計內(nèi)涵（一）舊工業(yè)遺產(chǎn)定義舊工業(yè)遺產(chǎn)通常指的是在歷史上的工業(yè)時代中建造的工廠、礦山、碼頭、鐵路等設(shè)施，也是工業(yè)生產(chǎn)過程中被廢棄或閑置的土地、建筑物或設(shè)施。這些場所通常由于工業(yè)活動的停止、技術(shù)更新或經(jīng)濟變遷而被遺棄，可能存在環(huán)境污染和安全隱患。同時隨著

贛南地區(qū)位于中國江西省的南部，主要指的是贛州市及其周邊地區(qū)。贛州市是江西省面積最大、人口最多的地級市，總面積約為3.96萬平方公里，人口接近或達到790萬。贛州不僅是客家人的重要聚居地，而且擁有豐富的客家文化和歷史遺產(chǎn)?？图胰耸侵袊鴿h族中一個獨特的民系，以其鮮明的文化特征和制

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展與智能設(shè)備的普及，讀者獲取信息的方式發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的統(tǒng)治地位受到了挑戰(zhàn)，一個融合多媒介、跨平臺的出版新時代已然來臨。在此背景下，探討出版融合發(fā)展新常態(tài)下圖書數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必要性與緊迫性，顯得尤為重要。1.當前出版融合發(fā)展的新常態(tài)自20

在當今時代，影視媒介作為全球文化交流的重要載體正在以前所未有的速度和廣度推動著傳統(tǒng)文化的跨文化傳播。在這個多元化的世界里，傳統(tǒng)文化不再局限于地域邊界，而是以電影、電視劇、紀錄片等為載體，通過直觀生動的視聽語言，將歷史故事、民俗風(fēng)情、藝術(shù)美學(xué)展現(xiàn)給全球觀眾，為其了解和欣賞異域文

在新媒體時代的洪流中，傳統(tǒng)出版業(yè)正身處一場深刻的變革之中，面對著前所未有的發(fā)展機遇與一系列亟待解決的挑戰(zhàn)。如何在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的進程中，鍛造出獨具特色、適應(yīng)新時代需求的傳播體系，已然成為出版業(yè)邁向高質(zhì)量發(fā)展的重要起點和迫切任務(wù)。1.媒體融合給出版業(yè)改革帶來的機遇1.1為出版業(yè)的數(shù)

自黨的二十大以來，黨和國家政府對于傳統(tǒng)文化的傳承與推廣給予了更多的重視。盡管如此，我國的主流文化與社會主義核心價值觀之間仍存在一定的不協(xié)調(diào)性。要解決這種不協(xié)調(diào)，需要通過大眾傳媒來糾正主流文化的傳播偏差，以幫助國民形成正確的文化認知和觀念。這不僅可以提升我國的文化建設(shè)水平，還能

引言：在現(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展的影響下，人們?nèi)粘Ｉ畹奈镔|(zhì)需求得到了極大的滿足，不過，由于部分基層文化館領(lǐng)導(dǎo)的思想較為陳舊，沒有認識到群眾文化輔導(dǎo)工作的重要性，沒有為其投入足夠的資金資源支持，導(dǎo)致基層群眾文化培養(yǎng)教育工作水平較低，相關(guān)文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善、輔導(dǎo)與管理機制存在漏洞；

油畫是西方美術(shù)的重要繪畫形式，而光線與色彩是油畫中重要的藝術(shù)語言，一切視覺形象都產(chǎn)生于光線與色彩。中國當代油畫作品在吸收了西方油畫寫實技巧的同時，也體現(xiàn)了具有中國特色的歷史情懷與人文精神；其中以“長征”為創(chuàng)作主題的油畫作品秉持寫實性的創(chuàng)作原則，將審美性與歷史性結(jié)合，再現(xiàn)了紅軍

0.引言傳統(tǒng)工藝美術(shù)是某一地區(qū)歷史文化藝術(shù)形式的重要體現(xiàn)，涉及雕刻、繪畫、陶瓷、漆器、編織等多個方面。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展進程中，在市場環(huán)境、外來文化等因素影響下，使得藝術(shù)設(shè)計整體不斷向工業(yè)化、機械化方向發(fā)展，一定程度上影響了現(xiàn)代藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。對此，越來越多設(shè)計人員嘗試